इष्टशक्तिस्वस्तिकाभीर्धारकं मङ्गलं परम् । परिषिञ्चेत्ततः कुण्डं मेखलोपरि मन्त्रवित्
इच्छित शक्तियों और स्वस्तिक के शुभ चिह्नों से साधक को वेदी को छिड़ककर उसे अत्यंत मंगलमय बनाना चाहिए, फिर मंत्र जानकर मेखला के ऊपर अग्निकुंड में जल अर्पित करना चाहिए।
दर्भैः परिस्तरेत्पश्चात्परिधीन्विन्यसेदथ । त्रिकोणवृत्तषट्कोणं साष्टपत्रं सभूपुरम्
इसके बाद कुंड के चारों ओर कुश बिछाकर, त्रिकोण, वृत्त, षट्कोण, अष्टदल और घेरे की सीमाएँ बनानी चाहिए।
यन्त्रं विभावयेद्वह्नेः पूर्वं वा संलिखेदथ । तन्मध्ये पूजयेद्वह्निं मन्त्रेणानेन वै मुने
फिर अग्नि का यंत्र मन में धारण करे या पहले उसे चित्रित करे; हे मुनि, उसके बीच में इस मंत्र से अग्नि की पूजा करे।
वैश्वानर ततो जातवेदः पश्चादिहावह । लोहिताक्षपदं प्रोक्त्वा सर्वकर्माणि साधय
सबसे पहले 'वैश्वानर', फिर 'जातवेद', फिर 'इहावह' का उच्चारण करे; लाल नेत्रों वाले रूप का स्मरण कर सभी कार्य सिद्ध करे।
वह्निजायान्तको मन्त्रस्तेन वह्निं तु पूजयेत् । मध्ये षट्स्वपि कोणेषु हिरण्या गगना तथा
'वह्निजयान्तक' मंत्र से अग्नि की पूजा करे; मध्य में और छहों कोनों में सोना और आकाश का भी पूजन करे।
रक्ता कृष्णा सुप्रभा च बहुरूपातिरक्तिका । पूजयेत्सप्तजिह्वास्ताः केसरेष्वङ्गपूजनम्
लाल, काली, उज्ज्वल, अनेक रूपों वाली और गहरे लाल—इन सात जिह्वाओं की पूजा करे और केसरों में अंगों की पूजा करे।
दलेषु पूजयेन्मूर्तीः शक्तिस्वस्तिकधारिणी । जातवेदाः सप्तजिह्वो हव्यवाहन एव च
पंखुड़ियों में शक्ति और स्वस्तिक धारण करने वाली मूर्तियों की पूजा करे; जातवेद, सप्तजिह्वा और हव्यवाहन की भी पूजा करे।
अश्वोदरजसंज्ञोऽन्यः पुनर्वैश्वानराह्वयः । कौमारतेजाः स्याद्विश्वमुखो देवमुखः स्मृतः
एक अन्य का नाम अश्वोदर है, फिर वैश्वानर; कौमारतेजस, विश्वमुख और देवमुख का स्मरण किया जाता है।
ताराग्नये पदाद्याः स्युर्नत्यन्ता वह्निमूर्तयः । लोकपालांश्चतुर्दिक्षु वज्राद्यायुधसंयुतान्
ताराग्नि और पदादि से लेकर अंत तक अग्नि के रूप स्थापित करे; चारों दिशाओं में वज्र आदि आयुधों से युक्त लोकपालों को भी स्थापित करे।
श्रीनारायण उवाच ततः स्रुक्स्रुवसंस्कारावाज्यसंस्कार एव च । कृत्वा होमं ततः कुर्यात्स्रुवेणादाय वै घृतम्
श्री नारायण बोले—फिर स्रुक और स्रुवा का संस्कार तथा घृत का भी संस्कार करके, हवन करें; फिर स्रुवा से घी लेकर आगे बढ़े।
दक्षिणाद्घृतभागात्तु वह्नेर्दक्षिणलोचने । जुहुयादग्नये स्वाहेत्येवं वै वामतोऽन्यतः
दक्षिण भाग के घी से अग्नि की दाहिनी आँख में 'अग्नये स्वाहा' कहकर आहुति दे; इसी प्रकार बाएँ भाग से दूसरी आहुति दे।
सोमाय स्वाहेति मध्याद्घृतमादाय सत्तम । अग्नीषोमाभ्यां स्वाहेति मध्यनेत्रे हुनेत्ततः
मध्य भाग के घी से 'सोमाय स्वाहा' कहकर आहुति दे; फिर मध्य नेत्र में 'अग्नीषोमाभ्यां स्वाहा' कहकर आहुति दे।
पुनर्दक्षिणभागात्तु घृतमादाय वै मुखे । अग्नये स्विष्टकृत्स्वाहेत्यनेनैव हुनेत्ततः
फिर दक्षिण भाग के घी से अग्नि के मुख में 'अग्नये स्विष्टकृते स्वाहा' कहकर आहुति दे।
सताराभिर्व्याहृतिभिर्जुहुयादथ साधकः । जुहुयादग्निमन्त्रेण त्रिवारं तु ततः परम्
फिर ताराओं और व्याहृतियों के साथ साधक आहुति दे; इसके बाद अग्नि मंत्र से तीन बार आहुति दे।
ततस्तु प्रणवेनैवाप्यष्टावष्टौ घृताहुतीः । गर्भाधानादिसंस्कारकृते तु जुहुयान्मुने
