पीडयेद्दक्षिणां नाडीमङ्गुष्ठेन तथोत्तराम् । कनिष्ठानामिकाभ्यां तु मध्यमां तर्जनीं त्यजेत्
दाएँ नाड़ी को अंगूठे से दबाएँ और बाएँ को छोटी व अनामिका उंगली से दबाएँ, मध्यमा और तर्जनी उंगली को छोड़ दें।
रेचक: पूरकश्चैव प्राणायामोऽथ कुम्भक: । प्रोच्यते सर्वशास्त्रेषु योगिभिर्यतमानसै:
श्वास छोड़ना, श्वास लेना और फिर उसे रोकना—इन्हीं को प्राणायाम और कुम्भक कहा गया है, ऐसा सभी शास्त्रों में योगियों ने बताया है।
रेचकः सृजते वायुं पूरकः पूरयेत्तु तम् । साम्येन संस्थितिर्यत्तत्कुम्भकः परिकीर्तितः
श्वास छोड़ने से वायु बाहर जाती है, श्वास लेने से भीतर आती है, और दोनों के बीच की स्थिर अवस्था को कुम्भक कहा गया है।
नीलोत्पलदलश्यामं नाभिमध्ये प्रतिष्ठितम् । चतुर्भुजं महात्मानं पूरके चिन्तयेद्धरिम्
श्वास भरते समय, नाभि के मध्य में स्थित, नील कमल की पंखुड़ी के समान श्याम रंग वाले, चार भुजाओं वाले, महान आत्मा हरि का ध्यान करना चाहिए।
कुम्भके तु हृदि स्थाने ध्यायेत्तु कमलासनम् । प्रजापतिं जगन्नाथं चतुर्वक्त्रं पितामहम्
कुम्भक के समय, हृदय में कमलासन, प्रजापति, जगन्नाथ, चार मुख वाले पितामह का ध्यान करना चाहिए।
रेचके शङ्करं ध्यायेल्ललाटस्थं महेश्वरम् । शुद्धस्फटिकसंकाशं निर्मलं पापनाशनम्
श्वास छोड़ते समय, ललाट में स्थित, शुद्ध स्फटिक के समान उज्ज्वल, निर्मल और पापों का नाश करने वाले महेश्वर शंकर का ध्यान करें।
पूरके विष्णुसायुज्यं कुम्भके ब्रह्मणो गतिम् । रेचकेन तृतीयं तु प्राप्नुयादीश्वरं परम्
श्वास भरने से विष्णु से एकता मिलती है, कुम्भक से ब्रह्मा की गति प्राप्त होती है, और श्वास छोड़ने से तीसरे, परमेश्वर की प्राप्ति होती है।
पौराणाचमनाद्यं च प्रोक्तं देवर्षिसत्तम । श्रौतमाचमनाद्यं च शृणु पापापहं मुने
हे श्रेष्ठ देवर्षि! प्राचीन आचमन की विधि बताई गई है, अब पापों का नाश करने वाली श्रौत आचमन की विधि सुनो, हे मुनि।
प्रणवं पूर्वमुच्चार्य गायत्रीं तु तदित्यृचम् । पादादौ व्याहृतीस्तिस्रः श्रौताचमनमुच्यते
पहले प्रणव का उच्चारण करें, फिर गायत्री और 'आपो हि ष्ठ' ऋच का पाठ करें, और आरंभ व अंत में तीन व्याहृतियों के साथ—इसे श्रौत आचमन कहा जाता है।
गायत्रीं शिरसा सार्धं जपेद्व्याहृतिपूर्विकाम् । प्रतिप्रणवसंयुक्तां त्रितयं प्राणसंयमः
व्याहृतियों के साथ, हर बार प्रणव जोड़कर, गायत्री मंत्र को शिरस सहित तीन बार, प्राण संयम के साथ जपना चाहिए।
