प्रभावती जया शान्ता कान्ता दुर्गा सरस्वती । विद्रुमा च विशालेशा व्यापिनी विमला तथा
प्रभावती, जया, शांता, कांता, दुर्गा, सरस्वती, विद्रुमा, विशालेशा, व्यापकिणी और विमला।
तमोऽपहारिणी सूक्ष्मा विश्वयोनिर्जया वशा । पद्मालया परा शोभा भद्रा च त्रिपदा स्मृता
अंधकार को दूर करने वाली, सूक्ष्मा, सृष्टि की मूल, जया, वशा, पद्मालय, परा, शोभा, भद्रा और त्रिपदा कही गई हैं।
चतुर्विंशतिवर्णानां शक्तयः समुदाहृताः । अतः परं वर्णवर्णान्व्याहरामि यथातथम्
इन चौबीस अक्षरों की शक्तियाँ बताई गई हैं। अब मैं अक्षरों के रंग ठीक-ठीक बताऊँगा।
चम्पका अतसीपुष्पसन्निभं विद्रुमं तथा । स्फटिकाकारकं चैव पद्मपुष्पसमप्रभम्
चम्पा और अतसी के फूल के समान, मूंगे के रंग जैसा, स्फटिक के समान और कमल के फूल जैसी आभा।
तरुणादित्यसङ्काशं शङ्खकुन्देन्दुसन्निभम् । प्रवालपद्यपत्राभं पद्मरागसमप्रभम्
नवीन सूर्य के समान, शंख, कुंद और चाँद जैसे, कोमल पत्ते के रंग और पद्मराग मणि जैसी चमक।
इन्द्रनीलमणिप्रख्यं मौक्तिकं कुङ्कुमप्रभम् । अञ्जनाभं च रक्तं च वैदूर्यं क्षौद्रसन्निभम्
इन्द्रनील मणि जैसी आभा, मोती के समान, केसर जैसा रंग, अंजन के समान, लाल रंग, वैदूर्य मणि और शहद के समान।
हारिद्रं कुन्ददुग्धाभं रविकान्तिसमप्रभम् । शुकपुच्छनिभं तद्वच्छतपत्रनिभं तथा
हल्दी जैसा रंग, कुंद के दूध जैसी सफेदी, सूर्य जैसी चमक, तोते की पूँछ के समान और शतपत्र के पत्ते जैसा।
केतकीपुष्पसंकाशं मल्लिकाकुसुमप्रभम् । करवीरश्च इत्येते क्रमेण परिकीर्तिताः
केतकी के फूल के समान, मल्लिका के फूल जैसी आभा और करवीर के फूल के समान— ये सब क्रम से बताए गए हैं।
वर्णाः प्रोक्ताश्च वर्णानां महापापविशोधनाः । पृथिव्यापस्तथा तेजो वायुराकाश एव च
अक्षरों के ये रंग बताए गए हैं, जो बड़े पापों को भी शुद्ध कर देते हैं— पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश।
गन्धो रसश्च रूपं च शब्दः स्पर्शस्तथैव च । उपस्थं पायुपादं च पाणी वागपि च क्रमात्
गंध, रस, रूप, शब्द और स्पर्श; जननेन्द्रिय, गुदा, पैर, हाथ और वाणी— ये सब क्रम से।
प्राणं जिह्वा च चक्षुश्च त्वक्श्रोत्रं च ततः परम् । प्राणोऽपानस्तथा व्यानः समानश्च ततः परम्
प्राण, जीभ, आँख, त्वचा और फिर कान; प्राण, अपान, व्यान और उसके बाद समान।
तत्त्वान्येतानि वर्णानां क्रमशः कीर्तितानि तु । अतः परं प्रवक्ष्यामि वर्णमुद्राः कमेण तु
ये सब तत्त्व अक्षरों के अनुसार क्रम से बताए गए हैं। अब मैं अक्षरों की मुद्राएँ एक-एक करके बताऊँगा।
सुमुखं सम्पुटं चैव विततं विस्मृतं तथा । द्विमुखं त्रिमुखं चैव चतुःपञ्चमुखं तथा
सुमुख, संपुट, वितत, विस्मृत, द्विमुख, त्रिमुख, चतुर्मुख और पंचमुख।
षण्मुखाधोमुखं चैव व्यापकाज्जलिकं तथा । शकटं यमपाशं च ग्रथितं सन्मुखोन्मुखम्
षण्मुख, अधोमुख, व्यापक, जलिका, शकट, यमपाश, ग्रथित, सन्मुख और उन्मुख।
विलम्बं मुष्टिकं चैव मत्स्यं कूर्मं वराहकम् । सिंहाक्रान्तं महाक्रान्तं मुद्गरं पल्लवं तथा
विलम्ब, मुष्टिक, मत्स्य, कूर्म, वराहक, सिंहाक्रांत, महाक्रांत, मुद्गर और पल्लव।
त्रिशूलयोनी सुरभिश्चाक्षमाला च लिङ्गकम् । अम्बुजं च महामुद्रास्तुर्यरूपाः प्रकीर्तिताः
त्रिशूल, योनि, सुरभि, अक्षमाला, लिंगक, अंबुज और महामुद्रा— ये महामुद्राएँ चार रूपों में कही गई हैं।
इत्येताः कीर्तिता मुद्रा वर्णानां ते महामुने । महापापक्षयकराः कीर्तिदाः कान्तिदा मुने
हे महर्षि, मैंने तुम्हें इन वर्णों की मुद्राएँ बताई हैं। ये महान पापों का नाश करती हैं और कीर्ति व तेज प्रदान करती हैं।
गायत्रीमन्त्रकवचवर्णनम् नारद उवाच स्वामिन्सर्वजगन्नाथ संशयोऽस्ति मम प्रभो । चतुःषष्टिकलाभिज्ञ पातकाद्योगविद्वर
नारद बोले— हे प्रभु, समस्त जगत के स्वामी, मुझे एक शंका है। आप चौंसठ कलाओं के ज्ञाता हैं और पापों के उपाय जानने वालों में श्रेष्ठ हैं।
मुच्यते केन पुण्येन ब्रह्मरूपः कथं भवेत् । देहश्च देवतारूपो मन्त्ररूपो विशेषतः
किस पुण्य से मनुष्य मुक्त होता है और ब्रह्मरूप कैसे बनता है? शरीर विशेष रूप से देवता और मन्त्रमय कैसे होता है?
