भ्रूमध्ये चैव योकारं योकारं च ललाटके । नकारं वै पूर्वमुखे प्रकारं दक्षिणे मुखे
'यो' को दोनों भौंहों के बीच, 'यो' को ललाट पर, 'न' को मुख के सामने और 'प्र' को दाहिने मुख पर रखें।
चोकारं पश्चिममुखे दकारं चोत्तरे मुखे । याकारं मूर्ध्नि विन्यस्य तकारं व्यापकं न्यसेत्
'चो' को मुख के पीछे, 'द' को बाएँ मुख पर, 'या' को सिर के ऊपर और 'त' को पूरे शरीर में रखें।
एतन्न्यासविधिं केचिन्नेच्छन्ति जपतत्पराः । ततो ध्यायेन्महादेवीं जगन्मातरमम्बिकाम्
कुछ जप में लगे हुए लोग इस न्यास विधि को नहीं अपनाते; इसलिए, उन्हें चाहिए कि वे जगन्माता महादेवी अम्बिका का ध्यान करें।
भास्वज्जपाप्रसूनाभां कुमारीं परमेश्वरीम् । रक्ताम्बुजासनारूढां रक्तगन्धानुलेपनाम्
जो महादेवी चमकती हुई जपाफूल के समान, कुमारिका रूप में, लाल कमल पर विराजमान और लाल चंदन से सुशोभित हैं, उनका ध्यान करें।
रक्तमाल्याम्बरधरां चतुरास्यां चतुर्भुजाम् । द्विनेत्रां स्रुक्स्रुवो मालां कुण्डिकां चैव बिभ्रतीम्
जो देवी लाल वस्त्र और माला धारण किए, चार मुख और चार भुजाएँ, दो नेत्रों वाली, हाथ में चमचा, चम्मच, माला और जलपात्र लिए हुए हैं।
सर्वाभरणसन्दीप्तामृग्वेदाध्यायिनीं पराम् । हंसपत्रामाहवनीयमध्यस्थां ब्रह्मदेवताम्
जो देवी सभी आभूषणों से शोभायमान, ऋग्वेद का पाठ करती, हंसवाहिनी, यज्ञकुंड के मध्य विराजमान और ब्रह्मदेवता के रूप में हैं।
चतुष्पदामष्टकुक्षिं सप्तशीर्षां महेश्वरीम् । अग्निवक्त्रां रुद्रशिखां विष्णुचित्तां तु भावयेत्
जो महेश्वरी चार चरणों वाली, आठ उदर, सात सिर, अग्नि के मुख वाली, रुद्र की जटा और विष्णु के मन वाली हैं, उनका ध्यान करें।
ब्रह्मा तु कवचं यस्या गोत्रं सांख्यायनं स्मृतम् । आदित्यमण्डलान्तःस्थां ध्यायेद्देवीं महेश्वरीम्
जिनका कवच ब्रह्मा हैं, गोत्र सांख्यायन माना गया है, और जो आदित्य मंडल के भीतर स्थित महेश्वरी देवी हैं, उनका ध्यान करें।
एवं ध्यात्वा विधानेन गायत्रीं वेदमातरम् । ततो मुद्राः प्रकुर्वीत देव्याः प्रीतिकराः शुभाः
इस प्रकार वेदमाता गायत्री का विधिपूर्वक ध्यान करके, फिर देवी को प्रसन्न करने वाली शुभ मुद्राएँ करनी चाहिए।
सुमुखं सपुटं चैव विततं विस्तृतं तथा । द्विमुखं त्रिमुखं चैव चतुष्कं पञ्चकं तथा
सुमुख, सपुट, वितत, विस्तृत, द्विमुख, त्रिमुख, चतुष्क और पंचक—
षण्मुखाधोमुखं चैव व्यापकाञ्जलिकं तथा । शकटं यमपाशं च ग्रथितं सन्मुखोन्मुखम्