(सलक्षणं तु प्राणानामायामं कीर्त्यतेऽधुना । नानापापैकशमनं महापुण्यफलप्रदम् ॥) पञ्चाङ्गुलीभिर्नासाग्रं पीडयेत्प्रणवेन तु । सर्वपापहरा मुद्रा वानप्रस्थगृहस्थयोः
(अब प्राणायाम के लक्षण बताए जा रहे हैं, जो सभी प्रकार के पापों का नाश करते हैं और महान पुण्य फल देते हैं।) पाँचों उंगलियों से नाक के अग्रभाग को दबाकर, प्रणव का उच्चारण करते हुए यह मुद्रा गृहस्थ और वानप्रस्थ के लिए सभी पापों को हरने वाली है।
कनिष्ठानामिकाङ्गुष्ठैर्यतेश्च ब्रह्मचारिणः । आपो हि ष्ठेति तिसृभिः प्रोक्षणं स्यात्कुशोदकैः
ब्रह्मचारी के लिए छोटी, अनामिका और अंगूठे से दबाना चाहिए; 'आपो हि ष्ठ' इन तीन शब्दों के साथ कुश के जल से छिड़काव करें।
ऋगन्ते मार्जनं कुर्यात्पादान्ते वा समाहितः । नवप्रणवयुक्तेन आपो हि ष्ठेत्यनेन तु
ऋग्वेद के अंत में या चरणों के पास, एकाग्रता से 'आपो हि ष्ठ' मंत्र को नौ प्रणव के साथ मर्जन करना चाहिए।
नश्येदघं मार्जनेन संवत्सरसमुद्भवम् । तत आचमनं कृत्वा सूर्यश्चेति पिबेदपः
मर्जन से एक वर्ष में संचित पाप नष्ट हो जाते हैं; फिर आचमन करके 'सूर्यश्च' मंत्र के साथ जल पीना चाहिए।
अन्तःकरणसम्भिन्नं पापं तस्य विनश्यति । प्रणवेन व्याहृतिभिर्गायत्र्या प्रणवाद्यया
जो पाप मन में प्रवेश कर चुका है, वह प्रणव, व्याहृतियाँ और गायत्री मंत्र के जप से नष्ट हो जाता है।
आपो हि ष्ठेति सूक्तेन मार्जनं चैव कारयेत् । उद्धृत्य दक्षिणे हस्ते जलं गोकर्णवत्कृते
‘आपो हिष्ठ’ सूक्त का पाठ करते हुए, दाहिने हाथ को गौ के कान के आकार में बनाकर उसमें जल लेकर शुद्धि की क्रिया करनी चाहिए।
नीत्वा तं नासिकाग्रं तु वामकुक्षौ स्मरेदघम् । पुरुषं कृष्णवर्णं च ऋतं चेति पठेत्ततः
उस जल को नाक की नोक तक ले जाकर, पाप को मन ही मन बाएँ पेट की ओर ले जाएँ, फिर ‘पुरुषं कृष्णवर्णं च ऋतं च’ का उच्चारण करें।
द्रुपदां वा ऋचं पश्चाद्दक्षनासापुटेन च । श्वासमार्गेण तं पापमानयेत्करवारिणि
फिर द्रुपदा ऋचा का पाठ करते हुए, दाहिनी नासिका से श्वास के द्वारा उस पाप को हाथ के जल में बाहर निकाल दें।
नावलोक्यैव तद्वारि वामभागेऽश्मनि क्षिपेत् । निष्पापं तु शरीरं मे सञ्जातमिति भावयेत्
उस जल को देखे बिना, उसे बाईं ओर पत्थर पर डाल दें और मन में विचार करें—‘अब मेरा शरीर पापमुक्त हो गया है।’
उत्थाय तु ततः पादौ द्वौ समौ सन्नियोजयेत् । जलाञ्जलिं गृहीत्वा तु तर्जन्यङ्गुष्ठवर्जितम्
