घृतमन्ये परे सोममपरे चरुवृत्तयः । ऋषयः पक्षमश्नन्ति केचिद्भैक्ष्याशिनोऽहनि
कुछ लोग घी पर रहते हैं, कुछ सोमरस पर, कुछ पका हुआ अन्न ग्रहण करते हैं; कुछ ऋषि पखवाड़े में एक बार भोजन करते हैं, कुछ दिन में एक बार भिक्षा लेकर खाते हैं।
हविष्यमपरेऽश्नन्तः कुर्वन्त्येव परं तपः । अथ शुद्ध्यै रहस्यानां त्रिसहस्रं जपेद् द्विजः
कुछ लोग केवल यज्ञ का अन्न खाते हुए कठोर तप करते हैं; अब शुद्धि के लिए, द्विज को गुप्त मंत्र तीन हज़ार बार जपना चाहिए।
मासं शुद्धो भवेत्स्तेयात्सुवर्णस्य द्विजोत्तमः । जपेन्मासं त्रिसाहस्रं सुरापः शुद्धिमाप्नुयात्
जो द्विज सोना चुराता है, वह एक महीने तक तीन हज़ार बार जप करने से शुद्ध हो जाता है; इसी प्रकार, जो मदिरा पीता है, वह भी एक महीने तक तीन हज़ार बार जप करने से शुद्धि प्राप्त करता है।
मासं जपेत् त्रिसाहस्रं शुचिः स्याद् गुरुतल्पगः । त्रिसहस्रं जपेन्मासं कुटीं कृत्वा वने वसन्
जो गुरु-पत्नी के पास गया हो, वह भी एक महीने तक तीन हज़ार बार जप करने से शुद्ध हो जाता है; और जो वन में कुटिया बनाकर तीन हज़ार बार एक महीने तक जप करता है, वह ब्राह्मण-हत्या के पाप से मुक्त हो जाता है।
ब्रह्महा मुच्यते पापादिति कौशिकभाषितम् । द्वादशाहं निमज्ज्याप्सु सहस्रं प्रत्यहं जपेत्
कौशिक ने कहा है कि बारह दिन तक जल में स्नान करके प्रतिदिन हज़ार बार जप करने से ब्रह्महत्या जैसे बड़े पापों से भी मुक्ति मिल जाती है।
मुच्येरन्नंहसः सर्वे महापातकिनो द्विजाः । त्रिसाहस्रं जपेन्मासं प्राणानायम्य वाग्यतः
इस प्रकार सभी बड़े पापों से ग्रसित द्विज भी पाप से मुक्त हो जाते हैं; एक महीने तक तीन हज़ार बार जप कर, श्वास और वाणी को संयमित करके, शुद्धि प्राप्त होती है।
महापातकयुक्तो वा मुच्यते महतो भयात् । प्राणायामसहस्रेण ब्रह्महापि विशुध्यति
जो व्यक्ति बड़े पाप से ग्रसित है, वह भी इस उपाय से बड़े भय से मुक्त हो जाता है; हज़ार प्राणायाम करने से ब्रह्महत्या करने वाला भी शुद्ध हो जाता है।
षट्कृत्वस्त्वभ्यसेदूर्ध्वं प्राणापानौ समाहितः । प्राणायामो भवेदेष सर्वपापप्रणाशनः
ऊर्ध्व और अपान वायु पर मन को एकाग्र कर, छह बार अभ्यास करने से यह प्राणायाम सभी पापों का नाश करता है।
सहस्रमभ्यसेन्मासं क्षितिपः शुचितामियात् । द्वादशाहं त्रिसाहस्रं जपेद्धि गोवधे द्विजः
राजा यदि एक महीने तक हज़ार बार अभ्यास करे तो वह भी शुद्ध हो जाता है; गौहत्या के पाप से मुक्त होने के लिए द्विज को बारह दिन तक तीन हज़ार बार जप करना चाहिए।
अगम्यागमनस्तेयहननाभक्ष्यभक्षणे । दशसाहस्रमभ्यस्ता गायत्री शोधयेद् द्विजम्
अवांछनीय स्त्री के पास जाना, चोरी, हत्या या निषिद्ध वस्तु का सेवन करने पर, गायत्री का दस हज़ार बार अभ्यास करने से द्विज शुद्ध हो जाता है।
प्राणायामशतं कृत्वा मुच्यते सर्वकिल्विषात् । सर्वेषामेव पापानां सङ्करे सति शुद्धये
