श्रवणादेव सततं पुंस्त्वमस्य भविष्यति । इत्युक्त्वा च तिरोधानं गच्छतःस्म शिवेश्वरौ
सुनने मात्र से इसका पुरुषत्व सदा के लिए लौट आएगा — ऐसा कहकर शिव और पार्वती वहाँ से अदृश्य हो गए।
वसिष्ठस्तां दिशं नत्वा समागत्याश्रमं निजम् । समाहूय च सुद्युम्नं देव्याराधनमादिशत्
वसिष्ठ ने उस दिशा में प्रणाम किया, फिर अपने आश्रम लौटकर सुद्युम्न को बुलाया और देवी की पूजा करने का आदेश दिया।
आश्विनस्य सिते पक्षे संपूज्य जगदंबिकाम् । नवरात्रविधानेन श्रावयामास भूपतिम्
आश्विन मास के शुक्ल पक्ष में, नव रात्री की विधि से जगदंबा की पूजा करके, उन्होंने राजा को वह कथा सुनाई।
श्रुत्वा भक्त्यापि सुद्युम्नः श्रीमद्भागवतामृतम् । प्रणम्याभ्यर्च्य च गुरुं लेभे पुंस्त्वं निरंतरम्
सुद्युम्न ने भक्ति के साथ श्रीमद्भागवत का अमृत सुना, गुरु को प्रणाम कर उनकी पूजा की, और उसे निरंतर पुरुषत्व प्राप्त हो गया।
राज्यासनेऽभिषिक्तस्तु वसिष्ठेन महर्षिणा । भुवं शशास धर्मेण प्रजाश्चैवानुरंजयन्
महर्षि वसिष्ठ द्वारा राजसिंहासन पर अभिषिक्त होकर, उसने धर्मपूर्वक पृथ्वी पर राज्य किया और प्रजा को प्रसन्न रखा।
ईजे च विविधैर्यज्ञैः संपूर्णवरदक्षिणैः । पुत्रेषु राज्यं संदिश्य प्राप देव्याः सलोकताम्
उसने अनेक यज्ञ पूरे दान-दक्षिणा के साथ किए, पुत्रों को राज्य सौंपा और अंत में देवी के लोक को प्राप्त हुआ।
इति कथितमशेषं सेतिहासं च विप्रा यदि पठति सुभक्त्या मानवो वा शृणोति । स इह सकलकामान्प्राप्य देव्याः प्रसादात्परममृतमथान्ते याति देव्याः सलोकम्
इस प्रकार यह सम्पूर्ण इतिहास बताया गया। जो कोई ब्राह्मण या मनुष्य इसे श्रद्धा से पढ़ता या सुनता है, वह देवी की कृपा से यहाँ सभी इच्छाएँ पाता है और अंत में देवी के लोक तथा परम अमृत को प्राप्त करता है।
अथ चतुर्थोऽध्यायः सूत उवाच। इति श्रुत्वा कथां दिव्यां विचित्रां कुंभसंभवः । शुश्रूषुः पुनराहेदं विशाखं विनयान्वितः
सूतः बोले — यह अद्भुत और दिव्य कथा सुनकर, कुम्भसम्भव ने फिर सुनने की इच्छा से विनम्रता के साथ विशाख से कहा।
अगस्त्य उवाच। देवसेनापते . देव विचित्रेयं श्रुता कथा । पुनरन्यच्च माहात्म्यं वद भागवतस्य मे
अगस्त्य बोले — देवसेना के स्वामी, यह विचित्र कथा मैंने सुनी; अब मुझे भागवत का और भी महात्म्य बताइए।
स्कन्द उवाच। मित्रावरुणसंभूत मुने शृणु कथामिमाम् । यत्रैकदेश महिमा प्रोक्ता भागवतस्य तु
स्कन्द बोले — मित्रावरुण से उत्पन्न मुनि, यह कथा सुनिए जिसमें भागवत का कुछ महिमा वर्णित है।
वर्ण्यते धर्मविस्तारो गायत्रीमधिकृत्य च । गायत्र्या महिमा यत्र तद्भागवतमिष्यते
यहाँ गायत्री को केंद्र में रखकर धर्म का विस्तार बताया गया है; जहाँ गायत्री की महिमा कही गई है, वही भागवत माना गया है।
भगवत्या इदं यस्मात्तस्माद्भागवतं विदुः । ब्रह्मविष्णुशिवाराध्या परा भगवती हि सा
यह भगवती का है, इसलिए इसे भागवत कहा जाता है; क्योंकि वही परम भगवती ब्रह्मा, विष्णु और शिव द्वारा पूजित हैं।
ऋतवागिति विख्यातो मुनिरासीन्महामतिः । तस्य पुत्रोऽभवत्काले गण्डान्ते पौष्णभान्तिमे
ऋतवाक नामक एक महान बुद्धिमान मुनि प्रसिद्ध थे; समय आने पर पौष मास के अंत में उनके यहाँ पुत्र हुआ।
स तस्य जातकर्मादि क्रियाश्चक्रे यथाविधि । चूडोपनयनादींश्च संस्कारानपि सोऽकरोत्
उन्होंने पुत्र के लिए जन्म आदि सभी संस्कार विधिपूर्वक किए, और चूड़ाकर्म, उपनयन आदि संस्कार भी संपन्न किए।
यत आरभ्य जातोऽसौ पुत्रस्तस्य महात्मनः । तत एवाथ स मुनिः शोकरोगाकुलोऽभवत्
उस महात्मा के यहाँ जब से पुत्र जन्मा, तभी से वह मुनि शोक और रोग से घिर गए।
रोषलोभपरीतात्मा तथा मातापि तस्य च । बहुरागार्दिता नित्यं शुचा दुःखीकृता भृशम्
उसका मन और उसकी माता का भी मन क्रोध और लोभ से भर गया; माता अनेक मोह में फँसकर सदा दुःखी और अत्यंत शोकाकुल रहने लगी।
ऋतवाक्स मुनिश्चिन्तामवाप भृशदुःखितः । किमेततत्कारणं जातं पुत्रो मेऽत्यंतदुर्मतिः
ऋतवाक मुनि बहुत दुःखी होकर चिंता में पड़ गए — 'मेरे पुत्र का स्वभाव इतना बुरा क्यों हो गया?'