इसके बाद उठकर दोनों पाँव पास-पास रखें और तर्जनी व अँगूठा छोड़कर हाथों में जल लें।
वीक्ष्य भानुं क्षिपेद्वारि गायत्र्या चाभिमन्त्रितम् । त्रिवारं मुनिशार्दूल विधिरेषोऽर्घ्यमोचने
सूर्य की ओर देखकर, गायत्री मंत्र से अभिमंत्रित जल को तीन बार अर्पित करें; हे श्रेष्ठ मुनि, यही अर्घ्य देने की विधि है।
ततः प्रदक्षिणां कुर्यादसावादित्यमन्त्रतः । मध्याह्ने सकृदेव स्यात्सन्ध्ययोस्तु त्रिवारतः
इसके बाद सूर्य मंत्र का जप करते हुए उसकी परिक्रमा करें; दोपहर में एक बार और दोनों संध्याओं में तीन बार ऐसा करना चाहिए।
ईषन्नग्रः प्रभाते तु मध्याह्ने दण्डवत्स्थितः । आसने चोपविष्टस्तु द्विजः सायं क्षिपेदपः
प्रातःकाल थोड़ा आगे झुककर, दोपहर में सीधे खड़े होकर और संध्या समय आसन पर बैठकर द्विज को जल अर्पित करना चाहिए।
उदकं प्रक्षिपेद्यस्मात्तत्कारणमतः शृणु । त्रिंशत्कोट्यो महावीरा मन्देहा नाम राक्षसाः
अब सुनो, जल अर्पण का कारण क्या है—तीस करोड़ महाबली मंदेह नामक राक्षस हैं।
कृतघ्ना दारुणा घोराः सूर्यमिच्छन्ति खादितुम् । ततो देवगणाः सर्वे ऋषयश्च तपोधनाः
वे कृतघ्न, क्रूर और भयानक हैं, और सूर्य को निगलना चाहते हैं; इसलिए सभी देवता और तपस्वी ऋषि—
उपासते महासन्ध्यां प्रक्षिपन्त्युदकाञ्जलिम् । दह्यन्ते तेन दैत्यास्ते वज्रीभूतेन वारिणा
महासंध्या का पूजन करते हैं और जल अंजलि अर्पित करते हैं; उस जल के वज्र के समान होने से वे दैत्य भस्म हो जाते हैं।
एतस्मात्कारणाद्विप्राः सन्ध्यां नित्यमुपासते । महापुण्यस्य जननं सन्ध्योपासनमीरितम्
इसी कारण, हे ब्राह्मणों, संध्या का नित्य पूजन किया जाता है; संध्योपासना को महान पुण्य का कारण बताया गया है।
अर्घ्याङ्गभूतमन्त्रोऽयं प्रोच्यते शृणु नारद । यदुच्चारणमात्रेण साङ्गं सन्ध्याफलं भवेत्
यह मंत्र अर्घ्य का अंग है, अब कहा जाता है—सुनो, हे नारद; इसके अंगों सहित केवल उच्चारण से ही संध्या का सम्पूर्ण फल मिलता है।
सोऽहमर्कोऽस्म्यहं ज्योतिरात्मा ज्योतिरहं शिवः । आत्मज्योतिरहं शुक्लः सर्वज्योती रसोऽस्म्यहम्
मैं वही हूँ, मैं सूर्य हूँ, मैं स्वयं प्रकाश स्वरूप आत्मा हूँ, मैं कल्याणकारी हूँ; मैं आत्मा का प्रकाश हूँ, मैं शुद्ध हूँ, मैं सब प्रकाशों का सार हूँ।
आगच्छ वरदे देवि गायत्रि ब्रह्मरूपिणि । जपानुष्ठानसिद्ध्यर्थं प्रविश्य हृदयं मम
आओ, हे वरदायिनी देवी, हे गायत्री, हे ब्रह्मरूपिणी; जप की सिद्धि के लिए मेरे हृदय में प्रवेश करो।