सकृत्स्मरणमात्रेण यत्र देवी प्रसीदति । एतादृशोपचारैश्च प्रसीदेदत्र कः स्मयः
जहाँ देवी का एक बार स्मरण करने से ही वे प्रसन्न हो जाती हैं, वहाँ ऐसे उपचारों से उनकी प्रसन्नता में कौन संदेह कर सकता है?
स्वभावतो भवेन्माता पुत्रेऽतिकरुणावती । तेन भक्तौ कृतायां तु वक्तव्यं किं ततः परम्
माता स्वभाव से ही अपने पुत्र पर अत्यंत दयालु होती है। इसलिए जब भक्ति की जाती है, तो फिर और क्या कहना बाकी रह जाता है?
अत्र ते कथयिष्यामि पुरावृत्तं सनातनम् । बृहद्रथस्य राजर्षेः प्रियं भक्तिप्रदायकम्
अब मैं तुम्हें वह प्राचीन कथा सुनाऊँगा, जो बृहद्रथ नामक राजर्षि को प्रिय थी और भक्ति प्रदान करने वाली है।
चक्रवाकोऽभवत्पक्षी क्वचिद्देशे हिमालये । भ्रमन्नानाविधान्देशान्ययौ काशीपुरं प्रति
कभी हिमालय के किसी प्रदेश में चक्रवाक नामक एक पक्षी था। वह अनेक देशों में घूमता हुआ काशीपुरी की ओर गया।
अन्नपूर्णामहास्थाने प्रारब्धवशतो द्विजः । जगाम लीलया तत्र कणलोभादनाथवत्
अन्नपूर्णा के महान मंदिर में, भाग्य के कारण एक द्विज वहाँ खेल-खेल में, अन्न के लोभ से, अनाथ की तरह पहुँचा।
कृत्वा प्रदक्षिणामेकां जगाम स विहायसा । देशान्तरं विहायैव पुरीं मुक्तिप्रदायिनीम्
एक बार परिक्रमा करके वह आकाश मार्ग से वहाँ से चला गया, और उस भूमि को छोड़कर मोक्ष देने वाली पुरी की ओर गया।
कालान्तरे ममारासौ गतः स्वर्गपुरीं प्रति । बुभुजे विषयान्सर्वान् दिव्यरूपधरो युवा
समय के साथ, वह पुरुष मरकर स्वर्गपुरी को गया। वहाँ दिव्य रूप और युवावस्था पाकर उसने सभी सुखों का भोग किया।
कल्पद्वयं तथा भुक्त्वा पुनः प्राप भुवं प्रति । क्षत्रियाणां कुले जन्म प्राप सर्वोत्तमोत्तमम्
दो कल्पों तक वहाँ सुख भोगने के बाद वह फिर से पृथ्वी पर आया और क्षत्रियों के सबसे श्रेष्ठ कुल में जन्म पाया।
बृहद्रथेति नाम्नाभूत्प्रसिद्धः क्षितिमण्डले । महायज्वा धार्मिकश्च सत्यवादी जितेन्द्रियः
वह बृहद्रथ नाम से पृथ्वी पर प्रसिद्ध हुआ, महान यज्ञकर्ता, धर्मात्मा, सत्यवादी और इंद्रियों को जीतने वाला था।
त्रिकालज्ञः सार्वभौमो यमी परपुरञ्जयः । पूर्वजन्मस्मृतिस्तस्य वर्तते दुर्लभा भुवि
वह तीनों कालों का जानने वाला, समस्त पृथ्वी का अधिपति, शत्रु नगरों का विजेता और पूर्वजन्म की स्मृति रखने वाला था, जो पृथ्वी पर दुर्लभ है।
इति श्रुत्वा किंवदन्तीं मुनयः समुपागताः । कृतातिथ्या नृपेन्द्रेण विष्टरेषूषुरेव ते
यह बात सुनकर मुनि वहाँ एकत्र हुए। राजा ने उनका आदर-सत्कार किया और वे सभी सभा में वहीं ठहर गए।
पप्रच्छुर्मुनयः सर्वे संशयोऽस्ति महान्नृप । केन पुण्यप्रभावेण पूर्वजन्मस्मृतिस्तव
सभी मुनियों ने पूछा, 'हे महाबली राजा, हमें बड़ा संदेह है—किस पुण्य के प्रभाव से आपको पूर्वजन्म की स्मृति प्राप्त हुई?'
