एवं विधानं सन्ध्यायाः प्रातःकाले प्रकीर्तितम् । सन्ध्याकर्म समाप्यान्तेऽप्यग्निहोत्रं स्वयं हुनेत्
इस प्रकार प्रातःकाल की संध्या का विधान बताया गया। संध्या का कर्म पूरा करके स्वयं अग्निहोत्र करे।
पञ्चायतनपूजां च ततः कुर्यात्समाहितः । शिवां शिवं गणपतिं सूर्यं विष्णुं तथार्चयेत्
फिर एकाग्रचित्त होकर पंचायतन पूजा करे — शिवा, शिव, गणपति, सूर्य और विष्णु की पूजा करें।
पौरुषेण तु सूक्तेन व्याहृत्या वा समाहितः । मूलमन्त्रेण वा कुर्याद्ह्रीश्च ते इति मन्त्रतः
पौरुषसूक्त, व्याहृति या मूल मंत्र से, 'ह्रीश्च ते' मंत्र का उच्चारण करते हुए पूजा करे।
भवानीं तु यजेन्मध्ये तथैशान्यां तु माधवम् । आग्नेय्यां गिरिजानाथं गणेशं रक्षसां दिशि
मध्य में भवानी, ईशान दिशा में माधव, आग्नेय में गिरिजानाथ और रक्षाओं की दिशा में गणेश की पूजा करे।
वायव्यामर्चयेत्सूर्यमिति देवस्थितिक्रमः । षोडशानुपचारांश्च षोडशर्ग्भिर्हरेन्नरः
वायव्य दिशा में सूर्य की पूजा करे — यही देवताओं की स्थापना का क्रम है। पुरुष को सोलह उपचारों के साथ सोलह वस्तुएँ अर्पित करनी चाहिए।
देवीमभ्यर्च्य पुरतो यजेदन्याननुक्रमात् । न देवीपूजनात्पुण्यमधिकं क्वचिदीक्ष्यते
सबसे पहले देवी की पूजा करके फिर अन्य देवताओं की क्रम से पूजा करे। देवी की पूजा से बढ़कर कहीं भी पुण्य नहीं मिलता।
अत एव तु सन्ध्यासु सन्ध्योपास्तिः श्रुतीरिता । नाक्षतैरर्चयेर्द्विष्णुं न तुलस्या गणेश्वरम्
इसीलिए संध्याकाल में संध्या की उपासना शास्त्रों में कही गई है। विष्णु की पूजा अक्षत से और गणेश की पूजा तुलसी से नहीं करनी चाहिए।
दूर्वाभिर्नार्चयेद्दुर्गां केतकैर्न महेश्वरम् । मल्लिकाजातिकुसुमं कुटजं पनसं तथा
दुर्वा से दुर्गा की, केतकी से महेश्वर की, मल्लिका, जाती, कुटज और पनस के फूलों से भी पूजा नहीं करनी चाहिए।
किंशुकं बकुलं कुन्दं लोध्रं तु करवीरकम् । शिंशपाऽपराजितापुष्पं बब्धूकागस्त्यपुष्पके
किंशुक, बकुल, कुंद, लोध्र, करवीर, शिंशपा, अपराजिता, बबधूक और अगस्त्य के फूलों से भी पूजा न करें।
मदन्तं सिन्दुवारं च पालाशकुसुमं तथा । दूर्वाङ्कुरं बिल्वदलं कुशमञ्जरिकां तथा
मदंत, सिंदुवार, पलाश के फूल, दुर्वा की कोपलें, बिल्वपत्र और कुश की मंजरी से भी पूजा न करें।
शल्लकीमाधवीपुष्पमर्कमन्दारपुष्पकम् । केतकीं कर्णिकारं च कदम्बकुसुमं तथा
शलाकी, माधवी के फूल, अर्क, मंदार के फूल, केतकी, कर्णिकार और कदंब के फूलों से भी पूजा न करें।
पुन्नागश्चम्पकस्तद्वद्यूथिकातगरौ तथा । एवमादीनि पुष्पाणि देवीप्रियकराणि च
पुन्नाग, चंपक, यूथिका, तगर और ऐसे अन्य फूलों से भी पूजा न करें — ये फूल देवी को प्रिय हैं।
गुग्गुलस्य भवेद्धूपो दीपः स्यात्तिलतैलतः । कृत्वेत्थं देवतापूजां ततो मूलमनुं जपेत्
गुग्गुल की धूप और तिल के तेल का दीपक अर्पित करें; फिर देवी की पूजा करके मूल मंत्र का जप करें।
एवं पूजां समाप्यैव वेदाभ्यासं चरेद्बुधः । ततः स्ववृत्त्या कुर्वीत पोष्यवर्गार्थसाधनम् । तृतीयदिनभागे तु नियमेन विचक्षणः
ऐसे पूजा पूरी करके बुद्धिमान व्यक्ति वेदों का अध्ययन करे; फिर अपनी आजीविका से अपने आश्रितों का पालन करे; और दिन के तीसरे भाग में नियमपूर्वक विवेक से कार्य करे।
बृहद्रथकथानकम् नारद उवाच पूजाविशेषं श्रीदेव्याः श्रोतुमिच्छामि मानद । येनाश्रितेन मनुजः कृतकृत्यत्वमावहेत्
नारद बोले— हे मान देने वाले, मैं श्री देवी की विशेष पूजा विधि सुनना चाहता हूँ, जिससे मनुष्य उसका पालन करके पूर्णता प्राप्त कर सके।