षण्मुख, अधोमुख, व्यापक, अञ्जलिका, शकट, यमपाश, ग्रथित, सन्मुख और उन्मुख—
विलम्बं मुष्टिकं चैव मत्स्यं कूर्मं वराहकम् । सिंहाक्रान्तं महाक्रान्तं मुद्गरं पल्लवं तथा
विलम्ब, मुष्टिका, मत्स्य, कूर्म, वराहक, सिंहाक्रान्त, महाक्रान्त, मुद्गर और पल्लव भी—
चतुर्विंशतिमुद्राश्च गायत्र्याः सम्प्रदर्शयेत् । शताक्षरां च गायत्रीं सकृदावर्तयेत्सुधीः
इन चौबीस मुद्राओं को गायत्री के लिए दिखाना चाहिए; और बुद्धिमान को सौ अक्षरों वाली गायत्री एक बार जपनी चाहिए।
चतुर्विंशत्यक्षराणि गायत्र्या कीर्तितानि हि । जातवेदसनाम्नीं च ऋचमुच्चारयेत्ततः
गायत्री के चौबीस अक्षर प्रसिद्ध हैं; फिर जातवेदस नाम वाली ऋचा का उच्चारण करना चाहिए।
त्र्यम्बकस्यर्चमावृत्य गायत्री शतवर्णका । भवतीयं महापुण्या सकृज्जप्या बुधैरियम्
त्र्यम्बक ऋचा का जप करके, सौ अक्षरों वाली महान पुण्यदायिनी गायत्री को बुद्धिमान एक बार जपें।
ॐकारं पूर्वमुच्चार्य भूर्भुवः स्वस्तथैव च । चतुर्विंशत्यक्षरां च गायत्रीं प्रोच्चरेत्ततः
सबसे पहले ओंकार, फिर भूः, भुवः और स्वः का उच्चारण करें; उसके बाद चौबीस अक्षरों वाली गायत्री का पाठ करें।
एवं नित्यं जपं कुर्याद्ब्राह्मणो विप्रपुङ्गवः । स समग्रं फलं प्राप्य सन्ध्यायाः सुखमेधते
ऐसे श्रेष्ठ ब्राह्मण को नित्य जप करना चाहिए; संध्या का सम्पूर्ण फल पाकर वह सुखपूर्वक रहता है।
सन्ध्यादिकृत्यवर्णनम् श्रीनारायण उवाच भिन्नपादा तु गायत्री ब्रह्महत्याप्रणाशिनी । अभिन्नपादा गायत्री ब्रह्महत्यां प्रयच्छति
श्रीनारायण बोले— जिसके चरण टूटे हुए हैं, वह गायत्री ब्रह्महत्या का नाश करती है; और जिसकी चरण अखण्डित हैं, वह गायत्री ब्रह्महत्या का दोष देती है।
अच्छिन्नपादागायत्रीजपं कुर्वन्ति ये द्विजाः । अथोमुखाश्च तिष्ठन्ति कल्पकोटिशतानि च
जो द्विज गायत्री के अखण्डित चरण का जप करते हैं और नीचे मुख करके रहते हैं, वे कल्पों-कल्प तक वहाँ पड़े रहते हैं।
सम्पुटैका षडोङ्कारा गायत्री विविधा मता । धर्मशास्त्रपुराणेषु इतिहासेषु सुव्रत
गायत्री अनेक प्रकार की मानी गई है— एक सम्पुट वाली, छह ओंकारों वाली, जैसा धर्मशास्त्र, पुराण और इतिहासों में बताया गया है।
पञ्चप्रणवसंयुक्तां जपेदित्यनुशासनम् । जपसंख्याष्टभागान्ते पादो जप्यस्तुरीयकः
पाँच प्रणवों से युक्त गायत्री का जप करना चाहिए— यही आज्ञा है; जप की संख्या के आठवें भाग पर चौथा चरण जपना चाहिए।