कस्यचिन्मुनिपुत्रस्य बलात्पत्नीं जहार च । मेने शिक्षां पितुर्नासौ न च मातुर्विमूढधीः
उसने बलपूर्वक एक अन्य मुनिपुत्र की पत्नी का अपहरण कर लिया; वह पिता की शिक्षा और माता की बातों को नहीं मानता था, उसका मन पूरी तरह भटका हुआ था।
ततो विषण्णचित्तस्तु ऋतवागब्रवीदिदम् । अपुत्रता वरं नॄणां न कदाचित्कुपुत्रता
फिर, दुखी मन से ऋतवाक ने कहा — मनुष्यों के लिए बिना संतान होना, बुरे पुत्र से कहीं अच्छा है।
पितॄन्कुपुत्रः स्वर्यातान्निरये पातयत्यपि । यावज्जीवेत्सदा पित्रोः केवलं दुःखदायकः
बुरा पुत्र अपने पितरों को स्वर्ग से गिराकर नरक में डाल देता है; जब तक वह जीवित रहता है, माता-पिता को केवल दुख ही देता है।
पित्रोर्दुःखाय धिग्जन्म कुपुत्रस्य च पापिनः । सुहृदां नोपकाराय नापकाराय वैरिणाम्
पापी पुत्र का जन्म माता-पिता के लिए दुख का कारण बनता है; वह न तो मित्रों का भला करता है, न ही शत्रुओं का कुछ बिगाड़ता है।
धन्यास्ते मानवा लोके सुपुत्रो यद्गृहे स्थितः । परोपकारशीलश्च पितुर्मातुः सुखावहः
सचमुच वे लोग धन्य हैं जिनके घर में अच्छा पुत्र रहता है, जो दूसरों की मदद करता है और माता-पिता को सुख देता है।
कुपुत्रेण कुलं नष्टं कुपुत्रेण हतं यशः । कुपुत्रेणेह चामुत्र दुःखं निरययातनाः
बुरे पुत्र से कुल नष्ट हो जाता है, यश मिट जाता है, और इस लोक में भी, परलोक में भी दुख और नरक की यातनाएँ मिलती हैं।
कुपुत्रेणान्वयो नष्टो जन्म नष्टं कुभार्यया । कुभोजनेन दिवसः कुमित्रेण सुखं कुतः
बुरे पुत्र से वंश मिट जाता है, बुरी पत्नी से जन्म व्यर्थ जाता है, खराब भोजन से दिन बिगड़ जाता है, और झूठे मित्र के साथ सुख कहाँ!
स्कन्द उवाच। एवं दुष्टस्य पुत्रस्य दुष्टैराचरणैर्मुनिः । तप्यमानोऽनिशं काले गत्वा गर्गमपृच्छत
स्कन्द बोले — इस प्रकार बुरे पुत्र के दुष्ट आचरण से लगातार दुखी होकर, वह मुनि अंत में गर्ग के पास गया और उनसे पूछा।
ऋतवागुवाच। भगवंस्त्वामहं प्रष्टुमिच्छामि वद तत्प्रभो । ज्योतिःज्ञास्त्रस्य चाचार्य पुत्रदौःशील्यकारणम्
ऋतवाक ने कहा — भगवन, मैं आपसे कुछ पूछना चाहता हूँ, कृपा कर बताइए, ज्योतिष के अनुसार मेरे पुत्र के दुष्ट स्वभाव का कारण क्या है?
गुरुशुश्रूषया वेदा अधीता विधिवन्मया । ब्रह्मचारिव्रतं तीर्त्वा विवाहो विधिवत्कृतः
मैंने गुरु की सेवा कर वेदों का विधिपूर्वक अध्ययन किया है; ब्रह्मचर्य का पालन किया और विवाह भी नियम से किया।
भार्यया सह गार्हस्थ्यधर्मश्चानुष्ठितोऽनिशम् । पंचयज्ञविधानं च मयाऽकारि यथाविधि
पत्नी के साथ मैंने हमेशा गृहस्थ धर्म निभाया है, और पाँचों यज्ञ भी विधिपूर्वक किए हैं।
नरकाद्बिभ्यता विप्र न तु कामसुखेच्छया । गर्भाधानं च विधिवत्पुत्रप्राप्त्यै मया कृतम्
नरक के डर से, न कि सुख की इच्छा से, मैंने पुत्र की प्राप्ति के लिए नियम से गर्भाधान संस्कार किया।
पुत्रोऽयं मम दोषेण मातुर्दोषेण वा मुने । जातो दुःखावहः पित्रोर्दुःशीलो बंधुशोकदः
मुनि, यह पुत्र मेरा या उसकी माता का दोष हो सकता है, लेकिन यह हमारे लिए दुख का कारण बना है, बुरे आचरण वाला है और संबंधियों को भी दुख देता है।