ये के चास्मत्कुले जाता दासदास्योऽनकाङ्क्षिणः । ते सर्वे तृप्तिमायान्तु मया दत्तेन भूतले
हमारे कुल में जो भी जन्मे हैं, चाहे दास-दासी हों या इच्छा रहित हों, वे सब मेरे द्वारा इस धरती पर दिए गए अन्न से तृप्ति पाएं।
रौरवेऽपुण्यनिलये पद्मार्बुदनिवासिनाम् । अर्थिनामुदकं दत्तमक्षय्यमुपतिष्ठतु
जो रौरव, पाप के निवास में, और पद्म व अर्बुद में रहने वाले हैं, उन जरूरतमंदों को दिया गया जल उनके लिए अक्षय हो जाए।
पवित्रग्रन्थिमुत्सृज्य मण्डले भुवि निक्षिपेत् । पात्रे तु निक्षिपेद्यस्तु स विप्रः पङ्क्तिदूषकः
पवित्र ग्रंथि खोलकर उसे मंडल में भूमि पर रखें; लेकिन जो उसे पात्र में रखता है, वह ब्राह्मण पंक्ति को दूषित करता है।
उच्छिष्टस्तेन संस्पृष्टः शुना शूद्रेण च द्विजः । उपोष्य रजनीमेकां पञ्चगव्येन शुध्यति
अगर ब्राह्मण जूठे अन्न, कुत्ते या शूद्र के स्पर्श से अपवित्र हो जाए, तो एक रात उपवास और पंचगव्य से शुद्ध होता है।
अनुच्छिष्टेन संस्पृष्टैः स्नानमेव विधीयते । एकाहुतिप्रदानेन कोटियज्ञफलं लभेत्
अगर अपवित्र न हो, तो केवल स्नान करना चाहिए; एक आहुति देने से करोड़ यज्ञों का फल मिलता है।
पञ्चभिः पञ्चकोटीनां तदनन्तफलं स्मृतम् । प्राणाग्निहोत्रवेत्रे यो ह्यन्नदानं करोति च
पाँच आहुतियों से पाँच करोड़ का अनंत फल मिलता है; जो प्राणाग्निहोत्र की वेदी से अन्नदान करता है।
दातुश्चैव तु यत्पुण्यं भोक्तुश्चैव तु यत्फलम् । प्राप्नुतस्तौ तदेव द्वावुभौ तौ स्वर्गगामिनौ
दाता को जो पुण्य और भक्षक को जो फल मिलता है, दोनों वही प्राप्त करते हैं और दोनों स्वर्ग को जाते हैं।
सपवित्रकरो भुङ्क्ते यस्तु विप्रो विधानतः । ग्रासे ग्रासे फलं तस्य पञ्चगव्यसमं भवेत्
जो ब्राह्मण विधिपूर्वक पवित्री पहनकर भोजन करता है, उसे हर ग्रास में पंचगव्य के बराबर फल मिलता है।
पूजाकालत्रये नित्यं जपस्तर्पणमेव च । होमो ब्राह्मणभुक्तिश्च पुरश्चरणमुच्यते
तीन समयों में प्रतिदिन पूजा, जप और तर्पण करना, हवन और ब्राह्मणों को भोजन कराना — ये सब प्रारंभिक विधियाँ कही गई हैं।
अधःशयानो धर्मात्मा जितक्रोधो जितेन्द्रियः । लघुमिष्टहिताशी च विनीतः शान्तचेतसा
जो धरती पर सोता है, धर्मात्मा है, क्रोध और इंद्रियों को जीत चुका है, हल्का और हितकारी भोजन करता है, विनम्र है और जिसका मन शांत है—
नित्यं त्रिषवणस्नायी नित्यं स शुभभाषणः । स्त्रीशूद्रपतितत्व्रात्यनास्तिकोच्छिष्टभाषणम्
जो सदा दिन में तीन बार स्नान करता है, सदा शुभ वचन बोलता है, और स्त्रियों, शूद्रों, पतितों, बाहरियों, नास्तिकों और जूठा खाने वालों से बातचीत नहीं करता—
चाण्डालभाषणं चैव न कुर्यान्मुनिसत्तम । नत्वा नैव च भाषेत जपहोमार्चनादिषु
और चाण्डालों से भी कभी बात नहीं करता; श्रेष्ठ मुनि, जप, हवन, पूजा आदि के समय, प्रणाम करने के बाद भी, कुछ नहीं बोलना चाहिए।
मैथुनस्य तथालापं तद्गोष्ठीमपि वर्जयेत् । कर्मणा मनसा वाचा सर्वावस्थासु सर्वदा
मैथुन संबंधी बातें और ऐसी गोष्ठियाँ भी त्यागनी चाहिए; हर समय, हर अवस्था में, कर्म, मन और वाणी से—
सर्वत्र मैथुनत्यागो ब्रह्मचर्यं प्रचक्षते । राज्ञश्चैव गृहस्थस्य ब्रह्मचर्यमुदाहृतम्
सर्वत्र मैथुन का त्याग ही ब्रह्मचर्य कहा गया है; राजा या गृहस्थ के लिए भी ब्रह्मचर्य का विधान है।
ऋतुस्तातेषु दारेषु सङ्गतिर्या विधानतः । संस्कृतायां सवर्णायामृतुं दृष्ट्वा प्रयत्नतः
ऋतु के समय, शुद्ध और समान वर्ण की पत्नी के साथ, विधिपूर्वक, पूरी सावधानी से ही संबंध बनाना चाहिए।
रात्रौ तु गमनं कार्यं ब्रह्मचर्यं हरेन्न तत् । ऋणत्रयमसंशोध्य त्वनुत्पाद्य सुतानपि
