महाराज महाश्चर्यमधुनैवाभवद्विभो । स्वर्गादप्यधिकं सौख्यं कुम्भीपाकस्थपापिनाम्
हे महाराज! अभी-अभी एक बड़ा आश्चर्य हुआ है। कुम्भीपाक में रहने वाले पापियों को स्वर्ग से भी अधिक सुख मिल रहा है।
निमित्तं नैव जानीमः कस्मादिदमभूद्विभो । चकिताः स्म वयं सर्वे प्राप्ता देव त्वदन्तिकम्
हे प्रभो! हमें यह नहीं पता कि ऐसा क्यों हुआ है। हम सब बहुत चकित हैं और आपके पास आ गए हैं।
निशम्य दूतवाणीं तां धर्मराट् शीघ्रमुत्थितः । महामहिषमारूढो ययौ ते यत्र पापिनः
दूतों की बात सुनकर धर्मराज तुरंत उठे और अपने बड़े भैंसे पर सवार होकर वहाँ पहुँचे, जहाँ वे पापी थे।
तां वार्तां प्रेषयामास दूतद्वारामरावतीम् । श्रुत्वा तां देवराजोऽपि प्राप्तो देवगणैः सह
उन्होंने यह समाचार दूत के माध्यम से अमरावती भेजा। यह सुनकर देवताओं के राजा भी अपने गणों के साथ वहाँ पहुँच गए।
ब्रह्मलोकात्पद्मजोऽपि वैकुण्ठाद्विष्टरश्रवाः । तत्तल्लोकाच्च दिक्पालाः समाजग्मुर्गणैः सह
ब्रह्मलोक से कमलजन्मा ब्रह्मा और वैकुण्ठ से विष्णु अपने साथियों सहित आए। अपने-अपने लोकों से सभी दिशाओं के रक्षक भी अपने गणों के साथ वहाँ आ पहुँचे।
परिवार्य स्थिताः सर्वे कुम्भीपाकमितस्ततः । अपश्यंस्तद्गताञ्जीवान्स्वर्गाधिकसुखान्त्वितान्
सभी ने कुम्भीपाक को चारों ओर से घेर लिया और वहीं खड़े हो गए। मैंने वहाँ के जीवों को देखा, जो स्वर्ग से भी अधिक सुख भोग रहे थे।
चकिता एव ते सर्वे न विदुस्तस्य कारणम् । अहो पापस्य भोगार्थं कुण्डमेतद्विनिर्मितम्
वे सब बहुत घबरा गए और किसी को इसका कारण समझ में नहीं आया। सबने कहा, 'अरे, यह गड्ढा तो पापियों के भोग के लिए बनाया गया है।'
तत्र सौख्यं यदा जातं तदा पापात्तु किं भयम् । उच्छिन्ना वेदमर्यादा परमेशकृता कथम्
जब यहाँ सुख मिल रहा है, तो फिर पाप से डर कैसा? वेदों की जो मर्यादा परमेश्वर ने बनाई है, वह कैसे मिट सकती है?
भगवान् स्वस्य संकल्पं वितथं कृतवान्कथम् । आश्चर्यमेतदाश्चर्यमेतदित्येव भाषिणः
भगवान अपनी ही इच्छा को व्यर्थ कैसे कर सकते हैं? सब यही कहते रहे, 'यह तो बड़ा आश्चर्य है, यह तो सचमुच आश्चर्य है।'
तटस्था अभवन्सर्वे न विदुस्तत्र कारणम् । एतस्मिन्नन्तरे शौरिः सम्मन्त्र्य विबुधादिभिः
सब लोग किनारे खड़े रहे, किसी को वहाँ का कारण समझ में नहीं आया। इसी बीच शौरि ने देवताओं आदि से सलाह करके—
ययौ कैश्चित्सुरगणैः सहितः शङ्करालयम् । पार्वत्या सहितं देवं कोटिकन्दर्पसुन्दरम्
कुछ देवताओं के साथ शंकर के निवास स्थान पर गए, जहाँ पार्वती के साथ भगवान, करोड़ों कामदेवों से भी सुंदर, विराजमान थे।
रमणीयतमाङ्गं तं लावण्यखनिमद्भुतम् । सदा षोडशवर्षीयं नानालङ्कारभूषितम्
उन्होंने भगवान का अद्भुत, सबसे सुंदर, सौंदर्य का खजाना, सदा सोलह वर्ष के युवक जैसा, अनेक आभूषणों से सजा हुआ रूप देखा।
नानागणैः परिवृतं लालयन्तं परां शिवाम् । ददर्श चन्द्रमौलिं स चतुर्वेदं ननाम ह
वह अनेक गणों से घिरे हुए थे, परम शिवा को स्नेह से दुलार रहे थे; उसने चंद्रमा-मुकुटधारी और चारों वेदों के स्वामी को देखा और प्रणाम किया।
वृत्तान्तं कथयामास चमत्कृतमतिस्फुटम् । एतस्य कारणं देव न जानीमः कथञ्चन
उसने सारा अद्भुत प्रसंग बहुत स्पष्टता से सुनाया—'हे प्रभु, हमें इसका कारण बिल्कुल भी नहीं पता।'
वद तत्कारणं देव सर्वज्ञोऽसि यतः प्रभो । विष्णुवाक्यं तदा श्रुत्वा प्रसन्नमुखपङ्कजः
'हे प्रभु, कृपा करके इसका कारण बताइए, क्योंकि आप सब कुछ जानते हैं।' विष्णु की बात सुनकर भगवान के कमल जैसे मुख पर प्रसन्नता छा गई।
