सर्वपापहरं देव येन विद्या प्रवर्तते । केन वा ब्रह्मविज्ञानं किं नु वा मोक्षसाधनम्
नारद बोले— हे प्रभु, आप सभी धर्मों के ज्ञाता और सभी शास्त्रों में पारंगत हैं। वेद, स्मृति और पुराणों का रहस्य मैंने आपके मुख से सुना है।
ब्राह्मणानां गतिः केन केन वा मृत्युनाशनम् । ऐहिकामुष्मिकफलं केन वा पद्मलोचन
हे देव, किससे सभी पाप नष्ट होते हैं, किससे विद्या प्राप्त होती है, और किससे मोक्ष की प्राप्ति होती है?
वक्तुमर्हस्यशेषेण सर्वं निखिलमादितः । श्रीनारायण उवाच साधु साधु महाप्राज्ञ सम्यक् पृष्टं त्वयानघ
ब्राह्मणों की गति किससे होती है, मृत्यु का नाश किससे होता है, और हे कमलनयन, इस लोक और परलोक का फल किससे मिलता है?
शृणु वक्ष्यामि यत्नेन गायत्र्यष्टसहस्रकम् । नाम्नां शुभानां दिव्यानां सर्वपापविनाशनम्
आप कृपा करके आरंभ से सब कुछ विस्तार से बताइए। श्रीनारायण बोले— बहुत अच्छा, बहुत अच्छा, हे महाज्ञानी, तुमने बहुत अच्छा प्रश्न किया है, हे निष्पाप।
सृष्ट्यादौ यद्भगवता पूर्वं प्रोक्तं ब्रवीमि ते । अष्टोत्तरसहस्रस्य ऋषिर्ब्रह्मा प्रकीर्तितः
सुनो, मैं सावधानी से गायत्री के आठ हजार शुभ और दिव्य नाम, जो सभी पापों का नाश करते हैं, तुम्हें बताऊँगा।
छन्दोऽनुष्टुप् तथा देवी गायत्री देवता स्मृता । हलो बीजानि तस्यैव स्वराः शक्तय ईरिताः
सृष्टि के आरंभ में भगवान ने जो कहा था, वही मैं तुम्हें बताऊँगा। इन आठ हजार आठ नामों के ऋषि ब्रह्मा माने गए हैं।
अङ्गन्यासकरन्यासावुच्येते मातृकाक्षरैः । अथ ध्यानं प्रवक्ष्यामि साधकानां हिताय वै
इसका छंद अनुष्टुप है और देवी गायत्री ही इसकी देवता मानी गई हैं। इसके बीज स्वरूप व्यंजन हैं और स्वर इसकी शक्तियाँ कही गई हैं।
रक्तश्वेतहिरण्यनीलधवलैर्युक्तां त्रिनेत्रोज्ज्वलां रक्तां रक्तनवस्रजं मणिगणैर्युक्तां कुमारीमिमाम् । गायत्रीं कमलासनां करतलव्यानद्धकुण्डाम्बुजां पद्माक्षीं च वरस्रजं च दधतीं हंसाधिरूढां भजे
अंगन्यास और करन्यास की विधि मातृका अक्षरों से कही गई है। अब मैं साधकों के कल्याण के लिए ध्यान बताता हूँ।
अचिन्त्यलक्षणाव्यक्ताप्यर्थमातृमहेश्वरी । अमृतार्णवमध्यस्थाप्यजिता चापराजिता
मैं उस कुमारिका गायत्री की वंदना करता हूँ, जो लाल, सफेद, सुनहरी और नीली आभा से चमकती हैं, जिनकी तीन आँखें हैं, जो तेजस्विनी हैं, लाल वर्ण की हैं, ताजे लाल फूलों की माला और आभूषणों से सुसज्जित हैं, कमल पर विराजमान हैं, जिनके हाथों में जलपात्र और कमल है, जिनकी आँखें कमल के समान हैं, सुंदर माला पहने हैं और हंस पर सवार हैं।
अणिमादिगुणाधाराप्यर्कमण्डलसंस्थिता । अजराजापराधर्मा अक्षसूत्रधराधरा
वे अणिमा आदि सिद्धियों की आधार हैं, सूर्य मंडल में स्थित हैं, नित्य युवा हैं, सबकी स्वामिनी हैं, अधर्म से परे हैं और हाथ में अक्षसूत्र तथा पर्वत धारण किए हुए हैं।
