सर्ववर्णे महादेवि सन्ध्याविद्ये सरस्वति । अजरे अमरे देवि सर्वदेवि नमोऽस्तु ते
हे महादेवी, सब वर्णों की देवी, संध्या, सरस्वती, अजर-अमर देवी, सब देवियों की माता, आपको मेरा नमस्कार है।
तेजोऽसीत्यादिमन्त्रेण देवीमावाहयेत्ततः । यत्कृतं त्वदनुष्ठानं तत्सर्वं पूर्णमस्तु मे
'तुम तेज हो' इस मंत्र से देवी का आह्वान करें। हे देवी, जो कुछ भी मैंने आपकी पूजा में किया है, वह सब पूर्ण हो जाए।
ततः शापविमोक्षाय विधानं सम्यगाचरेत् । ब्रह्मशापस्ततो विश्वामित्रस्य च तथैव च
फिर, शाप से मुक्ति के लिए विधिपूर्वक अनुष्ठान करें; इससे ब्रह्मा का शाप और विश्वामित्र का शाप भी दूर हो जाता है।
वसिष्ठशाप इत्येतत्त्रिविधं शापलक्षणम् । ब्रह्मणः स्मरणेनैव ब्रह्मशापो निवर्तते
वसिष्ठ का शाप भी इसी प्रकार तीन प्रकार का बताया गया है। केवल ब्रह्मा का स्मरण करने से ब्रह्मा का शाप दूर हो जाता है।
विश्वामित्रस्मरणतो विश्वामित्रस्य शापतः । वसिष्ठस्मरणादेव तस्य शापो विनश्यति
विश्वामित्र का स्मरण करने से उनका शाप दूर होता है; वसिष्ठ का स्मरण करने से उनका शाप भी नष्ट हो जाता है।
हृत्पद्ममध्ये पुरुषं प्रमाणं सत्यात्मकं सर्वजगत्स्वरूपम् । ध्यायामि नित्यं परमात्मसंज्ञं चिद्रूपमेकं वचसामगम्यम्
हृदय के कमल में, जो पुरुष सत्यस्वरूप, समस्त जगत का रूप, परमात्मा कहलाते हैं, जो केवल चैतन्य हैं और वाणी या वेद से परे हैं, मैं उनका सदा ध्यान करता हूँ।
अथ न्यासविधिं वक्ष्ये सन्ध्याया अङ्गसम्भवम् । ॐकारं पूर्ववद्योज्यं ततो मन्त्रानुदीरयेत्
अब मैं संध्या से उत्पन्न न्यास की विधि बताता हूँ। पहले की तरह ओंकार जोड़कर, फिर मंत्रों का उच्चारण करें।
भूरित्युक्त्वा च पादाभ्यां नम इत्येव चोच्चरेत् । भुवः पूर्वं तु जानुभ्यां स्व: कटिभ्यां नमो वदेत्
'भूः' कहकर दोनों पैरों को छुएँ और 'नमः' कहें। 'भुवः' पहले घुटनों को छूकर, 'स्वः' कमर को छूकर 'नमः' कहें।
महर्नाभ्यै जनश्चैव हदयाय ततस्तपः । कण्ठाय च ततः सत्यं ललाटे परिकीर्तयेत्
'महर्' नाभि को छूकर, 'जन' हृदय को छूकर, फिर 'तपः' कंठ को छूकर, और अंत में 'सत्य' ललाट को छूकर कहें।
अङ्गुष्ठाभ्यां तत्सवितुस्तर्जनीभ्यां वरेण्यकम् । भर्गो देवस्य मध्याभ्यां धीमहीत्येव कीर्तयेत्
दोनों अँगूठों से 'तत्सवितुः', तर्जनी से 'वरेण्यं', मध्यमा से 'भर्गो देवस्य', और अनामिका से 'धीमहि' का उच्चारण करें।
अनामाभ्यां कनिष्ठाभ्यां धियो यो न: पदं वदेत् । प्रचोदयात्करपृष्ठतलयोर्विन्यसेत्सुधी:
जो व्यक्ति अनामिका और कनिष्ठा उंगलियों से 'धियो यो नः' पद नहीं बोलता, उसे चाहिए कि वह इन दोनों उंगलियों को हाथों की पीठ पर रखे, जिससे उसकी बुद्धि प्रेरित हो।
ब्रह्मात्मने तत्सवितुर्हृदयाय नमस्तथा । विष्ण्वात्मने वरेण्यं च शिरसे नम इत्यपि
'तत्सवितुः' को ब्रह्म के रूप में हृदय में और 'वरेण्यम्' को विष्णु के रूप में सिर पर नमस्कार करें।
भर्गो देवस्थ रुद्रात्मने शिखायै प्रकीर्तितम् । शक्त्यात्मने धीमहीति कवचाय ततः परम्
'भर्गो देवस्य' को रुद्र के रूप में शिखा पर और 'धीमहि' को शक्ति के रूप में कवच के लिए माना गया है।
कालात्मने धियो यो नो नेत्रत्रय उदीरितम् । प्रचोदयाच्च सर्वात्मनेऽस्त्राय परिकीर्तितम्
'धियो यो नः' को काल के रूप में तीनों नेत्रों पर और 'प्रचोदयात्' को सर्वात्मा के लिए अस्त्र के रूप में उच्चारित करें।
अक्षरन्यासमेवाग्रे कथयामि महामुने । गायत्रीवर्णसम्भूतन्यास: पापहरः पर:
