किं मया बहु वक्तव्यं स्थाने संशयवर्जिते । सेवनीयं पदाम्भोजं भगवत्या निरन्तरम्
'जहाँ कोई संदेह नहीं, वहाँ मुझे अधिक कहने की क्या आवश्यकता? भगवती के चरणकमलों की सेवा निरंतर करनी चाहिए।'
नातः परतरं किञ्चिदधिकं जगतीतले । सेवनीया परा देवी निर्गुणा सगुणाथवा
'इस पृथ्वी पर इससे बढ़कर और कुछ भी नहीं है; निर्गुण या सगुण, परम देवी की सेवा ही करनी चाहिए।'
श्रीनारायण उवाच इति तस्य वचः श्रुत्वा राजर्षेर्धार्मिकस्य च । प्रसन्नहृदयाः सर्वे गताः स्वस्वनिकेतनम्
श्रीनारायण बोले—उस धर्मात्मा राजर्षि के वचन सुनकर सभी प्रसन्न मन से अपने-अपने घर चले गए।
एवंप्रभावा सा देवी तत्पूजायाः फलं कियत् । अस्तीति केन प्रष्टव्यं वक्तव्यं वा न केनचित्
'उस देवी की ऐसी महिमा है; उनकी पूजा का फल कितना है, यह कौन पूछ सकता है या कह सकता है?'
येषां तु जन्मसाफल्यं तेषां श्रद्धा तु जायते । येषां तु जन्मसाङ्कर्यं तेषां श्रद्धा न जायते
जिनका जन्म सचमुच सफल होता है, उनमें श्रद्धा उत्पन्न होती है; लेकिन जिनका जन्म व्यर्थ या उलझन भरा होता है, उनमें श्रद्धा नहीं आती।
मध्याह्नसंध्यावर्णनम् श्रीनारायण उवाच अथातः श्रूयतां ब्रह्मन् सन्ध्यां माध्याह्निकीं शुभाम् । यदनुष्ठानतोऽपूर्वं जायतेऽत्युत्तमं फलम्
अब मैं दोपहर की संध्या का वर्णन करता हूँ। श्रीनारायण बोले— हे ब्रह्मन्, अब शुभ मध्याह्न संध्या को सुनो। इसके पालन से पहले कभी न मिला, अत्यंत उत्तम फल प्राप्त होता है।
सावित्रीं युवतीं श्वेतवर्णां चैव त्रिलोचनाम् । वरदां चाक्षमालाढ्यां त्रिशूलाभयहस्तकाम्
सावित्री का ध्यान एक युवा, उज्ज्वल वर्ण वाली, तीन नेत्रों वाली देवी के रूप में करना चाहिए, जो वर देने वाली, अक्षमाला से सुशोभित, त्रिशूल और अभयमुद्रा धारण किए हुए हैं।
वृषारूढां यजुर्वेदसंहितां रुद्रदेवताम् । तमोगुणयुतां चैव भुवर्लोकव्यवस्थिताम्
वे वृषभ पर सवार हैं, यजुर्वेद का स्वरूप हैं, रुद्र की देवता हैं, तमोगुण से युक्त हैं और भुवर्लोक में स्थित हैं।
आदित्यमार्गसंचारकर्त्रीं मायां नमाम्यहम् । आदिदेवीमथ ध्यात्वाऽऽचमनादि च पूर्ववत्
मैं उस माया को नमस्कार करता हूँ जो सूर्य के मार्ग में गति कराती हैं। आदिदेवी का ध्यान करके, फिर पहले की तरह आचमन आदि करें।
अथ चार्घ्यप्रकरणं पुष्पाणि चिनुयात्ततः । तदलाभे बिल्वपत्रं तोयेन मिश्रयेत्ततः
अब अर्घ्य देने के लिए फूल इकट्ठा करें; यदि फूल न मिलें तो बिल्वपत्र को जल में मिलाकर अर्पित करें।