फिर प्रणव मंत्र के साथ आठ या सोलह घृत आहुतियाँ गर्भाधान आदि संस्कारों के लिए दे, हे मुनि।
गर्भाधानं पुंसवनं सीमन्तोन्नयनं ततः । जातकर्म नामकर्माप्युपनिष्क्रमणं तथा
गर्भाधान, पुंसवन, सीमंतोन्नयन, फिर जातकर्म, नामकरण और उपनिष्क्रमण—इनका विधान है।
अन्नाशनं तथा चूडा व्रतबन्धस्तथैव च । महानाम्न्यं व्रतं पश्चात्तथौपनिषदं व्रतम्
अन्नप्राशन, चूड़ाकर्म, उपनयन संस्कार, फिर महानाम्नि व्रत और उसके बाद उपनिषद व्रत करें।
गोदानोद्वाहकौ प्रोक्ताः संस्काराः श्रुतिचोदिताः । ततः शिवं पार्वतीं च पूजयित्वा विसर्जयेत्
गौदान और विवाह ये शास्त्रविहित संस्कार कहे गए हैं; फिर शिव और पार्वती की पूजा कर उनका विसर्जन करे।
जुहुयात्पञ्च समिधो वह्निमुद्दिश्य साधकः । पश्चादावरणानां चाप्येकैकामाहुतिं हुनेत्
साधक को चाहिए कि वह अग्नि में पाँच लकड़ियाँ डाले, फिर चारों ओर स्थित देवताओं के लिए एक-एक आहुति अर्पित करे।
घृतं स्रुचि समादाय चतुर्वारं स्रुवेण च । पिधाय तां तु तेनैव मुने तिष्ठन्निजासने
फिर घी को चमचे में लेकर, चम्मच से चार बार आहुति देकर, उसी से ढककर, अपने आसन पर बैठा रहे, हे मुनि।
वौषडन्तेन मनुना वह्नेस्तु जुहुयात्ततः । महागणेशमन्त्रेण जुहुयादाहुतीर्दश
इसके बाद 'वौषट्' शब्द वाले मंत्र से अग्नि में आहुति दे; और महागणेश मंत्र से दस आहुतियाँ अर्पित करे।
वह्नौ पीठं समभ्यर्च्य देयमन्त्रस्य देवताम् । वह्नौ ध्यात्वा तु तद्वक्त्रे पञ्चविंशतिसंख्यया
अग्नि में पीठ का पूजन करके, देने वाले मंत्र की देवता का ध्यान करे, और अग्नि के मुख में उस देवता का ध्यान करके पच्चीस बार आहुति दे।
मूलमन्त्रेण जुहुयाद्वक्त्रैकीकरणाय च । वह्निदेवतयोरैक्यं भावयन्नात्मना सह
मूल मंत्र से मुख की एकता के लिए आहुति दे, और अग्निदेवता तथा मंत्रदेवता की अपने साथ एकता का भाव मन में लाए।
एकीभूतं भावयेत्तु ततस्तु साधकोत्तमः । षडङ्गं देवतानां च जुहुयादाहुतीः पृथक्
फिर उत्तम साधक उस एकता का ध्यान करे, और देवताओं के षडंग रूपों को अलग-अलग आहुति दे।
एकादशैव जुहुयादाहुतीर्मुनिसत्तम । एतेन नाडीसन्धानं वह्निदेवतयोर्मुने
हे श्रेष्ठ मुनि! वह ग्यारह आहुतियाँ ही दे; इससे अग्नि और देवता के बीच संबंध की नाड़ियाँ स्थापित होती हैं।
एकैकक्रमयोगेनाप्यावृत्तीनां तथैव च । एकैकक्रमयोगेन घृतेन जुहुयान्मुने
इसी प्रकार, हर आवृत्ति के क्रम से, घी की आहुति भी उसी क्रम में दे, हे मुनि।
ततः कल्पोक्तद्रव्यैस्तु जुहुयादथवा तिलैः । देवतामूलमन्त्रेण गजान्तकसहस्रकम्
फिर विधि में बताए गए द्रव्यों से या तिल से, देवता के मूल मंत्र से 'गजान्तक' तक सहस्र आहुतियाँ दे।
एवं हुत्वा ततो देवीं सन्तुष्टां भावयेन्मुने । तथैवावृतिदेवीश्च वह्न्याद्या देवता अपि
इस प्रकार हवन करके, फिर देवी को संतुष्ट मानकर ध्यान करे, हे मुनि; वैसे ही आवरण की देवियों, अग्नि और अन्य देवताओं का भी ध्यान करे।
ततः शिष्यं च सुस्नातं कृतसम्यादिकक्रियम् । वस्त्रद्वययुतं स्वर्णाभरणेन समन्वितम्
फिर शिष्य को, जो अच्छे से स्नान कर चुका हो, सभी पूर्वकर्म कर चुका हो, दो वस्त्र और स्वर्णाभूषणों से सुसज्जित हो, लाएँ।
कमण्डलुकरं शुद्धं कुण्डस्यान्तिकमानयेत् । नमस्कृत्य ततः शिष्यो गुरूनथ सभासदः
शुद्ध होकर, कमंडलु हाथ में लिए, उसे कुण्ड के पास लाएँ; फिर शिष्य गुरुजनों और सभा को प्रणाम करे।