भागीरथी मर्त्यलोके पाताले भोगवत्यपि । त्रिलोकवाहिनी देवी स्थानत्रयनिवासिनी
मृत्युलोक में तुम भागीरथी के रूप में, पाताल में भोगवती के रूप में, तीनों लोकों में बहने वाली देवी हो और तीनों स्थानों में निवास करती हो।
भूर्लोकस्था त्वमेवासि धरित्री लोकधारिणी । भुवो लोके वायुशक्तिः स्वर्लोके तेजसां निधिः
भूलोक में तुम ही धरती के रूप में स्थित हो, जो सबको संभालती है। भुवर्लोक में वायु की शक्ति हो और स्वर्लोक में प्रकाश का खजाना हो।
महर्लोके महासिद्धिर्जनलोके जनेत्यपि । तपस्विनी तपोलोके सत्यलोके तु सत्यवाक्
महरलोक में तुम महान सिद्धि हो, जनलोक में माता हो, तपोलोक में तपस्विनी हो और सत्यलोक में सत्य बोलने वाली हो।
कमला विष्णुलोके च गायत्री ब्रह्मलोकदा । रुद्रलोके स्थिता गौरी हरार्धाङ्गनिवासिनी
विष्णुलोक में तुम कमला हो, ब्रह्मलोक में गायत्री हो और रुद्रलोक में गौरी हो, जो हर के अर्धांग में निवास करती हो।
अहमो महतश्चैव प्रकृतिस्त्वं हि गीयसे । साम्यावस्थात्मिका त्वं हि शबलब्रह्मरूपिणी
मैं महत्तत्त्व हूँ और तुम्हें ही प्रकृति के रूप में गाया जाता है। तुम समता की अवस्था वाली और रंग-बिरंगे ब्रह्मरूप वाली हो।
ततः परा परा शक्तिः परमा त्वं हि गीयसे । इच्छाशक्तिः क्रियाशक्तिर्ज्ञानशक्तिस्त्रिशक्तिदा
इसलिए, तुम ही सबसे श्रेष्ठ, परम शक्ति और परम कही जाती हो। तुम इच्छा, क्रिया और ज्ञान की शक्ति हो, तीनों शक्तियाँ देने वाली हो।
गङ्गा च यमुना चैव विपाशा च सरस्वती । सरयूर्देविका सिन्धुर्नर्मदैरावती तथा
तुम ही गंगा, यमुना, विपाशा, सरस्वती, सरयू, देविका, सिंधु, नर्मदा और इरावती हो।
गोदावरी शतद्रूश्च कावेरी देवलोकगा । कौशिकी चन्द्रभागा च वितस्ता च सरस्वती
तुम गोदावरी, शतद्रु, देवताओं के लोक में जाने वाली कावेरी, कौशिकी, चंद्रभागा, वितस्ता और सरस्वती हो।
गण्डकी तापिनी तोया गोमती वेत्रवत्यपि । इडा च पिङ्गला चैव सुषुम्णा च तृतीयका
तुम गंडकी, तापिनी, तोया, गोमती और वेत्रवती भी हो। इसी तरह इड़ा, पिंगला और तीसरी सुषुम्ना भी हो।
गान्धारी हस्तिजिह्वा च पूषापूषा तथैव च । अलम्बुषा कुहूश्चैव शङ्खिनी प्राणवाहिनी
तुम गान्धारी, हस्तजिह्वा, पूषापूषा, अलम्बुषा, कुहू, शंखिनी और प्राण को ले जाने वाली भी हो।
नाडी च त्वं शरीरस्था गीयसे प्राक्तनैर्बुधैः । हृत्पद्मस्था प्राणशक्तिः कण्ठस्था स्वप्ननायिका
तुम शरीर के भीतर बहने वाली नाड़ी हो, जिनकी प्राचीन ऋषियों ने सराहना की है। हृदय के कमल में स्थित प्राणशक्ति भी तुम ही हो, और कंठ में निवास करने वाली स्वप्नों की स्वामिनी भी तुम ही हो।
तालुस्था त्वं सदाधारा बिन्दुस्था बिन्दुमालिनी । मूले तु कुण्डलीशक्तिर्व्यापिनी केशमूलगा