ऊर्ध्वं च सूर्याभिमुखं क्षिप्त्वार्घ्यं प्रतिपादयेत् । प्रातःसन्ध्यादिवत्सर्वमुपसंहारपूर्वकम्
फिर सूर्य की ओर मुख करके अर्घ्य ऊपर की ओर चढ़ाएं; बाकी सब कुछ प्रातः संध्या की तरह, समापन सहित करें।
मध्याह्ने केचिदिच्छन्ति सावित्रीं तु तदित्यृचम् । असम्प्रदायं तत्कर्म कार्यहानिस्तु जायते
कुछ लोग दोपहर में सावित्री का जप करना चाहते हैं, पर यह परंपरागत विधि नहीं है; बिना विधिपूर्वक किए जाने पर उसका फल नहीं मिलता।
कारणं सन्ध्ययोश्चात्र मन्देहा नाम राक्षसाः । भक्षितुं सूर्यमिच्छन्ति कारणं श्रुतिचोदितम्
दोनों संध्याओं का कारण यह है कि मंदेह नामक राक्षस सूर्य को निगलना चाहते हैं; इसका उल्लेख शास्त्रों में भी है।
अतस्तु कारणाद्विप्रः सन्ध्यां कुर्यात्प्रयत्नतः । सन्ध्ययोरुभयोर्नित्यं गायत्र्या प्रणवेन च
इसलिए ब्राह्मण को प्रयत्नपूर्वक संध्या करनी चाहिए; दोनों संध्याओं में सदा गायत्री और प्रणव के साथ।
अम्भस्तु प्रक्षिपेत्तेन नान्यथा श्रुतिघातकः । आकृष्णेनेति मन्त्रेण पुष्पैर्वाम्बुविमिश्रितम्
इस विधि से ही जल अर्पित करें, अन्यथा नहीं, क्योंकि ऐसा करने से शास्त्र का उल्लंघन होता है; 'आकृष्णेन' मंत्र के साथ, फूल या जल मिलाकर अर्पित करें।
अलाभे बिल्वदूर्वादिपत्रेणोक्तेन पूर्वकम् । अर्ध्यं दद्यात्प्रयत्नेन साङ्गं सन्ध्याफलं लभेत्
यदि फूल न हों तो बिल्व, दूर्वा या अन्य बताए गए पत्तों से, पूर्ववत्, अर्घ्य दें; श्रद्धा से अर्पण करने पर संध्या का पूरा फल मिलता है।
अत्रैव तर्पणं वक्ष्ये शृणु देवर्षिसत्तम । भुवः पुनः पूरुषं तु तर्पयामि नमो नमः
अब मैं यहीं तर्पण की विधि बताऊँगा, सुनो हे श्रेष्ठ देवर्षि। 'भुवर्लोक में फिर से पुरुष को तृप्त करता हूँ, बार-बार नमस्कार है।'
यजुर्वेदं तर्पयामि मण्डलं तर्पयामि च । हिरण्यगर्भं च तथान्तरात्मानं तथैव च
मैं यजुर्वेद को तृप्त करता हूँ, मंडल को तृप्त करता हूँ, हिरण्यगर्भ और अंतरात्मा को भी तृप्त करता हूँ।
सावित्रीं च ततो देवमातरं साङ्कृतिं तथा । सन्ध्यां तथैव युवतीं रुद्राणीं नीमृजां तथा
फिर मैं सावित्री, देवमाता, सांकृति, संध्या, युवती, रुद्राणी और निमृजा को तृप्त करता हूँ।
सर्वार्थानां सिद्धिकरीं सर्वमन्त्रार्थसिद्धिदाम् । भूर्भुवः स्वः पूरुषं तु इति मध्याह्नतर्पणम्
