अथ वह्निं समादाय पात्रेण पुरतो न्यसेत् । क्रव्यादांशं परित्यज्य पूर्वोक्तैर्वीक्षणादिभिः
फिर अग्नि लेकर पात्र में सामने रखे, अपवित्र भाग अलग कर दे, और पूर्व बताई गई विधि से देखना आदि करे।
संस्कृत्य वह्निं रं बीजमुच्चार्य तदनन्तरम् । चैतन्यं योजयेत्तस्मिन्प्रणवेनाभिमन्त्रयेत्
अग्नि का संस्कार करके, फिर 'रं' बीज बोले, उसमें चैतन्य स्थापित करे और ॐ से अभिमंत्रित करे।
सप्तवारं ततो धेनुमुद्रां सन्दर्शयेद्गुरुः । शरेण रक्षितं कृत्वा तनुत्रेणावगुण्ठयेत्
फिर गुरु सात बार गौ-मुद्रा दिखाए, शर-मुद्रा से उसकी रक्षा करे और तनुत्र-मुद्रा से ढँक दे।
अर्चितं त्रिः परिभ्राम्य प्रादक्षिण्येन सत्तमः । कुण्डोपरि जपंस्तारं जानुस्पृष्टमहीतलः
पूजा करके, तीन बार दाएँ घुमते हुए प्रदक्षिणा करे; घुटनों से भूमि को छूते हुए, कुण्ड के ऊपर मन्त्र का जप करे।
शिवबीजधिया देव्या योनौ वह्निं विनिक्षिपेत् । आचामयेत्ततो देवं देवीं च जगदम्बिकाम्
शिव-बीज का ध्यान करते हुए, अग्नि को देवी की योनि में स्थापित करे; फिर देवता और जगदम्बा देवी को आचमन कराए।
चित्पिङ्गल हनदहपचयुग्मं ततः परम् । सर्वज्ञाज्ञापय स्वाहा मन्त्रोऽयं वह्निदीपने
'चित्पिंगल हनदहपच युग्मं सर्वज्ञाज्ञापय स्वाहा' — यह मन्त्र अग्नि प्रज्वलित करने के लिए है।
अग्निं प्रज्वलितं वन्दे जातवेदं हुताशनम् । सुवर्णवर्णममलं समिद्धं विश्वतोमुखम्
मैं प्रज्वलित अग्नि को प्रणाम करता हूँ — जो जन्मों का ज्ञाता, हवन ग्रहण करने वाला, सुवर्ण के समान वर्ण वाला, निर्मल, प्रज्वलित और सब ओर मुख वाला है।
मन्त्रेणानेन तं वह्निं स्तुवीत परमादरात् । ततो न्यसेद्वह्निमन्त्रं षडङ्गं देशिकोत्तमः
इस मन्त्र से अग्नि की परम आदर के साथ स्तुति करे; फिर श्रेष्ठ आचार्य षडंग अग्नि-मन्त्र स्थापित करे।
सहस्रार्चिः स्वस्तिपूर्ण उत्तिष्ठपुरुषः स्मृतः । धूमव्यापी सप्तजिह्वो धनुर्धर इति क्रमात्
वह सहस्र ज्वालाओं वाला, कल्याण से पूर्ण, उठे हुए पुरुष के रूप में, धुएँ से व्याप्त, सात जिह्वाओं वाला और धनुषधारी के रूप में स्मरण किया जाता है।
जातियुक्ताः षडङ्गाः स्युः पूर्वस्थानेषु विन्यसेत् । ध्यायेद्वह्निं हेमवर्णं त्रिनेत्रं पद्मसंस्थितम्
षडंगों को उनके-उनके स्थान पर स्थापित करे; अग्नि का ध्यान करे — जो स्वर्णवर्ण, तीन नेत्रों वाला और कमल पर स्थित है।
इष्टशक्तिस्वस्तिकाभीर्धारकं मङ्गलं परम् । परिषिञ्चेत्ततः कुण्डं मेखलोपरि मन्त्रवित्
इच्छित शक्तियों और स्वस्तिक के शुभ चिह्नों से साधक को वेदी को छिड़ककर उसे अत्यंत मंगलमय बनाना चाहिए, फिर मंत्र जानकर मेखला के ऊपर अग्निकुंड में जल अर्पित करना चाहिए।
दर्भैः परिस्तरेत्पश्चात्परिधीन्विन्यसेदथ । त्रिकोणवृत्तषट्कोणं साष्टपत्रं सभूपुरम्
इसके बाद कुंड के चारों ओर कुश बिछाकर, त्रिकोण, वृत्त, षट्कोण, अष्टदल और घेरे की सीमाएँ बनानी चाहिए।
यन्त्रं विभावयेद्वह्नेः पूर्वं वा संलिखेदथ । तन्मध्ये पूजयेद्वह्निं मन्त्रेणानेन वै मुने
फिर अग्नि का यंत्र मन में धारण करे या पहले उसे चित्रित करे; हे मुनि, उसके बीच में इस मंत्र से अग्नि की पूजा करे।
वैश्वानर ततो जातवेदः पश्चादिहावह । लोहिताक्षपदं प्रोक्त्वा सर्वकर्माणि साधय
सबसे पहले 'वैश्वानर', फिर 'जातवेद', फिर 'इहावह' का उच्चारण करे; लाल नेत्रों वाले रूप का स्मरण कर सभी कार्य सिद्ध करे।
वह्निजायान्तको मन्त्रस्तेन वह्निं तु पूजयेत् । मध्ये षट्स्वपि कोणेषु हिरण्या गगना तथा
