दक्षिणाद्घृतभागात्तु वह्नेर्दक्षिणलोचने । जुहुयादग्नये स्वाहेत्येवं वै वामतोऽन्यतः
दक्षिण भाग के घी से अग्नि की दाहिनी आँख में 'अग्नये स्वाहा' कहकर आहुति दे; इसी प्रकार बाएँ भाग से दूसरी आहुति दे।
सोमाय स्वाहेति मध्याद्घृतमादाय सत्तम । अग्नीषोमाभ्यां स्वाहेति मध्यनेत्रे हुनेत्ततः
मध्य भाग के घी से 'सोमाय स्वाहा' कहकर आहुति दे; फिर मध्य नेत्र में 'अग्नीषोमाभ्यां स्वाहा' कहकर आहुति दे।
पुनर्दक्षिणभागात्तु घृतमादाय वै मुखे । अग्नये स्विष्टकृत्स्वाहेत्यनेनैव हुनेत्ततः
फिर दक्षिण भाग के घी से अग्नि के मुख में 'अग्नये स्विष्टकृते स्वाहा' कहकर आहुति दे।
सताराभिर्व्याहृतिभिर्जुहुयादथ साधकः । जुहुयादग्निमन्त्रेण त्रिवारं तु ततः परम्
फिर ताराओं और व्याहृतियों के साथ साधक आहुति दे; इसके बाद अग्नि मंत्र से तीन बार आहुति दे।
ततस्तु प्रणवेनैवाप्यष्टावष्टौ घृताहुतीः । गर्भाधानादिसंस्कारकृते तु जुहुयान्मुने
फिर प्रणव मंत्र के साथ आठ या सोलह घृत आहुतियाँ गर्भाधान आदि संस्कारों के लिए दे, हे मुनि।
गर्भाधानं पुंसवनं सीमन्तोन्नयनं ततः । जातकर्म नामकर्माप्युपनिष्क्रमणं तथा
गर्भाधान, पुंसवन, सीमंतोन्नयन, फिर जातकर्म, नामकरण और उपनिष्क्रमण—इनका विधान है।
अन्नाशनं तथा चूडा व्रतबन्धस्तथैव च । महानाम्न्यं व्रतं पश्चात्तथौपनिषदं व्रतम्
अन्नप्राशन, चूड़ाकर्म, उपनयन संस्कार, फिर महानाम्नि व्रत और उसके बाद उपनिषद व्रत करें।
गोदानोद्वाहकौ प्रोक्ताः संस्काराः श्रुतिचोदिताः । ततः शिवं पार्वतीं च पूजयित्वा विसर्जयेत्
गौदान और विवाह ये शास्त्रविहित संस्कार कहे गए हैं; फिर शिव और पार्वती की पूजा कर उनका विसर्जन करे।
जुहुयात्पञ्च समिधो वह्निमुद्दिश्य साधकः । पश्चादावरणानां चाप्येकैकामाहुतिं हुनेत्
साधक को चाहिए कि वह अग्नि में पाँच लकड़ियाँ डाले, फिर चारों ओर स्थित देवताओं के लिए एक-एक आहुति अर्पित करे।
घृतं स्रुचि समादाय चतुर्वारं स्रुवेण च । पिधाय तां तु तेनैव मुने तिष्ठन्निजासने
फिर घी को चमचे में लेकर, चम्मच से चार बार आहुति देकर, उसी से ढककर, अपने आसन पर बैठा रहे, हे मुनि।
वौषडन्तेन मनुना वह्नेस्तु जुहुयात्ततः । महागणेशमन्त्रेण जुहुयादाहुतीर्दश
इसके बाद 'वौषट्' शब्द वाले मंत्र से अग्नि में आहुति दे; और महागणेश मंत्र से दस आहुतियाँ अर्पित करे।
वह्नौ पीठं समभ्यर्च्य देयमन्त्रस्य देवताम् । वह्नौ ध्यात्वा तु तद्वक्त्रे पञ्चविंशतिसंख्यया
अग्नि में पीठ का पूजन करके, देने वाले मंत्र की देवता का ध्यान करे, और अग्नि के मुख में उस देवता का ध्यान करके पच्चीस बार आहुति दे।
मूलमन्त्रेण जुहुयाद्वक्त्रैकीकरणाय च । वह्निदेवतयोरैक्यं भावयन्नात्मना सह
मूल मंत्र से मुख की एकता के लिए आहुति दे, और अग्निदेवता तथा मंत्रदेवता की अपने साथ एकता का भाव मन में लाए।
एकीभूतं भावयेत्तु ततस्तु साधकोत्तमः । षडङ्गं देवतानां च जुहुयादाहुतीः पृथक्
फिर उत्तम साधक उस एकता का ध्यान करे, और देवताओं के षडंग रूपों को अलग-अलग आहुति दे।
एकादशैव जुहुयादाहुतीर्मुनिसत्तम । एतेन नाडीसन्धानं वह्निदेवतयोर्मुने
हे श्रेष्ठ मुनि! वह ग्यारह आहुतियाँ ही दे; इससे अग्नि और देवता के बीच संबंध की नाड़ियाँ स्थापित होती हैं।
एकैकक्रमयोगेनाप्यावृत्तीनां तथैव च । एकैकक्रमयोगेन घृतेन जुहुयान्मुने
