अनामाभ्यां कनिष्ठाभ्यां धियो यो न: पदं वदेत् । प्रचोदयात्करपृष्ठतलयोर्विन्यसेत्सुधी:
जो व्यक्ति अनामिका और कनिष्ठा उंगलियों से 'धियो यो नः' पद नहीं बोलता, उसे चाहिए कि वह इन दोनों उंगलियों को हाथों की पीठ पर रखे, जिससे उसकी बुद्धि प्रेरित हो।
ब्रह्मात्मने तत्सवितुर्हृदयाय नमस्तथा । विष्ण्वात्मने वरेण्यं च शिरसे नम इत्यपि
'तत्सवितुः' को ब्रह्म के रूप में हृदय में और 'वरेण्यम्' को विष्णु के रूप में सिर पर नमस्कार करें।
भर्गो देवस्थ रुद्रात्मने शिखायै प्रकीर्तितम् । शक्त्यात्मने धीमहीति कवचाय ततः परम्
'भर्गो देवस्य' को रुद्र के रूप में शिखा पर और 'धीमहि' को शक्ति के रूप में कवच के लिए माना गया है।
कालात्मने धियो यो नो नेत्रत्रय उदीरितम् । प्रचोदयाच्च सर्वात्मनेऽस्त्राय परिकीर्तितम्
'धियो यो नः' को काल के रूप में तीनों नेत्रों पर और 'प्रचोदयात्' को सर्वात्मा के लिए अस्त्र के रूप में उच्चारित करें।
अक्षरन्यासमेवाग्रे कथयामि महामुने । गायत्रीवर्णसम्भूतन्यास: पापहरः पर:
अब मैं अक्षर-न्यास की विधि बताता हूँ, हे महर्षि! गायत्री से उत्पन्न अक्षरों का न्यास अत्यंत पापों का नाश करने वाला है।
प्रणवं पूर्वमुच्चार्य वर्णन्यासः प्रकीर्तितः । तत्कारमादावुच्चार्य पादाङ्गुष्ठद्वये न्यसेत्
सबसे पहले 'ॐ' का उच्चारण करके अक्षरों का न्यास करें; आरंभ में 'त' का उच्चारण करके दोनों पैरों के अंगूठों पर रखें।
सकारं गुल्फयोस्तद्वद्विकारं जङ्घयोर्न्यसेत् । जान्वोस्तुकारं विन्यस्य ऊर्वोश्चैव वकारकम्
'स' को दोनों टखनों पर, 'वि' को दोनों पिंडलियों पर, 'तु' को दोनों घुटनों पर और 'र' को दोनों जाँघों पर रखें।
रेकारं च गुदे न्यस्य णिकारं लिङ्ग एव च । कट्यां यकारमेवात्र भकारं नाभिमण्डले
'रे' को गुदा पर, 'णि' को लिंग पर, 'य' को कमर पर और 'भ' को नाभि पर रखें।
गोकारं हृदये न्यस्य देकारं स्तनयोर्द्वयोः । वकारं हृदि विन्यस्य स्यकारं कण्ठकूपके
'गो' को हृदय पर, 'दे' को दोनों स्तनों पर, 'व' को हृदय पर और 'स्य' को कंठ के कुंड में रखें।
धीकारं मुखदेशे तु मकारं तालुदेशके । हिकारं नासिकाग्रे तु धिकारं नेत्रमण्डले
'धी' को मुख पर, 'म' को तालु पर, 'हि' को नाक के अग्रभाग पर और 'धी' को नेत्रों के स्थान पर रखें।
भ्रूमध्ये चैव योकारं योकारं च ललाटके । नकारं वै पूर्वमुखे प्रकारं दक्षिणे मुखे
'यो' को दोनों भौंहों के बीच, 'यो' को ललाट पर, 'न' को मुख के सामने और 'प्र' को दाहिने मुख पर रखें।
चोकारं पश्चिममुखे दकारं चोत्तरे मुखे । याकारं मूर्ध्नि विन्यस्य तकारं व्यापकं न्यसेत्
'चो' को मुख के पीछे, 'द' को बाएँ मुख पर, 'या' को सिर के ऊपर और 'त' को पूरे शरीर में रखें।
एतन्न्यासविधिं केचिन्नेच्छन्ति जपतत्पराः । ततो ध्यायेन्महादेवीं जगन्मातरमम्बिकाम्
कुछ जप में लगे हुए लोग इस न्यास विधि को नहीं अपनाते; इसलिए, उन्हें चाहिए कि वे जगन्माता महादेवी अम्बिका का ध्यान करें।
भास्वज्जपाप्रसूनाभां कुमारीं परमेश्वरीम् । रक्ताम्बुजासनारूढां रक्तगन्धानुलेपनाम्
जो महादेवी चमकती हुई जपाफूल के समान, कुमारिका रूप में, लाल कमल पर विराजमान और लाल चंदन से सुशोभित हैं, उनका ध्यान करें।
रक्तमाल्याम्बरधरां चतुरास्यां चतुर्भुजाम् । द्विनेत्रां स्रुक्स्रुवो मालां कुण्डिकां चैव बिभ्रतीम्
जो देवी लाल वस्त्र और माला धारण किए, चार मुख और चार भुजाएँ, दो नेत्रों वाली, हाथ में चमचा, चम्मच, माला और जलपात्र लिए हुए हैं।
