प्राणायामशतं कृत्वा मुच्यते सर्वकिल्विषात् । सर्वेषामेव पापानां सङ्करे सति शुद्धये
सौ प्राणायाम करने से सभी दोषों से मुक्ति मिलती है; यदि सभी पाप मिल जाएँ, तो उनकी शुद्धि के लिए—
सहस्रमभ्यसेन्मासं नित्यजापी वने वसन् । उपवाससमं जप्यं त्रिसहस्रं तदित्यृचम्
जो वन में रहकर प्रतिदिन जप करता है, वह एक महीने तक हज़ार बार अभ्यास करने से शुद्ध हो जाता है; तीन हज़ार बार जप करना उपवास के बराबर फल देता है, ऐसा ऋचाओं में कहा गया है।
चतुर्विंशतिसाहस्रमभ्यस्तात्कृच्छ्रसंज्ञिता । चतुःषष्टिसहस्राणि चान्द्रायणसमानि तु
जो मनुष्य चौबीस हज़ार बार कृच्छ्र नाम की तपस्या करता है और चौंसठ हज़ार बार चान्द्रायण व्रत करता है,
शतकृत्वोऽभ्यसेन्नित्यं प्राणानायम्य सन्ध्ययोः । तदित्यृचमवाप्नोति सर्वपापक्षयं परम्
जो व्यक्ति दोनों संध्याओं में प्राणों को रोककर प्रतिदिन सौ बार तदितृच् मंत्र का जप करता है, वह ऋच् का फल और सभी पापों का पूर्ण नाश प्राप्त करता है।
निमज्ज्याप्सु जपेन्नित्यं शतकृत्वस्तदित्यृचम् । ध्यायन्देवीं सूर्यरूपां सर्वपापैः प्रमुच्यते
जो मनुष्य जल में स्नान करके प्रतिदिन सौ बार तदितृच् मंत्र का जप करता है और देवी को सूर्यरूप में ध्यान करता है, वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है।
इति ते सम्यगाख्याताः शान्तिशुद्ध्यादिकल्पनाः । रहस्यातिरहस्याश्च गोपनीयास्त्वया सदा
इस प्रकार मैंने तुम्हें शांति, शुद्धि आदि की विधियां ठीक-ठीक बता दी हैं। ये सब रहस्य और अति रहस्य हैं, इन्हें तुम्हें सदा गुप्त रखना चाहिए।
इति संक्षेपतः प्रोक्तः सदाचारस्य संग्रहः । विधिनाऽऽचरणादस्य माया दुर्गा प्रसीदति
इस प्रकार संक्षेप में सदाचार का संग्रह बताया गया है। इसे विधिपूर्वक आचरण करने से माया दुर्गा प्रसन्न होती हैं।
नैमित्तिकं च नित्यं च काम्यं कर्म यथाविधि । आचरेन्मनुजः सोऽयं भुक्तिमुक्तिफलाप्तिभाक्
मनुष्य को चाहिए कि वह नैमित्तिक, नित्य और काम्य कर्मों को विधिपूर्वक करे। ऐसा करने वाला भोग और मोक्ष दोनों फलों को प्राप्त करता है।
आचारः प्रथमो धर्मो धर्मस्य प्रभुरीश्वरी । इत्युक्तं सर्वशास्त्रेषु सदाचारफलं महत्
सदाचार ही पहला धर्म है और धर्म की स्वामिनी ईश्वरी हैं। सभी शास्त्रों में सदाचार का महान फल कहा गया है।
आचारवान्सदा पूतः सदैवाचारवान्मसुखी । आचारवान्सदा धन्यः सत्यं सत्यं च नारद
जिसके पास सदाचार है, वह सदा पवित्र रहता है; सदाचारी मनुष्य सदा सुखी रहता है; सदाचारी सदा धन्य होता है—यह सत्य है, सत्य है, हे नारद।
देवीप्रसादजनकं सदाचारविधानकम् । यदपि शृणुयान्मर्त्यो महासम्पत्तिसौख्यभाक्
जो सदाचार की विधि देवी की कृपा दिलाने वाली है, उसे यदि कोई मनुष्य केवल सुन भी ले, तो वह महान संपत्ति और सुख का भागी बनता है।
सदाचारेण सिद्धेच्च ऐहिकामुष्मिकं सुखम् । तदेव ते मया प्रोक्तं किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि
जब सदाचार सिद्ध हो जाता है, तब सांसारिक और पारलौकिक दोनों सुख मिलते हैं। यही मैंने तुम्हें बताया है—अब और क्या सुनना चाहते हो?
गायत्रीविचारः नारद उवाच सदाचारविधिर्देव भवता वर्णितः प्रभो । तस्याप्यतुलमाहात्म्यं सर्वपापविनाशनम्
नारद ने कहा—प्रभो, आपने सदाचार की विधि बताई; उसका अनुपम महात्म्य और सब पापों का नाश भी बताया।
श्रुतं भवन्मुखाम्भोजच्युतं देवीकथामृतम् । व्रतानि यानि चोक्तानि चान्द्रायणमुखानि ते
मैंने आपके कमल जैसे मुख से देवी की कथाओं का अमृत और चान्द्रायण आदि व्रतों का वर्णन सुना है।
दुःखसाध्यानि जानीमः कर्तृसाध्यानि तानि च । तदस्मात्साम्प्रतं यत्तु सुखसाध्यं शरीरिणाम्
हम जानते हैं कि वे सब कठिन हैं और करने में परिश्रम चाहिए; इसलिए अब कृपा करके वह बताइए जो शरीरधारी जनों के लिए सहज है।
देवीप्रसादजनकं शुभानुष्ठानसिद्धिदम् । तत्कर्म वद मे स्वामिन् कृपापूर्वं सुरेश्वर
हे देवेश्वर, कृपा करके वह कर्म बताइए जो देवी की कृपा दिलाने वाला और शुभ कार्यों की सिद्धि कराने वाला हो।
सदाचारविधौ यश्च गायत्रीविधिरीरितः । तस्मिन्मुख्यतमं किं स्यात्किं वा पुण्याधिकप्रदम्
सदाचार की विधि में जो गायत्री का विधान बताया गया है, उसमें सबसे प्रधान क्या है या कौन सा सबसे अधिक पुण्य देने वाला है?