अब मैं अक्षर-न्यास की विधि बताता हूँ, हे महर्षि! गायत्री से उत्पन्न अक्षरों का न्यास अत्यंत पापों का नाश करने वाला है।
प्रणवं पूर्वमुच्चार्य वर्णन्यासः प्रकीर्तितः । तत्कारमादावुच्चार्य पादाङ्गुष्ठद्वये न्यसेत्
सबसे पहले 'ॐ' का उच्चारण करके अक्षरों का न्यास करें; आरंभ में 'त' का उच्चारण करके दोनों पैरों के अंगूठों पर रखें।
सकारं गुल्फयोस्तद्वद्विकारं जङ्घयोर्न्यसेत् । जान्वोस्तुकारं विन्यस्य ऊर्वोश्चैव वकारकम्
'स' को दोनों टखनों पर, 'वि' को दोनों पिंडलियों पर, 'तु' को दोनों घुटनों पर और 'र' को दोनों जाँघों पर रखें।
रेकारं च गुदे न्यस्य णिकारं लिङ्ग एव च । कट्यां यकारमेवात्र भकारं नाभिमण्डले
'रे' को गुदा पर, 'णि' को लिंग पर, 'य' को कमर पर और 'भ' को नाभि पर रखें।
गोकारं हृदये न्यस्य देकारं स्तनयोर्द्वयोः । वकारं हृदि विन्यस्य स्यकारं कण्ठकूपके
'गो' को हृदय पर, 'दे' को दोनों स्तनों पर, 'व' को हृदय पर और 'स्य' को कंठ के कुंड में रखें।
धीकारं मुखदेशे तु मकारं तालुदेशके । हिकारं नासिकाग्रे तु धिकारं नेत्रमण्डले
'धी' को मुख पर, 'म' को तालु पर, 'हि' को नाक के अग्रभाग पर और 'धी' को नेत्रों के स्थान पर रखें।
भ्रूमध्ये चैव योकारं योकारं च ललाटके । नकारं वै पूर्वमुखे प्रकारं दक्षिणे मुखे
'यो' को दोनों भौंहों के बीच, 'यो' को ललाट पर, 'न' को मुख के सामने और 'प्र' को दाहिने मुख पर रखें।
चोकारं पश्चिममुखे दकारं चोत्तरे मुखे । याकारं मूर्ध्नि विन्यस्य तकारं व्यापकं न्यसेत्
'चो' को मुख के पीछे, 'द' को बाएँ मुख पर, 'या' को सिर के ऊपर और 'त' को पूरे शरीर में रखें।
एतन्न्यासविधिं केचिन्नेच्छन्ति जपतत्पराः । ततो ध्यायेन्महादेवीं जगन्मातरमम्बिकाम्
कुछ जप में लगे हुए लोग इस न्यास विधि को नहीं अपनाते; इसलिए, उन्हें चाहिए कि वे जगन्माता महादेवी अम्बिका का ध्यान करें।
भास्वज्जपाप्रसूनाभां कुमारीं परमेश्वरीम् । रक्ताम्बुजासनारूढां रक्तगन्धानुलेपनाम्
जो महादेवी चमकती हुई जपाफूल के समान, कुमारिका रूप में, लाल कमल पर विराजमान और लाल चंदन से सुशोभित हैं, उनका ध्यान करें।
रक्तमाल्याम्बरधरां चतुरास्यां चतुर्भुजाम् । द्विनेत्रां स्रुक्स्रुवो मालां कुण्डिकां चैव बिभ्रतीम्
जो देवी लाल वस्त्र और माला धारण किए, चार मुख और चार भुजाएँ, दो नेत्रों वाली, हाथ में चमचा, चम्मच, माला और जलपात्र लिए हुए हैं।
सर्वाभरणसन्दीप्तामृग्वेदाध्यायिनीं पराम् । हंसपत्रामाहवनीयमध्यस्थां ब्रह्मदेवताम्
जो देवी सभी आभूषणों से शोभायमान, ऋग्वेद का पाठ करती, हंसवाहिनी, यज्ञकुंड के मध्य विराजमान और ब्रह्मदेवता के रूप में हैं।
चतुष्पदामष्टकुक्षिं सप्तशीर्षां महेश्वरीम् । अग्निवक्त्रां रुद्रशिखां विष्णुचित्तां तु भावयेत्
जो महेश्वरी चार चरणों वाली, आठ उदर, सात सिर, अग्नि के मुख वाली, रुद्र की जटा और विष्णु के मन वाली हैं, उनका ध्यान करें।
ब्रह्मा तु कवचं यस्या गोत्रं सांख्यायनं स्मृतम् । आदित्यमण्डलान्तःस्थां ध्यायेद्देवीं महेश्वरीम्
जिनका कवच ब्रह्मा हैं, गोत्र सांख्यायन माना गया है, और जो आदित्य मंडल के भीतर स्थित महेश्वरी देवी हैं, उनका ध्यान करें।
एवं ध्यात्वा विधानेन गायत्रीं वेदमातरम् । ततो मुद्राः प्रकुर्वीत देव्याः प्रीतिकराः शुभाः
इस प्रकार वेदमाता गायत्री का विधिपूर्वक ध्यान करके, फिर देवी को प्रसन्न करने वाली शुभ मुद्राएँ करनी चाहिए।
सुमुखं सपुटं चैव विततं विस्तृतं तथा । द्विमुखं त्रिमुखं चैव चतुष्कं पञ्चकं तथा
सुमुख, सपुट, वितत, विस्तृत, द्विमुख, त्रिमुख, चतुष्क और पंचक—