वायुमण्डलमध्यस्था विष्णुरूपा विधिप्रिया । विष्णुपत्नी विष्णुमती विशालाक्षी वसुन्धरा
वे वायु मंडल के बीच निवास करती हैं, विष्णु के समान रूपवाली, ब्रह्मा को प्रिय हैं। वे विष्णु की पत्नी, विष्णु गुणों से युक्त, विशाल नेत्रों वाली और स्वयं धरती हैं।
वामदेवप्रिया वेला वज्रिणी वसुदोहिनी । वेदाक्षरपरीताङ्गी वाजपेयफलप्रदा
वे वामदेव को प्रिय, तटस्वरूपा, वज्रधारिणी और धन देने वाली हैं। उनके अंग वेद के अक्षरों से भरे हैं और वे वाजपेय यज्ञ का फल देने वाली हैं।
वासवी वामजननी वैकुण्ठनिलया वरा । व्यासप्रिया वर्मधरा वाल्मीकिपरिसेविता
वे वासवी, वाम भाग की जननी, वैकुण्ठ में निवास करने वाली, श्रेष्ठ हैं। वे व्यास को प्रिय, कवच धारण करने वाली और वाल्मीकि द्वारा सेवित हैं।
शाकम्भरी शिवा शान्ता शारदा शरणागतिः । शातोदरी शुभाचारा शुम्भासुरविमर्दिनी
वे शाकम्भरी, कल्याणकारी, शांत, शारदा और शरणागतों की शरण हैं। वे पतली कमर वाली, शुभ आचरण वाली और शुम्भासुर का दमन करने वाली हैं।
शोभावती शिवाकारा शङ्करार्धशरीरिणी । शोणा शुभाशया शुभ्रा शिरःसन्धानकारिणी
वे शोभायुक्त, शुभ रूपवाली, शंकर के अर्धांगिनी हैं। वे लालवर्णा, शुभ विचारों वाली, उज्ज्वल और कटे हुए सिरों को जोड़ने वाली हैं।
शरावती शरानन्दा शरज्ज्योत्स्ना शुभानना । शरभा शूलिनी शुद्धा शबरी शुकवाहना
वे बाणों से युक्त, बाणों में आनंद पाने वाली, शरद पूर्णिमा की चाँदनी जैसी, सुंदर मुख वाली हैं। वे शरभा रूप, त्रिशूल धारण करने वाली, शुद्ध, शबरी और तोते की सवारी करने वाली हैं।
श्रीमती श्रीधरानन्दा श्रवणानन्ददायिनी । शर्वाणी शर्वरीवन्द्या षड्भाषा षड्ऋतुप्रिया
वे श्रीयुक्त, श्रीधर को आनंद देने वाली, सुनने वालों को हर्षित करने वाली हैं। वे शिव की पत्नी, रात्रि में पूजित, छह भाषाओं में निपुण और छह ऋतुओं को प्रिय मानने वाली हैं।
षडाधारस्थिता देवी षण्मुखप्रियकारिणी । षडङ्गरूपसुमतिसुरासुरनमस्कृता
वे छह आधारों में स्थित देवी हैं, षण्मुख को प्रिय कार्य करने वाली, छह अंगों का रूप धारण करने वाली और देवताओं व असुरों द्वारा पूजित हैं।
सरस्वती सदाधारा सर्वमङ्गलकारिणी । सामगानप्रिया सूक्ष्मा सावित्री सामसम्भवा
वे सरस्वती हैं, सदा आधार देने वाली, सब मंगल करने वाली हैं। वे सामगान को प्रिय, सूक्ष्म, सावित्री और सामवेद से उत्पन्न हैं।
सर्वावासा सदानन्दा सुस्तनी सागराम्बरा । सर्वैश्वर्यप्रिया सिद्धिः साधुबन्धुपराक्रमा
वे सबकी निवासस्थली, सदा आनंदमयी, सुंदर वक्षस्थल वाली, समुद्रवस्त्रधारिणी हैं। वे सब ऐश्वर्य को प्रिय मानने वाली, सिद्धि स्वरूपा और सज्जनों के मित्रों की शक्ति हैं।
