श्रीनारायण उवाच अस्त्येकं परमं गुह्यं गायत्रीकवचं तथा । पठनाद्धारणान्मर्त्यः सर्वपापैः प्रमुच्यते
श्रीनारायण बोले— एक परम गुप्त गायत्री कवच है। उसके पाठ और धारण करने से मनुष्य सभी पापों से मुक्त हो जाता है।
सर्वान्कामानवाप्नोति देवीरूपश्च जायते । गायत्रीकवचस्यास्य ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः
वह सभी इच्छाएँ प्राप्त करता है और देवीरूप में जन्म लेता है। इस गायत्री कवच के लिए ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर—
ऋषयो ऋग्यजुःसामाथर्वश्छन्दांसि नारद । ब्रह्मरूपा देवतोक्ता गायत्री परमा कला
ऋषि ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद और अथर्ववेद हैं; छन्द ब्रह्मरूप माने गए हैं, और गायत्री देवी द्वारा बताई गई परम कला है।
तद्बीजं भर्ग इत्येषा शक्तिरुक्ता मनीषिभिः । कीलकं च धियः प्रोक्तं मोक्षार्थे विनियोजनम्
इसका बीज 'भर्ग' है, जिसे विद्वानों ने शक्ति कहा है। 'धियः' कीलक है और इसका प्रयोग मोक्ष के लिए होता है।
चतुर्भिर्हृदयं प्रोक्तं त्रिभिर्वर्णेः शिरः स्मृतम् । चतुर्भिः स्याच्छिखा पश्चात् त्रिभिस्तु कवचं स्मृतम्
चार अक्षरों से हृदय, तीन से सिर, चार से शिखा और तीन से कवच बताया गया है।
चतुर्भिर्नेत्रमुद्दिष्टं चतुर्भिः स्यात्तदस्त्रकम् । अथ ध्यानं प्रवक्ष्यामि साधकाभीष्टदायकम्
चार अक्षरों से नेत्र और चार से अस्त्र बताया गया है। अब मैं वह ध्यान बताता हूँ, जो साधकों की सभी इच्छाएँ पूरी करता है।
मुक्ताविद्रुमहेमनीलधवलच्छायैर्मुखैस्त्रीक्षणै- र्युक्तामिन्दुनिबद्धरत्नमुकुटां तत्त्वार्थवर्णात्मिकाम् । गायत्रीं वरदाभयाङ्कुशकशाः शुभ्रं कपालं गुणं शङ्खं चक्रमथारविन्दयुगलं हस्तैर्वहन्तीं भजे
मैं उस गायत्री देवी का ध्यान करता हूँ, जिनके पाँच मुख मोती, मूंगा, सोना, नीलम और श्वेत रंग में चमकते हैं, तीन नेत्रों से युक्त हैं, चन्द्रमणि जड़े मुकुट से सुशोभित हैं, सत्य के अक्षरों से बनी हैं, वर और अभय देने वाली हैं, अंकुश, पाश, शुभ्र कपाल, माला, शंख, चक्र और दो कमल हाथों में धारण करती हैं।
गायत्री पूर्वतः पातु सावित्री पातु दक्षिणे । ब्रह्मसन्ध्या तु मे पश्चादुत्तरायां सरस्वती
पूर्व दिशा में गायत्री मेरी रक्षा करें, दक्षिण में सावित्री, पश्चिम में ब्रह्म संध्या और उत्तर में सरस्वती रक्षा करें।
पार्वती मे दिशं रक्षेत्पावकीं जलशायिनी । यातुधानी दिशं रक्षेद्यातुधानभयङ्करी
पार्वती मेरी दिशा की रक्षा करें, जो अग्निरूपा और जल में स्थित हैं। यातुधानी दिशा की रक्षा करें, जो राक्षसों के लिए भयावह हैं।