स द्विजः परमो ज्ञेयः परं सायुज्यमाप्नुयात् । अन्यथा प्रजपेद्यस्तु स जपो विफलो भवेत्
वह द्विज श्रेष्ठ माना जाता है, वह परम सायुज्य प्राप्त करता है; पर जो अन्य प्रकार से जप करता है, उसका जप निष्फल होता है।
सम्पुटैका षडोङ्कारा भवेत्सा ऊर्ध्वरेतसाम् । गृहस्थो ब्रह्मचारी वा मोक्षार्थी तुरीयां जपेत्
एक सम्पुट और छह ओंकारों वाली गायत्री ऊर्ध्वरेता वालों के लिए है; गृहस्थ या ब्रह्मचारी जो मोक्ष चाहता है, उसे चौथा चरण जपना चाहिए।
तुरीयपादो गायत्र्याः परोरजसे सावदोम् । ध्यानमस्य प्रवक्ष्यामि जपसाङ्गफलप्रदम्
गायत्री का चौथा चरण, जो रजोगुण से परे है और अंत में ओंकार है, उसका ध्यान बताता हूँ, जो जप के अंगों सहित फल देने वाला है।
हृदि विकसितपद्मं सार्कसोमाग्निबिम्बं प्रणवमयमचिन्त्यं यस्य पीतं प्रकल्प्यम् । अचलपरमसूक्ष्मं ज्योतिराकाशसारं भवतु मम मुदेऽसौ सच्चिदानन्दरूपः
हृदय में खिला हुआ कमल, जिसमें सूर्य, चन्द्रमा और अग्नि के मंडल हैं, और जिसकी मूल भावना अगम्य ओंकार है, वह स्वर्ण के समान है— वह अचल, परम सूक्ष्म, प्रकाशमय, आकाश के समान सारभूत, सत्-चित्-आनन्द स्वरूप मेरे लिए सुखदायक हो।
त्रिशूलयोनी सुरभिमक्षमालां च लिङ्गकम् । अम्बुजं च महामुद्रामिति सप्त प्रदर्शयेत्
त्रिशूल, योनि, सुरभि, अक्षमाला, लिंग, अम्बुज और महामुद्रा— ये सात मुद्राएँ दिखानी चाहिए।
या सन्ध्या सैव गायत्री सच्चिदानन्दरूपिणी । भक्त्या तां ब्राह्मणो नित्यं पूजयेच्च नमेत्ततः
जो संध्या है, वही गायत्री है, जो सत्, चित् और आनंद का स्वरूप है। ब्राह्मण को चाहिए कि वह उसे प्रतिदिन भक्ति से पूजे और उसे नमस्कार करे।
ध्यातस्य पूजां कुर्वीत पञ्चभिश्चोपचारकैः । लं पृथिव्यात्मने गन्धमर्पयामि नमो नमः
जिस देवी का ध्यान किया गया है, उसकी पूजा पाँच वस्तुओं से करनी चाहिए—'लं' पृथ्वी के लिए, मैं सुगंध अर्पित करता हूँ, बार-बार नमस्कार है।
हमाकाशात्मने पुष्पं चार्पयामि नमो नमः । यं च वाय्वात्मने धूपं चार्पयामि ततो वदेत्
'हं' आकाश के लिए, मैं पुष्प अर्पित करता हूँ, बार-बार नमस्कार है। 'यं' वायु के लिए, मैं धूप अर्पित करता हूँ, इसके बाद यह कहना चाहिए—
रं च वह्न्यात्मने दीपमर्पयामि ततो वदेत् । वममृतात्मने तस्मै नैवेद्यमपि चार्पयेत्
'रं' अग्नि के लिए, मैं दीपक अर्पित करता हूँ, इसके बाद यह कहना चाहिए। 'वं' अमृत के लिए, उसे मैं नैवेद्य भी अर्पित करता हूँ।