लवणं क्षारमम्लं च गृञ्जनं कांस्यभोजनम् । ताम्बूलं च द्विभुक्तं च दुष्टवासः प्रमत्तनम्
नमक, क्षार, खट्टा, तीखा, कांसे के बर्तन में भोजन, पान, दिन में दो बार खाना, मैले कपड़े पहनना और लापरवाही—
श्रुतिस्मृतिविरोधं च जपं रात्रौ विवर्जयेत् । वृथा न कालं गमयेद्द्यूतस्त्रीस्वापवादतः
रात्रि में जप, शास्त्र और स्मृति के विरुद्ध आचरण, इन सबका त्याग करना चाहिए; जुआ, स्त्री, अधिक सोना या व्यर्थ की बातें करके समय नष्ट न करें।
गमयेद्देवतापूजास्तोत्रागमविलोकनैः । भूशय्या ब्रह्मचारित्वं मौनचर्या तथैव च
समय को देवताओं की पूजा, स्तोत्र पाठ और शास्त्रों के अध्ययन में लगाना चाहिए; भूमि पर सोना, ब्रह्मचर्य और मौन का पालन भी इसी प्रकार करें।
नित्यं त्रिषवणस्नानं शूद्रकर्मविवर्जनम् । नित्यपूजा नित्यदानमानन्दस्तुतिकीर्तनम्
प्रतिदिन तीन बार स्नान, शूद्र के कार्यों का त्याग, नित्य पूजा, नित्य दान, आनंद, स्तुति और कीर्तन—
नैमित्तिकार्चनं चैव विश्वासो गुरुदेवयोः । जपनिष्ठस्य धर्मा ये द्वादशैते सुसिद्धिदाः
नैमित्तिक पूजा और गुरु व देवता में विश्वास—जप में लगे हुए व्यक्ति के ये बारह धर्म उत्तम सिद्धि देने वाले हैं।
नित्यं सूर्यमुपस्थाय तस्य चाभिमुखो जपेत् । देवताप्रतिमादौ वा वह्नौ वाभ्यर्च्य तन्मुखः
सदा सूर्य की ओर मुख करके जप करना चाहिए, या देवता की मूर्ति या अग्नि की पूजा करके, उनका मुख देखकर जप करें।
स्नानपूजाजपध्यानहोमतर्पणतत्परः । निष्कामो देवतायां च सर्वकर्मनिवेदकः
जो स्नान, पूजा, जप, ध्यान, हवन और तर्पण में तत्पर रहता है, और बिना किसी इच्छा के अपने सभी कर्म देवी को समर्पित करता है, वही श्रेष्ठ है।
एवमादींश्च नियमान्पुरश्चरणकृच्चरेत् । तस्माद्द्विजः प्रसन्नात्मा जपहोमपरायणः
ऐसे नियमों का पालन करते हुए, जो पुरश्चरण के लिए बताए गए हैं, द्विज को चाहिए कि वह प्रसन्न मन से जप और हवन में लगा रहे।
तपस्यध्ययने युक्तो भवेद्भूतानुकम्पकः । तपसा स्वर्गमाप्नोति तपसा विन्दते महत्
जो तपस्या और अध्ययन में लगा रहता है, वह सभी प्राणियों पर दया करता है; तपस्या से स्वर्ग प्राप्त करता है और तपस्या से महानता पाता है।
तपोयुक्तस्य सिध्यन्ति कर्माणि नियतात्मनः । विद्वेषणं संहरणं मारणं रोगनाशनम्
तपस्वी और संयमी व्यक्ति के सभी कार्य सफल होते हैं—चाहे वह विरोध कराना हो, नाश करना हो, मारना हो या रोग दूर करना हो।
येन येनाथ ऋषिणा यदर्थं देवताः स्तुताः । स स कामः समृद्ध्येत तेषां तेषां तथा तथा