सौ प्राणायाम करने से सभी दोषों से मुक्ति मिलती है; यदि सभी पाप मिल जाएँ, तो उनकी शुद्धि के लिए—
सहस्रमभ्यसेन्मासं नित्यजापी वने वसन् । उपवाससमं जप्यं त्रिसहस्रं तदित्यृचम्
जो वन में रहकर प्रतिदिन जप करता है, वह एक महीने तक हज़ार बार अभ्यास करने से शुद्ध हो जाता है; तीन हज़ार बार जप करना उपवास के बराबर फल देता है, ऐसा ऋचाओं में कहा गया है।
चतुर्विंशतिसाहस्रमभ्यस्तात्कृच्छ्रसंज्ञिता । चतुःषष्टिसहस्राणि चान्द्रायणसमानि तु
जो मनुष्य चौबीस हज़ार बार कृच्छ्र नाम की तपस्या करता है और चौंसठ हज़ार बार चान्द्रायण व्रत करता है,
शतकृत्वोऽभ्यसेन्नित्यं प्राणानायम्य सन्ध्ययोः । तदित्यृचमवाप्नोति सर्वपापक्षयं परम्
जो व्यक्ति दोनों संध्याओं में प्राणों को रोककर प्रतिदिन सौ बार तदितृच् मंत्र का जप करता है, वह ऋच् का फल और सभी पापों का पूर्ण नाश प्राप्त करता है।
निमज्ज्याप्सु जपेन्नित्यं शतकृत्वस्तदित्यृचम् । ध्यायन्देवीं सूर्यरूपां सर्वपापैः प्रमुच्यते
जो मनुष्य जल में स्नान करके प्रतिदिन सौ बार तदितृच् मंत्र का जप करता है और देवी को सूर्यरूप में ध्यान करता है, वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है।
इति ते सम्यगाख्याताः शान्तिशुद्ध्यादिकल्पनाः । रहस्यातिरहस्याश्च गोपनीयास्त्वया सदा
इस प्रकार मैंने तुम्हें शांति, शुद्धि आदि की विधियां ठीक-ठीक बता दी हैं। ये सब रहस्य और अति रहस्य हैं, इन्हें तुम्हें सदा गुप्त रखना चाहिए।
इति संक्षेपतः प्रोक्तः सदाचारस्य संग्रहः । विधिनाऽऽचरणादस्य माया दुर्गा प्रसीदति
इस प्रकार संक्षेप में सदाचार का संग्रह बताया गया है। इसे विधिपूर्वक आचरण करने से माया दुर्गा प्रसन्न होती हैं।
नैमित्तिकं च नित्यं च काम्यं कर्म यथाविधि । आचरेन्मनुजः सोऽयं भुक्तिमुक्तिफलाप्तिभाक्
मनुष्य को चाहिए कि वह नैमित्तिक, नित्य और काम्य कर्मों को विधिपूर्वक करे। ऐसा करने वाला भोग और मोक्ष दोनों फलों को प्राप्त करता है।
आचारः प्रथमो धर्मो धर्मस्य प्रभुरीश्वरी । इत्युक्तं सर्वशास्त्रेषु सदाचारफलं महत्
सदाचार ही पहला धर्म है और धर्म की स्वामिनी ईश्वरी हैं। सभी शास्त्रों में सदाचार का महान फल कहा गया है।
आचारवान्सदा पूतः सदैवाचारवान्मसुखी । आचारवान्सदा धन्यः सत्यं सत्यं च नारद
जिसके पास सदाचार है, वह सदा पवित्र रहता है; सदाचारी मनुष्य सदा सुखी रहता है; सदाचारी सदा धन्य होता है—यह सत्य है, सत्य है, हे नारद।
देवीप्रसादजनकं सदाचारविधानकम् । यदपि शृणुयान्मर्त्यो महासम्पत्तिसौख्यभाक्
जो सदाचार की विधि देवी की कृपा दिलाने वाली है, उसे यदि कोई मनुष्य केवल सुन भी ले, तो वह महान संपत्ति और सुख का भागी बनता है।
सदाचारेण सिद्धेच्च ऐहिकामुष्मिकं सुखम् । तदेव ते मया प्रोक्तं किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि
जब सदाचार सिद्ध हो जाता है, तब सांसारिक और पारलौकिक दोनों सुख मिलते हैं। यही मैंने तुम्हें बताया है—अब और क्या सुनना चाहते हो?