कर्म तच्छ्रोतुमिच्छामि न्यासं च विधिपूर्वकम् । ऋषिश्छन्दोऽधिदैवं च ध्यानं च विधिवद्विभो
मैं वह विधि और नियमानुसार न्यास, ऋषि, छन्द, अधिदेवता और ध्यान सुनना चाहता हूँ, हे प्रभु।
श्रीनारायण उवाच अस्त्येकं परमं गुह्यं गायत्रीकवचं तथा । पठनाद्धारणान्मर्त्यः सर्वपापैः प्रमुच्यते
श्रीनारायण बोले— एक परम गुप्त गायत्री कवच है। उसके पाठ और धारण करने से मनुष्य सभी पापों से मुक्त हो जाता है।
सर्वान्कामानवाप्नोति देवीरूपश्च जायते । गायत्रीकवचस्यास्य ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः
वह सभी इच्छाएँ प्राप्त करता है और देवीरूप में जन्म लेता है। इस गायत्री कवच के लिए ब्रह्मा, विष्णु और महेश्वर—
ऋषयो ऋग्यजुःसामाथर्वश्छन्दांसि नारद । ब्रह्मरूपा देवतोक्ता गायत्री परमा कला
ऋषि ऋग्वेद, यजुर्वेद, सामवेद और अथर्ववेद हैं; छन्द ब्रह्मरूप माने गए हैं, और गायत्री देवी द्वारा बताई गई परम कला है।
तद्बीजं भर्ग इत्येषा शक्तिरुक्ता मनीषिभिः । कीलकं च धियः प्रोक्तं मोक्षार्थे विनियोजनम्
इसका बीज 'भर्ग' है, जिसे विद्वानों ने शक्ति कहा है। 'धियः' कीलक है और इसका प्रयोग मोक्ष के लिए होता है।
चतुर्भिर्हृदयं प्रोक्तं त्रिभिर्वर्णेः शिरः स्मृतम् । चतुर्भिः स्याच्छिखा पश्चात् त्रिभिस्तु कवचं स्मृतम्
चार अक्षरों से हृदय, तीन से सिर, चार से शिखा और तीन से कवच बताया गया है।
चतुर्भिर्नेत्रमुद्दिष्टं चतुर्भिः स्यात्तदस्त्रकम् । अथ ध्यानं प्रवक्ष्यामि साधकाभीष्टदायकम्
चार अक्षरों से नेत्र और चार से अस्त्र बताया गया है। अब मैं वह ध्यान बताता हूँ, जो साधकों की सभी इच्छाएँ पूरी करता है।
मुक्ताविद्रुमहेमनीलधवलच्छायैर्मुखैस्त्रीक्षणै- र्युक्तामिन्दुनिबद्धरत्नमुकुटां तत्त्वार्थवर्णात्मिकाम् । गायत्रीं वरदाभयाङ्कुशकशाः शुभ्रं कपालं गुणं शङ्खं चक्रमथारविन्दयुगलं हस्तैर्वहन्तीं भजे
मैं उस गायत्री देवी का ध्यान करता हूँ, जिनके पाँच मुख मोती, मूंगा, सोना, नीलम और श्वेत रंग में चमकते हैं, तीन नेत्रों से युक्त हैं, चन्द्रमणि जड़े मुकुट से सुशोभित हैं, सत्य के अक्षरों से बनी हैं, वर और अभय देने वाली हैं, अंकुश, पाश, शुभ्र कपाल, माला, शंख, चक्र और दो कमल हाथों में धारण करती हैं।
गायत्री पूर्वतः पातु सावित्री पातु दक्षिणे । ब्रह्मसन्ध्या तु मे पश्चादुत्तरायां सरस्वती
पूर्व दिशा में गायत्री मेरी रक्षा करें, दक्षिण में सावित्री, पश्चिम में ब्रह्म संध्या और उत्तर में सरस्वती रक्षा करें।
पार्वती मे दिशं रक्षेत्पावकीं जलशायिनी । यातुधानी दिशं रक्षेद्यातुधानभयङ्करी
पार्वती मेरी दिशा की रक्षा करें, जो अग्निरूपा और जल में स्थित हैं। यातुधानी दिशा की रक्षा करें, जो राक्षसों के लिए भयावह हैं।
पावमानी दिशं रक्षेत्पवमानविलासिनी । दिशं रौद्री च मे पातु रुद्राणी रुद्ररूपिणी
पावमानी दिशा की रक्षा करें, जो पवित्र वायु में रमण करती हैं। रौद्री मेरी दिशा की रक्षा करें, जो रुद्राणी और रुद्रस्वरूपा हैं।