उवाच मधुरं वाक्यं मेघगम्भीरया गिरा । शृणु विष्णो तन्निमित्तं नाश्चर्यं त्वत्र विद्यते
उन्होंने मेघ जैसी गंभीर आवाज़ में मधुर वचन कहे—'हे विष्णु, इसका कारण सुनो, इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है।'
भस्मनो महिमैवायं भस्मना किं भवेन्न हि । कुम्भीपाकं गतो द्रष्टुं दुर्वासाः शैवसम्मतः
यह तो भस्म का ही महात्म्य है; भस्म से क्या नहीं हो सकता? शिव के प्रिय दुर्वासा कुम्भीपाक देखने गए थे।
अवाङ्मुखो ददर्शाधस्तदा वायुवशाद्धरे । भालभस्मकणास्तत्र पतिता दैवयोगतः
वहाँ, वायु के प्रभाव से नीचे की ओर मुख किए, उन्होंने नीचे देखा; उसी समय, उनके ललाट का कुछ भस्म वहाँ ईश्वर की इच्छा से गिर पड़ा।
तेन जातमिदं सर्वं भस्मनो महिमा त्वयम् । इतः परं तु तत्तीर्थं पितृलोकनिवासिनाम्
इसी कारण यह सब हुआ; यह भस्म का ही महात्म्य है। अब से वह स्थान पितरों के लोक में रहने वालों के लिए तीर्थ बन जाएगा।
भविष्यति न सन्देहो यत्र स्नात्वा सुखी भवेत् । पितृतीर्थं तु तन्नाम्नाप्यत ऊर्ध्वं भविष्यति
इसमें कोई संदेह नहीं कि वहाँ स्नान करने वाला सुखी होगा; अब से वह स्थान 'पितृतीर्थ' नाम से प्रसिद्ध होगा।
मल्लिङ्गस्थापनं तत्र कार्यं देव्याश्च सत्तम । पूजयिष्यन्ति ते तत्र पितृलोकनिवासिनः
वहाँ देवी का उत्तम लिंग स्थापित करना चाहिए; पितृलोक के निवासी वहाँ उसकी पूजा करेंगे।
त्रैलोक्ये यानि तीर्थानि तत्र श्रेष्ठमिदं भवेत् । पित्रीश्वरीपूजया तु त्रैलोक्यं पूजितं भवेत्
तीनों लोकों के जितने भी तीर्थ हैं, उनमें यह सबसे श्रेष्ठ होगा; पित्रीश्वरी की पूजा से तीनों लोकों की पूजा हो जाएगी।
श्रीनारायण उवाच इति देववचः श्रुत्वा देवं मूर्ध्ना प्रणम्य च । तदनुज्ञां समादाय ययौ देवान्तिकं हरिः
श्री नारायण बोले—देवता के ये वचन सुनकर और भगवान को सिर झुकाकर प्रणाम करके, हरि उनकी आज्ञा लेकर देवताओं की सभा में गए।
तत्सर्वं कथयामास कारणं शङ्करोदितम् । साधु साध्विति ते प्रोचुरमरा मौलिचालनैः
उन्होंने शंकर द्वारा बताए गए कारण सहित सब बात विस्तार से सुनाई; देवताओं ने सिर हिलाकर कहा, 'बहुत अच्छा, बहुत अच्छा!'
शशंसुर्भस्ममाहात्म्यं हरिब्रह्मादयः सुराः । पितरश्चैव सन्तुष्टास्तीर्थलाभात्परन्तप
हे शत्रुओं को जलाने वाले, हरि, ब्रह्मा और अन्य देवताओं तथा पितरों ने भस्म के महात्म्य की प्रशंसा की और तीर्थ की प्राप्ति से संतुष्ट हुए।
तत्तीर्थतीरे लिङ्गं च देव्या मूर्तिं यथाविधि । स्थापयामासुरमराः पूजयामासुरन्वहम्
उस पवित्र स्थान के किनारे देवताओं ने विधिपूर्वक एक लिंग और देवी की मूर्ति स्थापित की और प्रतिदिन उनकी पूजा करने लगे।
तत्र ये प्राणिनोऽभूवन्पापभोगार्थमास्थिताः । ते विमानं समारुह्य गताः कैलासमण्डलम्
जो प्राणी वहाँ पाप भोगने के लिए उपस्थित थे, वे विमान पर चढ़कर कैलास क्षेत्र को चले गए।
नाम्ना भद्रगणास्ते तु वसन्त्यद्यापि तत्र हि । पुनश्च दूरदेशे तु कुम्भीपाको विनिर्मितः
वे लोग भद्रगण के नाम से आज भी वहाँ निवास करते हैं; और दूर देश में कुम्भीपाक नामक नरक बनाया गया।
निरुद्धं शैवगमनं देवैस्तत्र तु तद्दिनात् । इति ते सर्वमाख्यातं भस्ममाहात्म्यमुत्तमम्
उस दिन देवताओं ने वहाँ शिव के मार्ग को रोक दिया था; इस प्रकार भस्म के उत्तम महात्म्य का सब कुछ तुम्हें बताया गया।
नातः परतरं किञ्चिदधिकं विद्यते मुने । ऊर्ध्वपुण्ड्रविधिं चैवाप्यधिकारिविभेदतः
हे मुनि, इससे बढ़कर और कोई श्रेष्ठ बात नहीं है; ऊर्ध्वपुण्ड्र लगाने की विधि भी अधिकार के अनुसार भिन्न-भिन्न होती है।