गायत्रीविचारः नारद उवाच सदाचारविधिर्देव भवता वर्णितः प्रभो । तस्याप्यतुलमाहात्म्यं सर्वपापविनाशनम्
नारद ने कहा—प्रभो, आपने सदाचार की विधि बताई; उसका अनुपम महात्म्य और सब पापों का नाश भी बताया।
श्रुतं भवन्मुखाम्भोजच्युतं देवीकथामृतम् । व्रतानि यानि चोक्तानि चान्द्रायणमुखानि ते
मैंने आपके कमल जैसे मुख से देवी की कथाओं का अमृत और चान्द्रायण आदि व्रतों का वर्णन सुना है।
दुःखसाध्यानि जानीमः कर्तृसाध्यानि तानि च । तदस्मात्साम्प्रतं यत्तु सुखसाध्यं शरीरिणाम्
हम जानते हैं कि वे सब कठिन हैं और करने में परिश्रम चाहिए; इसलिए अब कृपा करके वह बताइए जो शरीरधारी जनों के लिए सहज है।
देवीप्रसादजनकं शुभानुष्ठानसिद्धिदम् । तत्कर्म वद मे स्वामिन् कृपापूर्वं सुरेश्वर
हे देवेश्वर, कृपा करके वह कर्म बताइए जो देवी की कृपा दिलाने वाला और शुभ कार्यों की सिद्धि कराने वाला हो।
सदाचारविधौ यश्च गायत्रीविधिरीरितः । तस्मिन्मुख्यतमं किं स्यात्किं वा पुण्याधिकप्रदम्
सदाचार की विधि में जो गायत्री का विधान बताया गया है, उसमें सबसे प्रधान क्या है या कौन सा सबसे अधिक पुण्य देने वाला है?
ये गायत्रीगता वर्णास्तत्त्वसंख्यास्त्वयेरिताः । तेषां के ऋषयः प्रोक्ताः कानि छन्दांसि वै मुने
हे मुनि, गायत्री में जो वर्ण और उनकी संख्या बताई गई है, उनके ऋषि कौन हैं और उनके छंद कौन से हैं?
तेषां का देवताः प्रोक्ताः सर्वं कथय मे प्रभो । महत्कौतूहलं मे च मानसे परिवर्तते
उनकी देवता कौन हैं? हे प्रभो, सब विस्तार से बताइए। मेरे मन में बहुत जिज्ञासा हो रही है।
श्रीनारायणाय उवाच कुर्यादन्यन्न वा कुर्यादनुष्ठानादिकं तथा । गायत्रीमात्रनिष्ठस्तु कृतकृत्यो भवेद्द्विजः
श्री नारायण ने कहा—कोई अन्य अनुष्ठान करे या न करे, जो द्विज केवल गायत्री में ही निष्ठा रखता है, वह अपने जीवन का उद्देश्य पूर्ण कर लेता है।