सर्वाभरणसन्दीप्तामृग्वेदाध्यायिनीं पराम् । हंसपत्रामाहवनीयमध्यस्थां ब्रह्मदेवताम्
जो देवी सभी आभूषणों से शोभायमान, ऋग्वेद का पाठ करती, हंसवाहिनी, यज्ञकुंड के मध्य विराजमान और ब्रह्मदेवता के रूप में हैं।
चतुष्पदामष्टकुक्षिं सप्तशीर्षां महेश्वरीम् । अग्निवक्त्रां रुद्रशिखां विष्णुचित्तां तु भावयेत्
जो महेश्वरी चार चरणों वाली, आठ उदर, सात सिर, अग्नि के मुख वाली, रुद्र की जटा और विष्णु के मन वाली हैं, उनका ध्यान करें।
ब्रह्मा तु कवचं यस्या गोत्रं सांख्यायनं स्मृतम् । आदित्यमण्डलान्तःस्थां ध्यायेद्देवीं महेश्वरीम्
जिनका कवच ब्रह्मा हैं, गोत्र सांख्यायन माना गया है, और जो आदित्य मंडल के भीतर स्थित महेश्वरी देवी हैं, उनका ध्यान करें।
एवं ध्यात्वा विधानेन गायत्रीं वेदमातरम् । ततो मुद्राः प्रकुर्वीत देव्याः प्रीतिकराः शुभाः
इस प्रकार वेदमाता गायत्री का विधिपूर्वक ध्यान करके, फिर देवी को प्रसन्न करने वाली शुभ मुद्राएँ करनी चाहिए।
सुमुखं सपुटं चैव विततं विस्तृतं तथा । द्विमुखं त्रिमुखं चैव चतुष्कं पञ्चकं तथा
सुमुख, सपुट, वितत, विस्तृत, द्विमुख, त्रिमुख, चतुष्क और पंचक—
षण्मुखाधोमुखं चैव व्यापकाञ्जलिकं तथा । शकटं यमपाशं च ग्रथितं सन्मुखोन्मुखम्
षण्मुख, अधोमुख, व्यापक, अञ्जलिका, शकट, यमपाश, ग्रथित, सन्मुख और उन्मुख—
विलम्बं मुष्टिकं चैव मत्स्यं कूर्मं वराहकम् । सिंहाक्रान्तं महाक्रान्तं मुद्गरं पल्लवं तथा
विलम्ब, मुष्टिका, मत्स्य, कूर्म, वराहक, सिंहाक्रान्त, महाक्रान्त, मुद्गर और पल्लव भी—
चतुर्विंशतिमुद्राश्च गायत्र्याः सम्प्रदर्शयेत् । शताक्षरां च गायत्रीं सकृदावर्तयेत्सुधीः
इन चौबीस मुद्राओं को गायत्री के लिए दिखाना चाहिए; और बुद्धिमान को सौ अक्षरों वाली गायत्री एक बार जपनी चाहिए।
चतुर्विंशत्यक्षराणि गायत्र्या कीर्तितानि हि । जातवेदसनाम्नीं च ऋचमुच्चारयेत्ततः
गायत्री के चौबीस अक्षर प्रसिद्ध हैं; फिर जातवेदस नाम वाली ऋचा का उच्चारण करना चाहिए।
त्र्यम्बकस्यर्चमावृत्य गायत्री शतवर्णका । भवतीयं महापुण्या सकृज्जप्या बुधैरियम्
त्र्यम्बक ऋचा का जप करके, सौ अक्षरों वाली महान पुण्यदायिनी गायत्री को बुद्धिमान एक बार जपें।
ॐकारं पूर्वमुच्चार्य भूर्भुवः स्वस्तथैव च । चतुर्विंशत्यक्षरां च गायत्रीं प्रोच्चरेत्ततः
सबसे पहले ओंकार, फिर भूः, भुवः और स्वः का उच्चारण करें; उसके बाद चौबीस अक्षरों वाली गायत्री का पाठ करें।
एवं नित्यं जपं कुर्याद्ब्राह्मणो विप्रपुङ्गवः । स समग्रं फलं प्राप्य सन्ध्यायाः सुखमेधते
ऐसे श्रेष्ठ ब्राह्मण को नित्य जप करना चाहिए; संध्या का सम्पूर्ण फल पाकर वह सुखपूर्वक रहता है।
सन्ध्यादिकृत्यवर्णनम् श्रीनारायण उवाच भिन्नपादा तु गायत्री ब्रह्महत्याप्रणाशिनी । अभिन्नपादा गायत्री ब्रह्महत्यां प्रयच्छति
श्रीनारायण बोले— जिसके चरण टूटे हुए हैं, वह गायत्री ब्रह्महत्या का नाश करती है; और जिसकी चरण अखण्डित हैं, वह गायत्री ब्रह्महत्या का दोष देती है।
अच्छिन्नपादागायत्रीजपं कुर्वन्ति ये द्विजाः । अथोमुखाश्च तिष्ठन्ति कल्पकोटिशतानि च
जो द्विज गायत्री के अखण्डित चरण का जप करते हैं और नीचे मुख करके रहते हैं, वे कल्पों-कल्प तक वहाँ पड़े रहते हैं।
सम्पुटैका षडोङ्कारा गायत्री विविधा मता । धर्मशास्त्रपुराणेषु इतिहासेषु सुव्रत
गायत्री अनेक प्रकार की मानी गई है— एक सम्पुट वाली, छह ओंकारों वाली, जैसा धर्मशास्त्र, पुराण और इतिहासों में बताया गया है।