सप्तर्षिमण्डलगता सोममण्डलवासिनी । सर्वज्ञा सान्द्रकरुणा समानाधिकवर्जिता
वे सप्तर्षियों के मंडल में स्थित हैं, चंद्रमंडल में निवास करती हैं। वे सर्वज्ञ, गहरी करुणा वाली और जिनका कोई समान या श्रेष्ठ नहीं है।
सर्वोत्तुङ्गा सङ्गहीना सद्गुणा सकलेष्टदा । सरघा सूर्यतनया सुकेशी सोमसंहतिः
वे सबमें श्रेष्ठ, आसक्ति से रहित, उत्तम गुणों से युक्त, सभी इच्छित वस्तुएँ देने वाली हैं। वे शत्रुओं का नाश करने वाली, सूर्य की कन्या, सुंदर केशवाली और चंद्रमा की सार हैं।
हिरण्यवर्णा हरिणी ह्रींकारी हंसवाहिनी । क्षौमवस्त्रपरीताङ्गी क्षीराब्धितनया क्षमा
वह सोने जैसी कांति वाली, हरिण के समान कोमल, 'ह्रीं' शब्द का उच्चारण करने वाली, हंस पर सवार, महीन कपड़ों से सुसज्जित, क्षीरसागर की कन्या और क्षमा की मूर्ति हैं।
गायत्री चैव सावित्री पार्वती च सरस्वती । वेदगर्भा वरारोहा श्रीगायत्री पराम्बिका
वह गायत्री हैं, वही सावित्री, पार्वती और सरस्वती भी हैं; वेदों को अपने भीतर रखने वाली, श्रेष्ठ रूपवती, शुभ गायत्री और परम माता हैं।
इति साहस्रकं नाम्नां गायत्र्याश्चैव नारद । पुण्यदं सर्वपापघ्नं महासम्पत्तिदायकम्
हे नारद, यह गायत्री के सहस्र नाम पुण्य देने वाले, सब पापों को मिटाने वाले और बड़ी संपत्ति देने वाले हैं।
एवं नामानि गायत्र्यास्तोषोत्पत्तिकराणि हि । अष्टम्यां च विशेषेण पठितव्यं द्विजैः सह
गायत्री के ये नाम संतोष देने वाले हैं; विशेष रूप से अष्टमी तिथि पर, इन्हें ब्राह्मणों के साथ मिलकर पढ़ना चाहिए।
जपं कृत्वा होमपूजाध्यानं कृत्वा विशेषतः । यस्मै कस्मै न दातव्यं गायत्र्यास्तु विशेषतः
जप, हवन, पूजा और ध्यान विशेष रूप से करने के बाद, यह किसी भी व्यक्ति को नहीं देना चाहिए, खासकर गायत्री से संबंधित विषय में।
सुभक्ताय सुशिष्याय वक्तव्यं भूसुराय वै । भ्रष्टेभ्यः साधकेभ्यश्च बान्धवेभ्यो न दर्शयेत्
इसे सच्चे भक्त, अच्छे शिष्य या ब्राह्मण को ही बताना चाहिए; पतित, अयोग्य या अपने संबंधियों को यह नहीं दिखाना चाहिए।
यद्गृहे लिखितं शास्त्रं भयं तस्य न कस्यचित् । चञ्चलापि स्थिरा भूत्वा कमला तत्र तिष्ठति
जिस घर में यह शास्त्र लिखा हो, वहां किसी को कोई भय नहीं रहता; चंचल लक्ष्मी भी वहां स्थिर होकर निवास करती हैं।
इदं रहस्यं परमं गुह्याद्गुह्यतरं महत् । पुण्यप्रदं मनुष्याणां दरिद्राणां निधिप्रदम्
यह परम रहस्य है, सबसे छिपा हुआ और महान; यह मनुष्यों को पुण्य देता है और दरिद्रों को धन प्रदान करता है।