तुम तालु में सदा आधार रूप में विराजमान रहती हो, बिंदु में बिंदुमालिनी के रूप में स्थित हो। मूल में कुण्डलिनी शक्ति बनकर रहती हो और केशों की जड़ तक सब जगह व्याप्त हो।
शिखामध्यासना त्वं हि शिखाग्रे तु मनोन्मनी । किमन्यद्बहुनोक्तेन यत्किञ्चिज्जगतीत्रये
तुम शिखा के मध्य में विराजती हो और शिखा के अग्रभाग में मन को पार करने वाली हो। बहुत कहने की क्या आवश्यकता है? जो कुछ भी तीनों लोकों में है—
तत्सर्वं त्वं महादेवि श्रिये सन्ध्ये नमोऽस्तु ते । इतीदं कीर्तितं स्तोत्रं सन्ध्यायां बहुपुण्यदम्
हे महादेवी, वह सब कुछ तुम ही हो। हे शुभे, हे संध्या, तुम्हें मेरा नमस्कार है। इस प्रकार संध्या का यह स्तोत्र, जो बहुत पुण्य देने वाला है, कहा गया।
महापापप्रशमनं महासिद्धिविधायकम् । य इदं कीर्तयेत्स्तोत्रं सन्ध्याकाले समाहितः
यह स्तोत्र बड़े पापों का नाश करता है और महान सिद्धियाँ देता है। जो कोई भी संध्या के समय एकाग्र होकर इस स्तोत्र का पाठ करता है—
अपुत्रः प्राप्नुयात्युत्रं धनार्थी धनमाप्नुयात् । सर्वतीर्थतपोदानयज्ञयोगफलं लभेत्
जो संतानहीन है, उसे पुत्र की प्राप्ति होती है; जो धन चाहता है, उसे धन मिलता है। वह सभी तीर्थ, तप, दान, यज्ञ और योग का फल प्राप्त करता है।
भोगान्भुक्त्वा चिरं कालमन्ते मोक्षमवाप्नुयात् । तपस्विभिः कृतं स्तोत्रं स्नानकाले तु यः पठेत्
लंबे समय तक भोग भोगने के बाद अंत में उसे मुक्ति मिलती है। जो तपस्वियों द्वारा रचित इस स्तोत्र को स्नान के समय पढ़ता है—
यत्र कुत्र जले मग्नः सन्ध्यामज्जनजं फलम् । लभते नात्र सन्देहः सत्यं सत्यं च नारद
वह चाहे जहाँ भी जल में डूबा हो, संध्या-स्नान का फल प्राप्त करता है। इसमें कोई संदेह नहीं है, यह सत्य है, सत्य है, हे नारद।
शृणुयाद्योऽपि तद्भक्त्या स तु पापात्प्रमुच्यते । पीयूषसदृशं वाक्यं सन्ध्योक्तं नारदेरितम्
जो भी इसे भक्ति से सुनता है, वह भी पापों से मुक्त हो जाता है। संध्या द्वारा कहे गए और नारद द्वारा बताए गए ये वचन अमृत के समान हैं।
गायत्रीसहस्रनामस्तोत्रवर्णनम् नारद उवाच भगवन्सर्वधर्मज्ञ सर्वशास्त्रविशारद । श्रुतिस्मृतिपुराणानां रहस्यं त्वन्मुखाच्छ्रुतम्
गायत्री के सहस्रनाम स्तोत्र का वर्णन।
सर्वपापहरं देव येन विद्या प्रवर्तते । केन वा ब्रह्मविज्ञानं किं नु वा मोक्षसाधनम्
नारद बोले— हे प्रभु, आप सभी धर्मों के ज्ञाता और सभी शास्त्रों में पारंगत हैं। वेद, स्मृति और पुराणों का रहस्य मैंने आपके मुख से सुना है।
ब्राह्मणानां गतिः केन केन वा मृत्युनाशनम् । ऐहिकामुष्मिकफलं केन वा पद्मलोचन
हे देव, किससे सभी पाप नष्ट होते हैं, किससे विद्या प्राप्त होती है, और किससे मोक्ष की प्राप्ति होती है?