जो सब कार्यों को सिद्ध करने वाली, सभी मंत्रों के अर्थ को पूर्ण करने वाली हैं—'भूर्भुवः स्वः पुरुष' के साथ इसी प्रकार मध्याह्न तर्पण किया जाता है।
उदुत्यमिति सूक्तेन सूर्योपस्थानमेव च । चित्रं देवानामिति च सूर्योपस्थानमाचरेत्
'उदुत्यं' सूक्त से सूर्य का पूजन करें; और 'चित्रं देवानाम्' से भी सूर्योपस्थान करें।
ततो जपं प्रकुर्वीत मन्त्रसाधनतत्परः । जपस्यापि प्रकारं तु वक्ष्यामि शृणु नारद
फिर मंत्र-साधना में लगे हुए जप करें; अब मैं जप की विधि बताऊँगा—सुनो हे नारद।
कृत्वोत्तानौ करौ प्रातः सायं चाधः करौ तथा । मध्याह्ने हृदयस्थौ तु कृत्वा जपमुदीरयेत्
प्रातः और संध्या के समय हाथों को ऊपर की ओर, और वैसे ही नीचे की ओर रखें, तथा दोपहर में दोनों हाथों को हृदय पर रखकर मंत्र का जप करें।
पर्वद्वयमनामिक्याः कनिष्ठादिक्रमेण तु । तर्जनीमूलपर्यन्तं करमाला प्रकीर्तिता
छोटी उंगली से शुरू करके, क्रम से तर्जनी के मूल तक उंगली के दोनों जोड़ हाथ की माला मानी जाती है।
गोघ्नः पितृघ्नो मातृघ्नो भ्रूणहा गुरुतल्पगः । ब्रह्मस्वक्षेत्रहारी च यश्च विप्रः सुरां पिबेत्
जो गौ, पिता, माता का हत्यारा हो, भ्रूण का नाश करने वाला, गुरु की पत्नी के साथ संबंध रखने वाला, ब्राह्मण की संपत्ति चुराने वाला, और जो ब्राह्मण मदिरा पिए—
स गायत्र्या सहस्रेण पूतो भवति मानवः । मानसं वाचिकं पापं विषयेन्द्रियसङ्गजम्
ऐसा मनुष्य गायत्री के हज़ार जप से शुद्ध हो जाता है; मन, वाणी और इंद्रियों के संपर्क से उत्पन्न पाप—
तत्किल्बिषं नाशयति त्रीणि जन्मानि मानवः । गायत्रीं यो न जानाति वृथा तस्य परिश्रमः
ऐसा पाप तीन जन्मों तक नष्ट हो जाता है; जो गायत्री को नहीं जानता, उसका सारा परिश्रम व्यर्थ है।
पठेच्च चतुरो वेदान् गायत्रीं चैकतो जपेत् । वेदानां चावृतेस्तद्वद्गायत्रीजप उत्तमः
यदि कोई चारों वेद पढ़ ले, पर गायत्री का केवल एक बार जप करे, तो वेदों के जप की अपेक्षा गायत्री का जप श्रेष्ठ है।
इति मध्याह्नसन्ध्यायाः प्रकारः कीर्तितो मया । अतः परं प्रवक्ष्यामि ब्रह्मयज्ञविधिक्रमम्
इस प्रकार मैंने मध्याह्न संध्या की विधि बताई; अब आगे ब्रह्मयज्ञ की प्रक्रिया बताऊँगा।
ब्रह्मयज्ञादिकीर्तनम् श्रीनारायण उवाच त्रिराचम्य द्विजः पूर्वं द्विर्मार्जनमथाचरेत् । उपस्पृशेत्सव्यपाणिं पादौ च प्रोक्षयेत्ततः
ब्रह्मयज्ञ की स्तुति। श्रीनारायण बोले— द्विज सबसे पहले तीन बार आचमन करे, फिर दो बार शुद्धि करे; फिर दाहिने हाथ और पैरों को छुए और उन्हें छिड़के।