ऋषियों ने देवताओं की जिस-जिस उद्देश्य से स्तुति की, वही इच्छा उनके लिए वैसे ही पूरी होती है।
तानि कर्माणि वक्ष्यामि विधानानि च कर्मणाम् । पुरश्चरणमादौ च कर्मणां सिद्धिकारकम्
मैं अब वे कर्म और उनके विधान बताऊँगा, और वे पुरश्चरण जो कर्मों की सिद्धि के लिए आवश्यक हैं।
स्वाध्यायाभ्यसनस्यादौ प्राजापत्यं चरेद्द्विजः । केशश्मश्रुलोमनखान् वापयित्वा ततः शुचिः
अध्ययन और स्वाध्याय के आरंभ में द्विज को चाहिए कि प्राजापत्य व्रत करे, और सिर, दाढ़ी, शरीर के बाल तथा नाखून कटवाकर शुद्ध हो जाए।
तिष्ठेदहनि रात्रौ तु शुचिरासीत वाग्यतः । सत्यवादी पवित्राणि जपेद्व्याहृतयस्तथा
दिन में खड़ा रहे, रात में शुद्ध होकर मौन बैठे; सत्य बोले, पवित्र मंत्रों और व्याहृतियों का जप करे।
ज्येकाराद्यास्तु ता जप्त्वा सावित्रीं च तदित्यृचम् । आपो हि ष्ठेति सूक्तं च पवित्रं पापनाशनम्
जो मंत्र 'ज्ये' से आरंभ होते हैं, सावित्री और संबंधित ऋच, तथा 'आपो हि ष्ठ' सूक्त, जो पवित्र और पाप नाशक है, इनका जप करे।
पुनन्त्यः स्वस्तिमत्यश्च पावमान्यस्तथैव च । सर्वत्रैतत्प्रयोक्तव्यमादावन्ते च कर्मणाम्
पुनन्त्य, शुभ और पावमानी सूक्त भी वैसे ही; ये सभी कर्मों के आरंभ और अंत में हर जगह बोले जाने चाहिए।
आसहस्रादाशताद्वाप्यादशादथवा जपेत् । अकारं व्याहृतीस्तिस्रः सावित्रीमथवायुतम्
हजार, सौ या दस बार; 'अ' कार, तीन व्याहृतियाँ, सावित्री या दस हजार बार जप करना चाहिए।
तर्पयित्वाद्भिराचार्यानृषींश्छन्दांसि देवताः । अनार्येण न भाषेत शूद्रेणापि न गर्हितैः
आचार्य, ऋषि, छंद और देवताओं को जल से तर्पण देने के बाद, उसे अयोग्य लोगों, शूद्रों या निंदित व्यक्तियों से बात नहीं करनी चाहिए।
नापि चोदक्यया वध्वा पतितैर्नान्त्यजैर्नृभिः । न देवब्राह्मणद्विष्टैर्नाचार्यगुरुनिन्दकैः
ना तो अनुद्यक्ता स्त्री, पतित पुरुष, अंत्यज जाति के लोग, देव या ब्राह्मण द्वेषी, और ना ही आचार्य या गुरु की निंदा करने वालों से बात करनी चाहिए।
न मातृपितृविद्विष्टैर्नावमन्येत कञ्चन । कृच्छ्राणामेष सर्वेषां विधिरुक्तोऽनुपूर्वशः
माता-पिता से द्वेष करने वालों से भी नहीं, और किसी का अपमान नहीं करना चाहिए। इन सब कृत्यों के प्रायश्चित्त का विधान क्रम से बताया गया है।
प्राजापत्यस्य कृच्छ्रस्य तथा सान्तपनस्य च । पराकस्य च कृच्छ्रस्य विधिश्चान्द्रायणस्य च
प्राजापत्य, सांतपन, पराक और चांद्रायण प्रायश्चित्त के नियम इसी प्रकार बताए गए हैं।