श्रीनारायण उवाच देवर्षे शृणु वक्ष्यामि श्रीमत्सु पूजनक्रमम् । भुक्तिमुक्तिप्रदं साक्षात्समस्तापन्निवारणम्
श्री नारायण बोले— हे देवर्षि, सुनो, मैं शुभ पूजा क्रम बताता हूँ, जो सीधे भोग और मोक्ष देता है और सभी विपत्तियाँ दूर करता है।
आचम्य मौनी सङ्कल्प्य भूतशुद्ध्यादिकं चरेत् । मातृकान्यासपूर्वं तु षडङ्गन्यासमाचरेत्
आचमन करके, मौन रहकर और संकल्प करके, भूतशुद्धि आदि करें; फिर मातृका न्यास के बाद षडंग न्यास करें।
शङ्खस्य स्थापनं कृत्वा सामान्यार्घ्यं विधाय च । पूजाद्रव्याणि चास्त्रेण प्रोक्षयेन्मतिमान्नरः
शंख की स्थापना करके और सामान्य अर्घ्य तैयार करके, बुद्धिमान पुरुष पूजा की सामग्री को मंत्र से छिड़के।
गुरोरनुज्ञामादाय ततः पूजां समारभेत् । पीठपूजां पुरा कृत्वा देवीं ध्यायेत्ततः परम्
गुरु की आज्ञा लेकर पूजा आरंभ करें; पहले आसन की पूजा करके फिर देवी का ध्यान करें।
आसनाद्युपचारैश्च भक्तिप्रेमयुतः सदा । स्नापयेत्परदेवीं तां पञ्चामृतरसादिभिः
आसन आदि उपचारों से, सदा भक्ति और प्रेम सहित, परम देवी को पंचामृत और अन्य द्रव्यों से स्नान कराएँ।
पौण्ड्रेक्षुरसपूर्णैस्तु कलशैः शतसंख्यकैः । स्तापयेद्यो महेशानीं न स भूयोऽभिजायते
जो शुद्ध ईख के रस से भरे सौ कलशों से महेश्वरी की स्थापना करता है, वह फिर जन्म नहीं लेता।
यश्च चूतरसैरेवं स्नापयेज्जगदम्बिकाम् । वेदपारायणं कृत्वा रसेनेक्षूद्भवेन वा
और जो इसी प्रकार आम्ररस से जगदम्बा का स्नान कराता है, या ईख के रस के साथ वेद पाठ करता है, उसे भी वही फल मिलता है।
तद्गेहं न त्यजेन्नित्यं रमा चैव सरस्वती । यस्तु द्राक्षारसेनैव वेदपारायणं चरन्
उस घर को लक्ष्मी और सरस्वती कभी नहीं छोड़तीं; और जो द्राक्षा रस के साथ वेद पाठ करता है—
अभिषिञ्चेन्महेशानीं सकुटुम्बो नरोत्तमः । रसरेणुप्रमाणं च देवीलोके महीयते
—और परिवार सहित महेश्वरी का स्नान कराता है, वह देवी लोक में रस और चूर्ण की मात्रा के अनुसार सम्मानित होता है।
कर्पूरागुरुकाश्मीरकस्तूरीपङ्कपङ्किलैः । सलिलैः स्नापयेद्देवीं वेदपारायणं चरन्
जो कपूर, अगर, केसर और कस्तूरी मिले जल से देवी का स्नान कराता है और वेद पाठ करता है, उसे महान पुण्य मिलता है।
भस्मीभवन्ति पापानि शतजन्मार्जितानि च । यो दुग्धकलशैर्देवीं स्तापयेद्वेदपाठतः
जो दूध के कलशों से देवी की स्थापना करते हुए वेद पाठ करता है, उसके सौ जन्मों के पाप भी भस्म हो जाते हैं।
आकल्पं स वसेन्नित्यं तस्मिन् वै क्षीरसागरे । यस्तु दध्नाभिषिञ्चेत्तां दधिकुल्यापतिर्भवेत्
वह इच्छा अनुसार सदा क्षीरसागर में निवास करता है; और जो दही से देवी का स्नान कराता है, वह दही की धाराओं का स्वामी बनता है।
मधुना च धृतेनैव तथा शर्करयापि च । स्नापयेन्मधुकुल्यादिनदीनां स पतिर्भवेत्
जो मधु, घी और शक्कर से देवी का स्नान कराता है, वह मधु आदि नदियों का स्वामी बनता है।
सहस्रकलशैर्देवीं स्नापयन्भक्तितत्परः । इह लोके सुखी भूत्वाप्यन्यलोके सुखी भवेत्
जो भक्तिभाव से हजार कलशों से देवी का स्नान कराता है, वह इस लोक में भी सुखी रहता है और परलोक में भी।
क्षौमं वस्त्रद्वयं दत्त्वा वायुलोकं स गच्छति । रत्ननिर्मितभूषाणां दाता निधिपतिर्भवेत्
जो दो क्षौम वस्त्र दान करता है, वह वायु लोक को प्राप्त करता है; और रत्नों से बने आभूषण दान करने वाला निधियों का स्वामी बनता है।