वक्तुमर्हस्यशेषेण सर्वं निखिलमादितः । श्रीनारायण उवाच साधु साधु महाप्राज्ञ सम्यक् पृष्टं त्वयानघ
ब्राह्मणों की गति किससे होती है, मृत्यु का नाश किससे होता है, और हे कमलनयन, इस लोक और परलोक का फल किससे मिलता है?
शृणु वक्ष्यामि यत्नेन गायत्र्यष्टसहस्रकम् । नाम्नां शुभानां दिव्यानां सर्वपापविनाशनम्
आप कृपा करके आरंभ से सब कुछ विस्तार से बताइए। श्रीनारायण बोले— बहुत अच्छा, बहुत अच्छा, हे महाज्ञानी, तुमने बहुत अच्छा प्रश्न किया है, हे निष्पाप।
सृष्ट्यादौ यद्भगवता पूर्वं प्रोक्तं ब्रवीमि ते । अष्टोत्तरसहस्रस्य ऋषिर्ब्रह्मा प्रकीर्तितः
सुनो, मैं सावधानी से गायत्री के आठ हजार शुभ और दिव्य नाम, जो सभी पापों का नाश करते हैं, तुम्हें बताऊँगा।
छन्दोऽनुष्टुप् तथा देवी गायत्री देवता स्मृता । हलो बीजानि तस्यैव स्वराः शक्तय ईरिताः
सृष्टि के आरंभ में भगवान ने जो कहा था, वही मैं तुम्हें बताऊँगा। इन आठ हजार आठ नामों के ऋषि ब्रह्मा माने गए हैं।
अङ्गन्यासकरन्यासावुच्येते मातृकाक्षरैः । अथ ध्यानं प्रवक्ष्यामि साधकानां हिताय वै
इसका छंद अनुष्टुप है और देवी गायत्री ही इसकी देवता मानी गई हैं। इसके बीज स्वरूप व्यंजन हैं और स्वर इसकी शक्तियाँ कही गई हैं।
रक्तश्वेतहिरण्यनीलधवलैर्युक्तां त्रिनेत्रोज्ज्वलां रक्तां रक्तनवस्रजं मणिगणैर्युक्तां कुमारीमिमाम् । गायत्रीं कमलासनां करतलव्यानद्धकुण्डाम्बुजां पद्माक्षीं च वरस्रजं च दधतीं हंसाधिरूढां भजे
अंगन्यास और करन्यास की विधि मातृका अक्षरों से कही गई है। अब मैं साधकों के कल्याण के लिए ध्यान बताता हूँ।
अचिन्त्यलक्षणाव्यक्ताप्यर्थमातृमहेश्वरी । अमृतार्णवमध्यस्थाप्यजिता चापराजिता
मैं उस कुमारिका गायत्री की वंदना करता हूँ, जो लाल, सफेद, सुनहरी और नीली आभा से चमकती हैं, जिनकी तीन आँखें हैं, जो तेजस्विनी हैं, लाल वर्ण की हैं, ताजे लाल फूलों की माला और आभूषणों से सुसज्जित हैं, कमल पर विराजमान हैं, जिनके हाथों में जलपात्र और कमल है, जिनकी आँखें कमल के समान हैं, सुंदर माला पहने हैं और हंस पर सवार हैं।
अणिमादिगुणाधाराप्यर्कमण्डलसंस्थिता । अजराजापराधर्मा अक्षसूत्रधराधरा
वे अणिमा आदि सिद्धियों की आधार हैं, सूर्य मंडल में स्थित हैं, नित्य युवा हैं, सबकी स्वामिनी हैं, अधर्म से परे हैं और हाथ में अक्षसूत्र तथा पर्वत धारण किए हुए हैं।