मोक्षप्रदं मुमुक्षूणां कामिनां सर्वकामदम् । रोगाद्वै मुच्यते रोगी बद्धो मुच्येत बन्धनात्
यह मुक्ति चाहने वालों को मोक्ष देता है, इच्छुकों की सभी इच्छाएं पूरी करता है; रोगी रोग से मुक्त हो जाता है, बंधन में पड़ा बंधन से छूट जाता है।
बह्महत्यासुरापानसुवर्णस्तेयिनो नराः । गुरुतल्पगतो वापि पातकान्मुच्यते सकृत्
जो ब्राह्मण हत्या, मद्यपान, सोना चुराने या गुरु-पत्नी के पास जाने जैसे महापाप करते हैं, वे भी एक बार पाठ करने से पापों से मुक्त हो जाते हैं।
असत्प्रतिग्रहाच्चैवाभक्ष्यभक्षाद्विशेषतः । पाखण्डानृतमुख्येभ्यः पठनादेव मुच्यते
अशुद्ध दान लेने, विशेष रूप से वर्जित भोजन खाने, पाखंडी और झूठे लोगों की संगति से भी, केवल पाठ करने से छुटकारा मिल जाता है।
इदं रहस्यममलं मयोक्तं पद्मजोद्भव । ब्रह्मसायुज्यदं नॄणां सत्यं सत्यं न संशयः
हे कमल से उत्पन्न, यह निर्मल रहस्य मैंने बताया है; यह मनुष्यों को ब्रह्म से एकत्व देता है—यह सत्य है, सत्य है, इसमें कोई संदेह नहीं।
मन्त्रदीक्षाविधिवर्णनम् नारद उवाच श्रुतं सहस्रनामाख्यं श्रीगायत्र्याः फलप्रदम् । स्तोत्रं महोन्नतिकरं महाभाग्यकरं परम्
मंत्र दीक्षा के विधि का वर्णन नारद बोले— मैंने श्रीगायत्री के सहस्र नाम सुने, जो फल देने वाले, महान उन्नति और सौभाग्य देने वाले स्तोत्र हैं।
अधुना श्रोतुमिच्छामि दीक्षालक्षणमुत्तमम् । विना येन न सिध्येत देवीमन्त्रेऽधिकारिता
अब मैं श्रेष्ठ दीक्षा के लक्षण सुनना चाहता हूँ, जिसके बिना देवी मंत्र में अधिकार नहीं मिलता।
ब्राह्मणानां क्षत्रियाणां विशां स्त्रीणां तथैव च । सामान्यविधिना सर्वं विस्तरेण वद प्रभो
ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और स्त्रियों के लिए, सामान्य विधि से सब कुछ विस्तार से बताइए, प्रभु।
श्रीनारायण उवाच शृणु दीक्षां प्रवक्ष्यामि शिष्याणां भावितात्मनाम् । देवाग्निगुरुपूजादावधिकारो यया भवेत्
श्री नारायण बोले— सुनो, मैं शुद्ध मन वाले शिष्यों के लिए दीक्षा का वर्णन करता हूँ, जिससे देवता, अग्नि और गुरु की पूजा का अधिकार मिलता है।
दिव्यं ज्ञानं हि या दद्यात्कुर्यात्पापक्षयं तु या । सैव दीक्षेति सम्प्रोक्ता वेदतन्त्रविशारदैः
जो दिव्य ज्ञान देती है और पापों का नाश करती है, उसे ही वेद और तंत्र के जानकार दीक्षा कहते हैं।
अवश्यं सा तु कर्तव्या यतो बहुफला मता । गुरुशिष्यावुभावत्राप्यतिशुद्धावपेक्षितौ
यह अवश्य करनी चाहिए, क्योंकि इसे बहुत फलदायक माना गया है; इसमें गुरु और शिष्य दोनों का अत्यंत शुद्ध होना आवश्यक है।