इसी प्रकार, हर आवृत्ति के क्रम से, घी की आहुति भी उसी क्रम में दे, हे मुनि।
ततः कल्पोक्तद्रव्यैस्तु जुहुयादथवा तिलैः । देवतामूलमन्त्रेण गजान्तकसहस्रकम्
फिर विधि में बताए गए द्रव्यों से या तिल से, देवता के मूल मंत्र से 'गजान्तक' तक सहस्र आहुतियाँ दे।
एवं हुत्वा ततो देवीं सन्तुष्टां भावयेन्मुने । तथैवावृतिदेवीश्च वह्न्याद्या देवता अपि
इस प्रकार हवन करके, फिर देवी को संतुष्ट मानकर ध्यान करे, हे मुनि; वैसे ही आवरण की देवियों, अग्नि और अन्य देवताओं का भी ध्यान करे।
ततः शिष्यं च सुस्नातं कृतसम्यादिकक्रियम् । वस्त्रद्वययुतं स्वर्णाभरणेन समन्वितम्
फिर शिष्य को, जो अच्छे से स्नान कर चुका हो, सभी पूर्वकर्म कर चुका हो, दो वस्त्र और स्वर्णाभूषणों से सुसज्जित हो, लाएँ।
कमण्डलुकरं शुद्धं कुण्डस्यान्तिकमानयेत् । नमस्कृत्य ततः शिष्यो गुरूनथ सभासदः
शुद्ध होकर, कमंडलु हाथ में लिए, उसे कुण्ड के पास लाएँ; फिर शिष्य गुरुजनों और सभा को प्रणाम करे।
कुलदेवं नमस्कृत्य विशेत्तत्राथ विष्टरे । गुरुस्ततस्तु तं शिष्यं कृपादृष्ट्या विलोकयेत्
कुलदेवता को प्रणाम करके, वहाँ आसन पर बैठे; फिर गुरु उस शिष्य को करुणा की दृष्टि से देखें।
तच्चैतन्यं निजे देहे भावयेत्सङ्गतं त्विति । ततः शिष्यतनुस्थानामध्वनां परिशोधनम्
उस चैतन्य को अपने शरीर में एकाकार हुआ मानकर ध्यान करे; फिर शिष्य के शरीर में मार्गों की शुद्धि की जाती है।
कुर्यात्तु होमतो विद्वान्दिव्यदृष्ट्यवलोकनात् । येन जायेत शुद्धात्मा योग्यो देवाद्यनुग्रहे
हवन के बाद, विद्वान दिव्य दृष्टि से यह करे; जिससे आत्मा शुद्ध होकर देवताओं की कृपा पाने योग्य बनती है।
श्रीनारायण उवाच तनौ ध्यायेत्तु शिष्यस्य षडध्वनः कमेण तु । पादयोस्तु कलाध्वानमन्धौ तत्त्वाध्वकं पुनः
श्री नारायण बोले—शिष्य के शरीर में क्रम से छह मार्गों का ध्यान करे: पैरों में कला का मार्ग, घुटनों में तत्त्व का मार्ग।
नाभौ तु भुवनाध्वानं वर्णाध्वानं तथा हृदि । पदाध्वानं तथा भाले मन्त्राध्वानं तु मूर्धनि
नाभि में लोकों का मार्ग, हृदय में वर्णों का मार्ग, भाल पर पदों का मार्ग और मस्तक पर मंत्रों का मार्ग ध्यान करे।
शिष्यं स्पृशंस्तु कूर्चेन तिलैराज्यपरिप्लुतैः । शोधयाम्यमुमध्वानं स्वाहेति मनुमुच्चरन्
शिष्य को तिल और घी में डूबे कुश के गुच्छे से स्पर्श करते हुए, 'स्वाहा' मंत्र बोलकर उन मार्गों की शुद्धि करे।
ताराढ्यं जुहुयादष्टवारं प्रत्यध्वमेव हि । षडध्वनस्ततस्तांस्तु लीनान् ब्रह्मणि भावयेत्
हर मार्ग के लिए आठ बार तारा को आहुति देनी चाहिए; फिर उन छह मार्गों को ब्रह्म में लीन हुआ मानकर ध्यान करना चाहिए।
पुनरुत्पादयेत्तस्मात्सृष्टिमार्गेण वै गुरुः । आत्मस्थितं तच्चैतन्यं पुनः शिष्ये तु योजयेत्
इसके बाद, सृष्टि के मार्ग से, गुरु को वही चेतना जो आत्मा में स्थित है, फिर से उत्पन्न कर शिष्य में स्थापित करना चाहिए।
पूर्णाहुतिं ततो हुत्वा देवतां कलशे नयेत् । पुनर्व्याहृतिभिर्हुत्वा वह्नेरङ्गाहुतीस्तथा
पूर्ण आहुति देने के बाद, देवता को कलश में स्थापित करें; फिर व्याहृतियों के साथ आहुति देकर अग्नि के अंगों की भी आहुति दें।
एकैकशो गुरुर्दत्त्वा विसृजेद्वह्निमात्मनि । ततः शिष्यस्य नेत्रे तु बध्नीयाद्वाससा गुरुः
गुरु एक-एक करके आहुति देकर अग्नि को अपने भीतर समाहित करें; फिर शिष्य की आँखों पर कपड़ा बाँध दें।