त्रिकालज्ञानमेवापि केन पुण्यप्रभावतः । ज्ञानं तवेति तज्ज्ञातुमागताः स्म तवान्तिकम्
'तीनों कालों का ज्ञान आपको किस पुण्य के प्रभाव से मिला? हम आपके पास इसी ज्ञान का कारण जानने आए हैं।'
वद निर्व्याजया वृत्त्या तदस्माकं यथातथम् । श्रीनारायण उवाच इति तेषां वचः श्रुत्वा राजा परमधार्मिकः
'जैसा है, वैसा ही हमें साफ-साफ और सच्चाई से बताइए।' श्रीनारायण बोले—उनकी बात सुनकर वह परम धर्मात्मा राजा—
उवाच सकलं ब्रह्मन् त्रिकालज्ञानकारणम् । श्रूयतां मुनयः सर्वे मम ज्ञानस्य कारणम्
—सब कुछ बताने लगे, 'हे ब्राह्मण, तीनों कालों के ज्ञान का कारण सुनो। हे मुनियों, मेरे ज्ञान का कारण बताता हूँ।'
चक्रवाकः स्थितः पूर्वं नीचयोनिगतोऽपि वा । अज्ञानतोऽपि कृतवानन्नपूर्णाप्रदक्षिणाम्
'पहले, मैं चक्रवाक पक्षी के रूप में नीच योनि में जन्मा था। अज्ञानवश भी मैंने अधूरी परिक्रमा की थी।'
तेन पुण्यप्रभावेण स्वर्गे कल्पद्वयस्थितिः । त्रिकालज्ञानताप्यस्मिन्नभूज्जन्मनि सुव्रताः
'उसी पुण्य के प्रभाव से मैंने स्वर्ग में दो कल्प बिताए, और इस जन्म में, हे पुण्यात्माओं, मुझे तीनों कालों का ज्ञान प्राप्त हुआ।'
को वेद जगदम्बायाः पदस्मृतिफलं कियत् । स्मृत्वा तन्महिमानं तु पतन्त्यश्रूणि मेऽनिशम्
'जगदम्बा के चरणों की स्मृति का फल कितना है, कौन जान सकता है? उनकी महिमा याद कर मेरे नेत्रों से निरंतर आँसू बहते हैं।'
धिगस्तु जन्म तेषां वै कृतघ्नानां तु पापिनाम् । ये सर्वमातरं देवीं स्वोपास्यां न भजन्ति हि
'उन कृतघ्न पापियों का जन्म व्यर्थ है, जो सबकी माता, पूज्य देवी की भक्ति नहीं करते।'
न शिवोपासना नित्या न विष्णूपासना तथा । नित्योपास्तिः परा देव्या नित्या श्रुत्यैव चोदिता
'न तो शिव की निरंतर उपासना, न ही विष्णु की सदा पूजा का विधान है; परंतु परम देवी की सतत उपासना वेदों द्वारा सदा बताई गई है।'
किं मया बहु वक्तव्यं स्थाने संशयवर्जिते । सेवनीयं पदाम्भोजं भगवत्या निरन्तरम्
'जहाँ कोई संदेह नहीं, वहाँ मुझे अधिक कहने की क्या आवश्यकता? भगवती के चरणकमलों की सेवा निरंतर करनी चाहिए।'
नातः परतरं किञ्चिदधिकं जगतीतले । सेवनीया परा देवी निर्गुणा सगुणाथवा
'इस पृथ्वी पर इससे बढ़कर और कुछ भी नहीं है; निर्गुण या सगुण, परम देवी की सेवा ही करनी चाहिए।'
श्रीनारायण उवाच इति तस्य वचः श्रुत्वा राजर्षेर्धार्मिकस्य च । प्रसन्नहृदयाः सर्वे गताः स्वस्वनिकेतनम्
श्रीनारायण बोले—उस धर्मात्मा राजर्षि के वचन सुनकर सभी प्रसन्न मन से अपने-अपने घर चले गए।
एवंप्रभावा सा देवी तत्पूजायाः फलं कियत् । अस्तीति केन प्रष्टव्यं वक्तव्यं वा न केनचित्
'उस देवी की ऐसी महिमा है; उनकी पूजा का फल कितना है, यह कौन पूछ सकता है या कह सकता है?'
येषां तु जन्मसाफल्यं तेषां श्रद्धा तु जायते । येषां तु जन्मसाङ्कर्यं तेषां श्रद्धा न जायते
जिनका जन्म सचमुच सफल होता है, उनमें श्रद्धा उत्पन्न होती है; लेकिन जिनका जन्म व्यर्थ या उलझन भरा होता है, उनमें श्रद्धा नहीं आती।
मध्याह्नसंध्यावर्णनम् श्रीनारायण उवाच अथातः श्रूयतां ब्रह्मन् सन्ध्यां माध्याह्निकीं शुभाम् । यदनुष्ठानतोऽपूर्वं जायतेऽत्युत्तमं फलम्
अब मैं दोपहर की संध्या का वर्णन करता हूँ। श्रीनारायण बोले— हे ब्रह्मन्, अब शुभ मध्याह्न संध्या को सुनो। इसके पालन से पहले कभी न मिला, अत्यंत उत्तम फल प्राप्त होता है।
सावित्रीं युवतीं श्वेतवर्णां चैव त्रिलोचनाम् । वरदां चाक्षमालाढ्यां त्रिशूलाभयहस्तकाम्
सावित्री का ध्यान एक युवा, उज्ज्वल वर्ण वाली, तीन नेत्रों वाली देवी के रूप में करना चाहिए, जो वर देने वाली, अक्षमाला से सुशोभित, त्रिशूल और अभयमुद्रा धारण किए हुए हैं।
वृषारूढां यजुर्वेदसंहितां रुद्रदेवताम् । तमोगुणयुतां चैव भुवर्लोकव्यवस्थिताम्
वे वृषभ पर सवार हैं, यजुर्वेद का स्वरूप हैं, रुद्र की देवता हैं, तमोगुण से युक्त हैं और भुवर्लोक में स्थित हैं।
आदित्यमार्गसंचारकर्त्रीं मायां नमाम्यहम् । आदिदेवीमथ ध्यात्वाऽऽचमनादि च पूर्ववत्
मैं उस माया को नमस्कार करता हूँ जो सूर्य के मार्ग में गति कराती हैं। आदिदेवी का ध्यान करके, फिर पहले की तरह आचमन आदि करें।
अथ चार्घ्यप्रकरणं पुष्पाणि चिनुयात्ततः । तदलाभे बिल्वपत्रं तोयेन मिश्रयेत्ततः
अब अर्घ्य देने के लिए फूल इकट्ठा करें; यदि फूल न मिलें तो बिल्वपत्र को जल में मिलाकर अर्पित करें।