पावमानी दिशं रक्षेत्पवमानविलासिनी । दिशं रौद्री च मे पातु रुद्राणी रुद्ररूपिणी
पावमानी दिशा की रक्षा करें, जो पवित्र वायु में रमण करती हैं। रौद्री मेरी दिशा की रक्षा करें, जो रुद्राणी और रुद्रस्वरूपा हैं।
ऊर्ध्वं ब्रह्माणी मे रक्षेदधस्ताद्वैष्णवी तथा । एवं दश दिशो रक्षेत्सर्वाङ्गं भुवनेश्वरी
ऊपर ब्राह्माणी मेरी रक्षा करें और नीचे वैष्णवी। इस प्रकार दसों दिशाओं में भुवनेश्वरी मेरे सारे अंगों की रक्षा करें।
तत्पदं पातु मे पादौ जङ्घे मे सवितुः पदम् । वरेण्यं कटिदेशे तु नाभिं भर्गस्तथैव च
'तत्' शब्द मेरे पाँवों की रक्षा करे, 'सवितुः' मेरी जाँघों की, 'वरेण्यम्' कटि प्रदेश की और 'भर्ग' मेरी नाभि की रक्षा करे।
देवस्य मे तद्धृदयं धीमहीति च गल्लयोः । धियः पदं च मे नेत्रे यः पदं मे ललाटकम्
'देवस्य' मेरे हृदय की, 'धीमहि' मेरे कंठ की, 'धियः' शब्द मेरी आँखों की और 'यः' मेरे ललाट की रक्षा करे।
नः पातु मे पदं मूर्ध्नि शिखायां मे प्रचोदयात् । तत्पदं पातु मूर्धानं सकारः पातु भालकम्
'नः' शब्द मेरे सिर की, 'प्रचोदयात्' मेरी शिखा की, 'तत्' मेरे मस्तक की और 'स' मेरे भाल की रक्षा करे।
चक्षुषी तु विकारार्णस्तुकारस्तु कपोलयोः । नासापुटं वकारार्णो रेकारस्तु मुखे तथा
‘तु’ अक्षर मेरी आँखों की रक्षा करता है, ‘क’ गालों की, ‘न’ नासिका के छिद्रों की और ‘र’ मुँह की रक्षा करता है।
णिकार ऊर्ध्वमोष्ठं तु यकारस्त्वधरोष्ठकम् । आस्यमध्ये भकारार्णो र्गोकारश्चिबुके तथा
‘ण’ अक्षर ऊपर के होंठ की रक्षा करता है, ‘य’ नीचे के होंठ की, ‘भ’ मुँह के बीच की और ‘ग’ ठोड़ी की रक्षा करता है।
देकारः कण्ठदेशे तु वकारः स्कन्धदेशकम् । स्यकारो दक्षिणं हस्तं धीकारो वामहस्तकम्
‘ड’ अक्षर गले की रक्षा करता है, ‘व’ कंधों की, ‘स्य’ दाहिने हाथ की और ‘धि’ बाएँ हाथ की रक्षा करता है।
मकारो हृदयं रक्षेद्धिकार उदरे तथा । धिकारो नाभिदेशे तु योकारस्तु कटिं तथा
‘म’ अक्षर हृदय की रक्षा करता है, ‘धि’ पेट की, ‘धि’ नाभि की और ‘य’ कमर की रक्षा करता है।
गुह्यं रक्षतु योकार ऊरू द्वौ नः पदाक्षरम् । प्रकारो जानुनी रक्षेच्चोकारो जङ्घदेशकम्
‘य’ अक्षर गुप्तांग की रक्षा करता है, दोनों जाँघों की ‘न’ अक्षर से, घुटनों की ‘प्र’ अक्षर से और पिंडलियों की ‘चो’ अक्षर से रक्षा होती है।
दकारं गुल्फदेशे तु यकारः पदयुग्मकम् । तकारव्यञ्जनं चैव सर्वाङ्गं मे सदावतु