ये गायत्रीगता वर्णास्तत्त्वसंख्यास्त्वयेरिताः । तेषां के ऋषयः प्रोक्ताः कानि छन्दांसि वै मुने
हे मुनि, गायत्री में जो वर्ण और उनकी संख्या बताई गई है, उनके ऋषि कौन हैं और उनके छंद कौन से हैं?
तेषां का देवताः प्रोक्ताः सर्वं कथय मे प्रभो । महत्कौतूहलं मे च मानसे परिवर्तते
उनकी देवता कौन हैं? हे प्रभो, सब विस्तार से बताइए। मेरे मन में बहुत जिज्ञासा हो रही है।
श्रीनारायणाय उवाच कुर्यादन्यन्न वा कुर्यादनुष्ठानादिकं तथा । गायत्रीमात्रनिष्ठस्तु कृतकृत्यो भवेद्द्विजः
श्री नारायण ने कहा—कोई अन्य अनुष्ठान करे या न करे, जो द्विज केवल गायत्री में ही निष्ठा रखता है, वह अपने जीवन का उद्देश्य पूर्ण कर लेता है।
सन्ध्यासु चार्घ्यदानं च गायत्रीजपमेव च । सहस्रत्रितयं कुर्वन्सुरैः पूज्यो भवेन्मुने
हे मुनि, जो संध्या के समय अर्घ्य देता है और गायत्री का जप करता है, और यह तीन हज़ार बार करता है, वह देवताओं द्वारा पूज्य हो जाता है।
न्यासान्करोतु वा मा वा गायत्रीमेव चाभ्यसेत् । ध्यात्वा निर्व्याजया वृत्त्या सच्चिदानन्दरूपिणीम्
मनुष्य चाहे न्यास करे या न करे, लेकिन उसे गायत्री का अभ्यास अवश्य करना चाहिए और सच्चे भाव से सत्-चित्-आनन्द स्वरूपा देवी का ध्यान करना चाहिए।
यदक्षरैकसंसिद्धेः स्पर्धते ब्राह्मणोत्तमः । हरिशङ्करकञ्जोत्थसूर्यचन्द्रहुताशनैः
जब कोई श्रेष्ठ ब्राह्मण एक अक्षर में सिद्धि प्राप्त कर लेता है, तब वह कमल से उत्पन्न हरि, शंकर, सूर्य, चन्द्र और अग्नि के समान हो जाता है।
अथातः श्रूयतां ब्रह्मन् वर्णऋष्यादिकांस्तथा । छन्दांसि देवतास्तद्वत्क्रमात्तत्त्वानि चैव हि
अब हे ब्राह्मण, अक्षरों, ऋषियों, छन्दों, देवताओं और तत्त्वों का क्रम से वर्णन सुनो।
वामदेवोऽत्रिर्वसिष्ठः शुक्रः कण्वः पराशरः । विश्वामित्रो महातेजाः कपिलः शौनको महान्
वामदेव, अत्रि, वसिष्ठ, शुक्र, कण्व, पराशर, तेजस्वी विश्वामित्र, कपिल और महान शौनक—
याज्ञवल्क्यो भरद्वाजो जमदग्निस्तपोनिधिः । गौतमो मुद्गलश्चैव वेदव्यासश्च लोमशः
याज्ञवल्क्य, भरद्वाज, तप के भंडार जमदग्नि, गौतम, मुद्गल, वेदव्यास और लोमश—
अगस्त्यः कौशिको वत्सः पुलस्त्यो माण्डुकस्तथा । दुर्वासास्तपसां श्रेष्ठो नारदः कश्यपस्तथा
अगस्त्य, कौशिक, वत्स, पुलस्त्य, मांडूक, तपस्वियों में श्रेष्ठ दुर्वासा, नारद और कश्यप—
इत्येते ऋषयः प्रोक्ता वर्णानां क्रमशो मुने । गायत्र्युष्णिगनुष्टुप् च बृहती पङ्क्तिरेव च
हे मुनि, ये ही ऋषि अक्षरों के क्रम से कहे गए हैं। गायत्री, उष्णिक्, अनुष्टुप्, बृहती और पंक्ति—
त्रिष्टुभं जगती चैव तथातिजगती मता । शक्वर्यतिशक्वरी च धृतिश्चातिधृतिस्तथा
त्रिष्टुप्, जगती, अतिजगती, शक्वरी, अतिशक्वरी, धृति और अतिधृति भी—
विराट्प्रस्तारपङ्क्तिश्च कृतिः प्रकृतिराकृतिः । विकृतिः सकृतिश्चैवाक्षरपङ्क्तिस्तथैव च
विराट्, प्रस्तार, पंक्ति, कृति, प्रकृति, आकृति, विकृति, सकृति और अक्षरपंक्ति—