पञ्चभिः पातकैः सर्वैर्दुष्कृतैश्च प्रमुच्यते । तप्तकृच्छ्रेण सर्वाणि पापानि दहति क्षणात्
तप्तकृच्छ्र प्रायश्चित्त से मनुष्य पाँचों पापों और सभी दुष्कर्मों से मुक्त हो जाता है; यह सभी पापों को तुरंत भस्म कर देता है।
त्रिभिश्चान्द्रायणैः पूतो ब्रह्मलोकं समश्नुते । अष्टभिर्देवताः साक्षात्पश्येत वरदास्तदा
तीन बार चांद्रायण करने से मनुष्य शुद्ध होकर ब्रह्मलोक को प्राप्त करता है; आठ बार करने से देवताओं का साक्षात दर्शन होता है और वे वर देते हैं।
छन्दांसि दशभिर्ज्ञात्वा सर्वान्कामान्समश्नुते । त्र्यहं प्रातस्त्र्यहं सायं त्र्यहमद्यादयाचितम्
दस छंदों का ज्ञान प्राप्त कर लेने से सभी इच्छाएँ पूरी होती हैं; तीन दिन प्रातः, तीन दिन संध्या और तीन दिन उसी दिन प्राप्त भोजन से उपवास करना चाहिए।
त्र्यहं परं च नाश्नीयात्प्राजापत्यं चरेद्द्विजः । गोमूत्रं गोमयं क्षीरं दधि सर्पिः कुशोदकम्
तीन दिन या उससे अधिक समय तक द्विज को भोजन नहीं करना चाहिए, और प्रजापत्य व्रत का पालन करते हुए उसे केवल गोमूत्र, गोबर, दूध, दही, घी और कुशा से छुआ हुआ जल ही ग्रहण करना चाहिए।
एकरात्रोपवासश्च कृच्छ्रं सान्तपनं स्मृतम् । एकैकं ग्रासमश्नीयादहानि त्रीणि पूर्ववत्
एक रात का उपवास करना कृत्स्र सान्तपन कहलाता है; पहले की तरह, तीन दिनों तक प्रतिदिन केवल एक ग्रास भोजन करना चाहिए।
त्र्यहं चोपवसेदित्थमतिकृच्छ्रं चरेद्द्विजः । एवमेव त्रिभिर्युक्तं महासान्तपनं स्मृतम्
इसी प्रकार, तीन दिन तक उपवास करना अतिकृत्स्र कहलाता है; और जब इसे तीन बार किया जाए, तो उसे महा सान्तपन कहा जाता है।
तप्तकृच्छ्रं चरन्विप्रो जलक्षीरघृतानिलान् । प्रतित्र्यहं पिबेदुष्णान्सकृत्स्नायी समाहितः
तप्तकृत्स्र व्रत का पालन करते हुए ब्राह्मण को तीन-तीन दिन तक क्रमशः गरम जल, गरम दूध, गरम घी और गरम वायु पीनी चाहिए, और प्रतिदिन एक बार स्नान करके मन को एकाग्र रखना चाहिए।
नियतस्तु पिबेदापः प्राजापत्यविधिः स्मृतः । यतात्मनोऽप्रमत्तस्य द्वादशाहमभोजनम्
नियमपूर्वक केवल जल पीना ही प्रजापत्य विधि मानी जाती है; संयमित और सतर्क मन से बारह दिन तक भोजन न करना चाहिए।
पराको नाम कृच्छ्रोऽयं सर्वपापप्रणोदनः । एकैकं तु ग्रसेत्पिण्डं कृष्णे शुक्ले च वर्धयेत्
यह कृत्स्र व्रत पराक नाम से जाना जाता है, जो सभी पापों को दूर करता है; कृष्ण पक्ष और शुक्ल पक्ष में एक-एक ग्रास भोजन लेकर उसे क्रमशः बढ़ाना चाहिए।