अकारादिक्षकारान्ताप्यरिषड्वर्गभेदिनी । अञ्जनाद्रिप्रतीकाशाप्यञ्जनाद्रिनिवासिनी
वे 'अ' से 'क्ष' तक सभी अक्षरों में व्याप्त हैं, छह शत्रुओं का नाश करने वाली हैं, अंजन पर्वत के समान दीप्तिमान हैं और अंजन पर्वत पर निवास करती हैं।
अदितिश्चाजपाविद्याप्यरविन्दनिभेक्षणा । अन्तर्बहिःस्थिताविद्याध्वंसिनी चान्तरात्मिका
वे अदिति हैं, अजपा विद्या स्वरूपा हैं, जिनकी आँखें कमल के समान हैं, भीतर और बाहर दोनों जगह विद्यमान हैं, अज्ञान का नाश करने वाली हैं और सबके अंतर्यामी हैं।
अजा चाजमुखावासाप्यरविन्दनिभानना । अर्धमात्रार्थदानज्ञाप्यरिमण्डलमर्दिनी
वे अजन्मा हैं, अजन्मा के मुख में निवास करती हैं, जिनका मुख कमल के समान दीप्तिमान है, जो अर्धमात्रा के अर्थ को जानने वाली हैं और शत्रुओं के मंडल को चूर करने वाली हैं।
असुरघ्नीह्यमावास्याप्यलक्ष्मीघ्न्यन्त्यजार्चिता । आदिलक्ष्मीश्चादिशक्तिराकृतिश्चायतानना
वे असुरों का संहार करने वाली हैं, अमावस्या की अधिष्ठात्री हैं, दरिद्रता का नाश करती हैं, अंत्यजों द्वारा पूजित हैं, आदि लक्ष्मी हैं, आदि शक्ति हैं, सृष्टि का रूप हैं और जिनका मुख विशाल है।
आदित्यपदवीचाराप्यादित्यपरिसेविता । आचार्यावर्तनाचाराप्यादिमूर्तिनिवासिनी
वे सूर्य के पथ पर विचरण करती हैं, सूर्य द्वारा सेवित हैं, आचार्य के चक्र के समान आचरण करती हैं और आदि रूप में निवास करती हैं।
आग्नेयी चामरी चाद्या चाराध्या चासनस्थिता । आधारनिलयाधारा चाकाशान्तनिवासिनी
वे अग्नि तत्व की हैं, प्रथम हैं, पूज्य हैं, अपने आसन पर स्थित हैं, सबका आधार हैं और आकाश के विस्तार में निवास करती हैं।
आद्याक्षरसमायुक्ता चान्तराकाशरूपिणी । आदित्यमण्डलगता चान्तरध्वान्तनाशिनी
वे आदि अक्षर से युक्त हैं, अंतरिक्ष स्वरूपा हैं, सूर्य मंडल में स्थित हैं और अंतर के अंधकार का नाश करती हैं।
इन्दिरा चेष्टदा चेष्टा चेन्दीवरनिभेक्षणा । इरावती चेन्द्रपदा चेन्द्राणी चेन्दुरूपिणी
वे इन्दिरा हैं, क्रिया देने वाली हैं, स्वयं क्रिया स्वरूपा हैं, जिनकी आँखें नील कमल के समान हैं, इरावती हैं, चंद्रमा के मार्ग की हैं, देवराज की रानी हैं और चंद्रमा के समान रूपवती हैं।
इक्षुकोदण्डसंयुक्ता चेषुसन्धानकारिणी । इन्द्रनीलसमाकारा चेडापिङ्गलरूपिणी
वे इक्षु धनुष से युक्त हैं, बाण संधान करने वाली हैं, इन्द्रनील मणि के समान नीले रंग की हैं और पीत वर्ण की भी हैं।
इन्द्राक्षी चेश्वरी देवी चेहात्रयविवर्जिता । उमा चोषा ह्युडुनिभा उर्वारुकफलानना
वे इन्द्राक्षी हैं, सबकी स्वामिनी देवी हैं, तीनों लोकों से रहित हैं, उमा हैं, उषा हैं, चंद्रमा के समान चमकती हैं और जिनका मुख ककड़ी के फल के समान है।