'वह्निजयान्तक' मंत्र से अग्नि की पूजा करे; मध्य में और छहों कोनों में सोना और आकाश का भी पूजन करे।
रक्ता कृष्णा सुप्रभा च बहुरूपातिरक्तिका । पूजयेत्सप्तजिह्वास्ताः केसरेष्वङ्गपूजनम्
लाल, काली, उज्ज्वल, अनेक रूपों वाली और गहरे लाल—इन सात जिह्वाओं की पूजा करे और केसरों में अंगों की पूजा करे।
दलेषु पूजयेन्मूर्तीः शक्तिस्वस्तिकधारिणी । जातवेदाः सप्तजिह्वो हव्यवाहन एव च
पंखुड़ियों में शक्ति और स्वस्तिक धारण करने वाली मूर्तियों की पूजा करे; जातवेद, सप्तजिह्वा और हव्यवाहन की भी पूजा करे।
अश्वोदरजसंज्ञोऽन्यः पुनर्वैश्वानराह्वयः । कौमारतेजाः स्याद्विश्वमुखो देवमुखः स्मृतः
एक अन्य का नाम अश्वोदर है, फिर वैश्वानर; कौमारतेजस, विश्वमुख और देवमुख का स्मरण किया जाता है।
ताराग्नये पदाद्याः स्युर्नत्यन्ता वह्निमूर्तयः । लोकपालांश्चतुर्दिक्षु वज्राद्यायुधसंयुतान्
ताराग्नि और पदादि से लेकर अंत तक अग्नि के रूप स्थापित करे; चारों दिशाओं में वज्र आदि आयुधों से युक्त लोकपालों को भी स्थापित करे।
श्रीनारायण उवाच ततः स्रुक्स्रुवसंस्कारावाज्यसंस्कार एव च । कृत्वा होमं ततः कुर्यात्स्रुवेणादाय वै घृतम्
श्री नारायण बोले—फिर स्रुक और स्रुवा का संस्कार तथा घृत का भी संस्कार करके, हवन करें; फिर स्रुवा से घी लेकर आगे बढ़े।
दक्षिणाद्घृतभागात्तु वह्नेर्दक्षिणलोचने । जुहुयादग्नये स्वाहेत्येवं वै वामतोऽन्यतः
दक्षिण भाग के घी से अग्नि की दाहिनी आँख में 'अग्नये स्वाहा' कहकर आहुति दे; इसी प्रकार बाएँ भाग से दूसरी आहुति दे।
सोमाय स्वाहेति मध्याद्घृतमादाय सत्तम । अग्नीषोमाभ्यां स्वाहेति मध्यनेत्रे हुनेत्ततः
मध्य भाग के घी से 'सोमाय स्वाहा' कहकर आहुति दे; फिर मध्य नेत्र में 'अग्नीषोमाभ्यां स्वाहा' कहकर आहुति दे।
पुनर्दक्षिणभागात्तु घृतमादाय वै मुखे । अग्नये स्विष्टकृत्स्वाहेत्यनेनैव हुनेत्ततः
फिर दक्षिण भाग के घी से अग्नि के मुख में 'अग्नये स्विष्टकृते स्वाहा' कहकर आहुति दे।
सताराभिर्व्याहृतिभिर्जुहुयादथ साधकः । जुहुयादग्निमन्त्रेण त्रिवारं तु ततः परम्
फिर ताराओं और व्याहृतियों के साथ साधक आहुति दे; इसके बाद अग्नि मंत्र से तीन बार आहुति दे।
ततस्तु प्रणवेनैवाप्यष्टावष्टौ घृताहुतीः । गर्भाधानादिसंस्कारकृते तु जुहुयान्मुने
फिर प्रणव मंत्र के साथ आठ या सोलह घृत आहुतियाँ गर्भाधान आदि संस्कारों के लिए दे, हे मुनि।
गर्भाधानं पुंसवनं सीमन्तोन्नयनं ततः । जातकर्म नामकर्माप्युपनिष्क्रमणं तथा
गर्भाधान, पुंसवन, सीमंतोन्नयन, फिर जातकर्म, नामकरण और उपनिष्क्रमण—इनका विधान है।
अन्नाशनं तथा चूडा व्रतबन्धस्तथैव च । महानाम्न्यं व्रतं पश्चात्तथौपनिषदं व्रतम्
अन्नप्राशन, चूड़ाकर्म, उपनयन संस्कार, फिर महानाम्नि व्रत और उसके बाद उपनिषद व्रत करें।
गोदानोद्वाहकौ प्रोक्ताः संस्काराः श्रुतिचोदिताः । ततः शिवं पार्वतीं च पूजयित्वा विसर्जयेत्
गौदान और विवाह ये शास्त्रविहित संस्कार कहे गए हैं; फिर शिव और पार्वती की पूजा कर उनका विसर्जन करे।
जुहुयात्पञ्च समिधो वह्निमुद्दिश्य साधकः । पश्चादावरणानां चाप्येकैकामाहुतिं हुनेत्
साधक को चाहिए कि वह अग्नि में पाँच लकड़ियाँ डाले, फिर चारों ओर स्थित देवताओं के लिए एक-एक आहुति अर्पित करे।
घृतं स्रुचि समादाय चतुर्वारं स्रुवेण च । पिधाय तां तु तेनैव मुने तिष्ठन्निजासने
फिर घी को चमचे में लेकर, चम्मच से चार बार आहुति देकर, उसी से ढककर, अपने आसन पर बैठा रहे, हे मुनि।