‘द’ अक्षर टखनों की रक्षा करता है, ‘य’ दोनों पैरों की, और ‘त’ व्यंजन सदा मेरे सारे अंगों की रक्षा करता है।
इदं तु कवचं दिव्यं बाधाशतविनाशनम् । चतुःषष्टिकलाविद्यादायकं मोक्षकारकम्
यह दिव्य कवच सैकड़ों प्रकार की बाधाओं का नाश करता है, चौंसठ कलाओं का ज्ञान देता है और मोक्ष की ओर ले जाता है।
मुच्यते सर्वपापेभ्यः परं ब्रह्माधिगच्छति । पठनाच्छ्रवणाद्वापि गोसहस्रफलं लभेत्
इसके पाठ या श्रवण से मनुष्य सभी पापों से मुक्त होकर परम ब्रह्म को प्राप्त करता है और हज़ार गौदान के बराबर फल पाता है।
गायत्रीहृदयम् नारद उवाच भगवन् देवदेवेश भूतभव्यजगत्प्रभो । कवचं च श्रुतं दिव्यं गायत्रीमन्त्रविग्रहम्
नारद बोले — हे प्रभु, देवताओं के देव, भूत-भविष्य के जगत के स्वामी! मैंने वह दिव्य कवच सुना, जो गायत्री मंत्र का स्वरूप है।
अधुना श्रोतुमिच्छामि गायत्रीहृदयं परम् । यद्धारणाद्भवेत्युण्यं गायत्रीजपतोऽखिलम्
अब मैं वह परम गायत्री हृदय सुनना चाहता हूँ, जिसे धारण करने से गायत्री का जप पूरी तरह सफल हो जाता है।
श्रीनारायण उवाच देव्याश्च हृदयं प्रोक्तं नारदाथर्वणे स्फुटम् । तदेवाहं प्रवक्ष्यामि रहस्यातिरहस्यकम्
श्री नारायण बोले — देवी का हृदय नारद और अथर्वण को स्पष्ट रूप से बताया गया है; वही सबसे गुप्त रहस्य मैं अब बताता हूँ।
विराड्रूपां महादेवीं गायत्रीं वेदमातरम् । ध्यात्वा तस्यास्त्वथाङ्गेषु ध्यायेदेताश्च देवताः
विराट रूप वाली महादेवी, वेदमाता गायत्री का ध्यान करके, फिर उनके अंगों में इन देवताओं का ध्यान करना चाहिए।
पिण्डब्रह्माण्डयोरैक्याद्भावयेत्स्वतनौ तथा । देवीरूपे निजे देहे तन्मयत्वाय साधकः
पिंड और ब्रह्मांड की एकता का अनुभव करके साधक को अपने ही शरीर में देवी के रूप का ध्यान करना चाहिए, ताकि वह उन्हीं में एक हो जाए।
नादेवोऽभ्यर्चयेद्देवमिति वेदविदो विदुः । ततोऽभेदाय काये स्वे भावयेद्देवता इमाः
जो वेद को जानते हैं, वे कहते हैं — ‘देवता की पूजा देवता ही करे।’ इसलिए अपने शरीर में इन देवताओं का ध्यान करके अभेद भाव लाना चाहिए।
अथ तत्सम्प्रवक्ष्यामि तन्मयत्वमथो भवेत् । गायत्रीहृदयस्यास्याप्यहमेव ऋषिः स्मृतः
अब मैं बताऊँगा कि देवी में एकत्व कैसे होता है; गायत्री हृदय का ऋषि मैं स्वयं माना गया हूँ।
गायत्रीच्छन्द उद्दिष्टं देवता परमेश्वरी । पूर्वोक्तेन प्रकारेण कुर्यादङ्गानि षट्क्रमात् । आसने विजने देशे ध्यायेदेकाग्रमानसः
गायत्री ही छंद है, परमेश्वरी ही देवता है; पहले बताए गए क्रम से छह अंगों का विधान करें, एकांत स्थान पर आसन लगाकर एकाग्र मन से ध्यान करें।