उडुप्रभा चोडुमती ह्युडुपा ह्युडुमध्यगा । ऊर्ध्वं चाप्यूर्ध्वकेशी चाप्यूर्ध्वाधोगतिभेदिनी
वे चंद्रमा के समान प्रकाशमयी हैं, चंद्रमयी बुद्धि वाली हैं, चंद्रमा का पान करने वाली हैं, चंद्रमा के मध्य में स्थित हैं, ऊपर की ओर और ऊपर उठे हुए केशों वाली हैं, ऊपर-नीचे के भेद को मिटाने वाली हैं।
ऊर्ध्वबाहुप्रिया चोर्मिमालावाग्ग्रन्थदायिनी । ऋतं चर्षिर्ऋतुमती ऋषिदेवनमस्कृता
वे ऊर्ध्वबाहु प्रिय हैं, तरंगमाला और वाणी के ग्रंथ की दात्री हैं, सत्य हैं, ऋषि हैं, सत्य से युक्त हैं और ऋषियों तथा देवताओं द्वारा पूजित हैं।
ऋग्वेदा ऋणहर्त्री च ऋषिमण्डलचारिणी । ऋद्धिदा ऋजुमार्गस्था ऋजुधर्मा ऋतुप्रदा
वे ऋग्वेद स्वरूपा हैं, ऋण हरने वाली हैं, ऋषियों के मंडल में विचरण करने वाली हैं, समृद्धि देने वाली हैं, सीधी राह पर चलने वाली हैं, सरल धर्म वाली हैं और ऋतु प्रदान करने वाली हैं।
ऋग्वेदनिलया ऋज्वी लुप्तधर्मप्रवर्तिनी । लूतारिवरसम्भूता लूतादिविषहारिणी
वे ऋग्वेद में निवास करती हैं, सरल स्वभाव वाली हैं, लुप्त धर्म को पुनः चलाने वाली हैं, श्रेष्ठ लूता से उत्पन्न हैं और लूता आदि विष का नाश करने वाली हैं।
एकाक्षरा चैकमात्रा चैका चैकैकनिष्ठिता । ऐन्द्री ह्यैरावतारूढा चैहिकामुष्मिकप्रदा
वे एकाक्षरी हैं, एक मात्रा वाली हैं, एक ही हैं, प्रत्येक में स्थित हैं, इन्द्रशक्ति हैं, ऐरावत पर सवार हैं और इस लोक तथा परलोक के फल देने वाली हैं।
ओङ्कारा ह्योषधी चोता चोतप्रोतनिवासिनी । और्वा ह्यौषधसम्पन्ना औपासनफलप्रदा
वे ओंकार स्वरूपा हैं, औषधि रूपा हैं, ताना-बाना दोनों हैं, बुने हुए में निवास करती हैं, और्वा हैं, औषधियों से सम्पन्न हैं और उपासना के फल देने वाली हैं।
अण्डमध्यस्थिता देवी चाःकारमनुरूपिणी । कात्यायनी कालरात्रिः कामाक्षी कामसुन्दरी
जो देवी ब्रह्माण्ड के बीच में निवास करती हैं और 'का' अक्षर के अनुसार रूप धारण करती हैं, वही कात्यायनी, कालरात्रि, कामाक्षी और कामसुंदरी कहलाती हैं।
कमला कामिनी कान्ता कामदा कालकण्ठिनी । करिकुम्भस्तनभरा करवीरसुवासिनी
वह कमला हैं, प्रियतम हैं, मनमोहिनी हैं, इच्छाएँ पूरी करने वाली हैं, काले गले वाली हैं, जिनके वक्षस्थल हाथी के कपोल जैसे हैं, और जो करवीर के फूलों की सुगंध से सजी रहती हैं।
कल्याणी कुण्डलवती कुरुक्षेत्रनिवासिनी । कुरुविन्ददलाकारा कुण्डली कुमुदालया
वह कल्याणी हैं, कुंडल पहनने वाली हैं, कुरुक्षेत्र में निवास करती हैं, कुरुविंद मणि जैसी लालिमा वाली हैं, सर्प के समान कुंडली मारती हैं और कमल में निवास करती हैं।
कालजिह्वा करालास्या कालिका कालरूपिणी । कमनीयगुणा कान्तिः कलाधारा कुमुद्वती
उनकी जीभ काली है, मुख भयानक है, वे कालिका हैं, समय का रूप हैं, मनभावन गुणों से युक्त हैं, तेजस्विनी हैं, कलाओं की आधार हैं और कमल के समान कोमल हैं।