रात्रि में ही संबंध करना चाहिए; इससे ब्रह्मचर्य भंग नहीं होता। तीन ऋण चुकाए बिना और संतान उत्पन्न किए बिना—
तथा यज्ञाननिष्ट्वा च मोक्षमिच्छन्व्रजत्यधः । अजागलस्य यज्जन्म तज्जन्म श्रुतिचोदितम्
और यज्ञ न करने पर, जो मोक्ष चाहता है वह पतित होता है; ऐसे व्यक्ति के लिए शास्त्रों में बकरी का जन्म बताया गया है।
अतः कार्यं तु विप्रेन्द्र ऋणत्रयविशोधनम् । ते देवानामृषीणां च पितॄणामृणिनस्तथा
इसलिए, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, तीनों ऋणों का शोधन अवश्य करना चाहिए; मनुष्य देवताओं, ऋषियों और पितरों का ऋणी होता है।
ऋषिभ्यो ब्रह्मचर्येण पितृभ्यस्तु तिलोदकैः । मुच्येद्यज्ञेन देवेभ्यः स्वाश्रमं धर्ममाचरेत्
ऋषियों का ऋण ब्रह्मचर्य से, पितरों का तिल और जल से, और देवताओं का यज्ञ से चुकता होता है; अपने आश्रम का धर्म पालन करना चाहिए।
क्षीराहारी फलाशी वा शाकाशी वा हविष्यभुक् । भिक्षाशी वा जपेद्विद्वान्कृच्छ्रचान्द्रायणादिकृत्
जो केवल दूध, फल, साग या हवन का अन्न खाता है, या भिक्षा से भोजन करता है, वह विद्वान कृत्च्र, चांद्रायण आदि व्रत कर के जप करे।
लवणं क्षारमम्लं च गृञ्जनं कांस्यभोजनम् । ताम्बूलं च द्विभुक्तं च दुष्टवासः प्रमत्तनम्
नमक, क्षार, खट्टा, तीखा, कांसे के बर्तन में भोजन, पान, दिन में दो बार खाना, मैले कपड़े पहनना और लापरवाही—
श्रुतिस्मृतिविरोधं च जपं रात्रौ विवर्जयेत् । वृथा न कालं गमयेद्द्यूतस्त्रीस्वापवादतः
रात्रि में जप, शास्त्र और स्मृति के विरुद्ध आचरण, इन सबका त्याग करना चाहिए; जुआ, स्त्री, अधिक सोना या व्यर्थ की बातें करके समय नष्ट न करें।
गमयेद्देवतापूजास्तोत्रागमविलोकनैः । भूशय्या ब्रह्मचारित्वं मौनचर्या तथैव च
समय को देवताओं की पूजा, स्तोत्र पाठ और शास्त्रों के अध्ययन में लगाना चाहिए; भूमि पर सोना, ब्रह्मचर्य और मौन का पालन भी इसी प्रकार करें।
नित्यं त्रिषवणस्नानं शूद्रकर्मविवर्जनम् । नित्यपूजा नित्यदानमानन्दस्तुतिकीर्तनम्
प्रतिदिन तीन बार स्नान, शूद्र के कार्यों का त्याग, नित्य पूजा, नित्य दान, आनंद, स्तुति और कीर्तन—
नैमित्तिकार्चनं चैव विश्वासो गुरुदेवयोः । जपनिष्ठस्य धर्मा ये द्वादशैते सुसिद्धिदाः
नैमित्तिक पूजा और गुरु व देवता में विश्वास—जप में लगे हुए व्यक्ति के ये बारह धर्म उत्तम सिद्धि देने वाले हैं।
नित्यं सूर्यमुपस्थाय तस्य चाभिमुखो जपेत् । देवताप्रतिमादौ वा वह्नौ वाभ्यर्च्य तन्मुखः
सदा सूर्य की ओर मुख करके जप करना चाहिए, या देवता की मूर्ति या अग्नि की पूजा करके, उनका मुख देखकर जप करें।
स्नानपूजाजपध्यानहोमतर्पणतत्परः । निष्कामो देवतायां च सर्वकर्मनिवेदकः
जो स्नान, पूजा, जप, ध्यान, हवन और तर्पण में तत्पर रहता है, और बिना किसी इच्छा के अपने सभी कर्म देवी को समर्पित करता है, वही श्रेष्ठ है।
एवमादींश्च नियमान्पुरश्चरणकृच्चरेत् । तस्माद्द्विजः प्रसन्नात्मा जपहोमपरायणः
ऐसे नियमों का पालन करते हुए, जो पुरश्चरण के लिए बताए गए हैं, द्विज को चाहिए कि वह प्रसन्न मन से जप और हवन में लगा रहे।
तपस्यध्ययने युक्तो भवेद्भूतानुकम्पकः । तपसा स्वर्गमाप्नोति तपसा विन्दते महत्
जो तपस्या और अध्ययन में लगा रहता है, वह सभी प्राणियों पर दया करता है; तपस्या से स्वर्ग प्राप्त करता है और तपस्या से महानता पाता है।
तपोयुक्तस्य सिध्यन्ति कर्माणि नियतात्मनः । विद्वेषणं संहरणं मारणं रोगनाशनम्
तपस्वी और संयमी व्यक्ति के सभी कार्य सफल होते हैं—चाहे वह विरोध कराना हो, नाश करना हो, मारना हो या रोग दूर करना हो।