ये विष्णुद्रोहिणः सन्ति पतन्त्यत्रैव ते मुने । ये वेदनिन्दकाः सन्ति सूर्यस्य च गणेशितुः
हे मुनि! जो विष्णु के विरोधी हैं, वे भी वहीं गिरते हैं। जो वेद, सूर्य और गणेश की निंदा करते हैं, वे भी वहाँ पहुँचते हैं।
ब्राह्मणानां द्रोहिणो ये पतन्त्यत्रैव ते मुने । कामाचाराश्च ये सन्ति तप्तमुद्राङ्किताश्च ये
हे मुनि! जो ब्राह्मणों के शत्रु हैं, वे भी वहीं गिरते हैं। जो काम के वश में रहते हैं और जिनके शरीर पर दग्ध चिन्ह लगे हैं, वे भी वहाँ पहुँचते हैं।
त्रिशूलधारिणो ये च पतन्त्यत्रैव ते मुने । मातृपितृगुरुज्येष्ठपुराणस्मृतिनिन्दकाः
हे मुनि! जो त्रिशूल धारण करते हैं, वे भी वहीं गिरते हैं। जो माता, पिता, गुरु, बड़े-बुजुर्ग, पुराण और स्मृति की निंदा करते हैं, वे भी वहाँ पहुँचते हैं।
ये धर्मदूषकाः सन्ति पतन्त्यत्रैव ते मुने । तेषामयं महाघोरः शब्दः श्रवणदारुणः
हे मुनि! जो धर्म का नाश करने वाले हैं, वे भी वहीं गिरते हैं। उनके लिए वहाँ एक भयानक और कानों को कष्ट देने वाली आवाज़ उठती है।
श्रूयतेऽस्माभिरनिशं वैराग्यं यच्छ्रुतेर्भवेत् । इति तेषां वचः श्रुत्वा मुनिराट् तद्दिदृक्षया
हम वह आवाज़ रात-दिन सुनते हैं और उसे सुनकर वैराग्य उत्पन्न होता है। उन लोगों की बातें सुनकर, वह महर्षि देखने की इच्छा से—
उत्थाय चलितस्तूर्णं ययौ कुण्डसमीपतः । अवाङ्मुखो ददर्शाधस्तस्मिन्नेव क्षणे मुने
तुरंत उठकर कुण्ड के पास चले गए। नीचे की ओर मुँह करके, उसी क्षण उन्होंने नीचे देखा, हे मुनि!
तत्रत्यानां पापिनां तु स्वर्गाधिकमभूत्सुखम् । हसन्ति केचिद्गायन्ति नृत्यन्ति च तथापरे
वहाँ के पापियों को स्वर्ग से भी बढ़कर सुख मिल रहा था। कोई हँस रहे थे, कोई गा रहे थे और कुछ नाच भी रहे थे।
परस्परं रमन्ते तेऽत्युन्मत्ताः सुखवर्धनात् । मृदङ्गमुरजावीणाढक्कादुन्दुभिनिस्वनाः
वे सब आपस में अत्यधिक आनंद में मग्न होकर एक-दूसरे के साथ हँसी-खुशी से समय बिता रहे थे। वहाँ मृदंग, मुरज, वीणा, ढक्का और दुंदुभि की मधुर ध्वनियाँ गूँज रही थीं।
समुद्भूतास्तु मधुराः पञ्चमस्वरभूषिताः । वसन्तवल्लीपुष्पाणां सुगन्धमरुतो ववुः
वे सब ध्वनियाँ बहुत मधुर थीं और पाँचवें स्वर से सजी हुई थीं। वसंत की लताओं के फूलों की सुगंध से युक्त मंद पवन वहाँ बह रहा था।
मुनिस्तु चकितो दृष्ट्वा यमदूताश्च विस्मिताः । शीघ्रं ते कथयामासुर्धर्मराजाय वेदिने
मुनि यह देखकर चकित रह गए और यमदूत भी हैरान हो गए। उन्होंने तुरंत यह बात धर्मराज, वेदों के ज्ञाता, को जाकर बताई।
महाराज महाश्चर्यमधुनैवाभवद्विभो । स्वर्गादप्यधिकं सौख्यं कुम्भीपाकस्थपापिनाम्
हे महाराज! अभी-अभी एक बड़ा आश्चर्य हुआ है। कुम्भीपाक में रहने वाले पापियों को स्वर्ग से भी अधिक सुख मिल रहा है।
निमित्तं नैव जानीमः कस्मादिदमभूद्विभो । चकिताः स्म वयं सर्वे प्राप्ता देव त्वदन्तिकम्
हे प्रभो! हमें यह नहीं पता कि ऐसा क्यों हुआ है। हम सब बहुत चकित हैं और आपके पास आ गए हैं।
निशम्य दूतवाणीं तां धर्मराट् शीघ्रमुत्थितः । महामहिषमारूढो ययौ ते यत्र पापिनः
दूतों की बात सुनकर धर्मराज तुरंत उठे और अपने बड़े भैंसे पर सवार होकर वहाँ पहुँचे, जहाँ वे पापी थे।
तां वार्तां प्रेषयामास दूतद्वारामरावतीम् । श्रुत्वा तां देवराजोऽपि प्राप्तो देवगणैः सह
उन्होंने यह समाचार दूत के माध्यम से अमरावती भेजा। यह सुनकर देवताओं के राजा भी अपने गणों के साथ वहाँ पहुँच गए।
ब्रह्मलोकात्पद्मजोऽपि वैकुण्ठाद्विष्टरश्रवाः । तत्तल्लोकाच्च दिक्पालाः समाजग्मुर्गणैः सह
ब्रह्मलोक से कमलजन्मा ब्रह्मा और वैकुण्ठ से विष्णु अपने साथियों सहित आए। अपने-अपने लोकों से सभी दिशाओं के रक्षक भी अपने गणों के साथ वहाँ आ पहुँचे।
परिवार्य स्थिताः सर्वे कुम्भीपाकमितस्ततः । अपश्यंस्तद्गताञ्जीवान्स्वर्गाधिकसुखान्त्वितान्
सभी ने कुम्भीपाक को चारों ओर से घेर लिया और वहीं खड़े हो गए। मैंने वहाँ के जीवों को देखा, जो स्वर्ग से भी अधिक सुख भोग रहे थे।
चकिता एव ते सर्वे न विदुस्तस्य कारणम् । अहो पापस्य भोगार्थं कुण्डमेतद्विनिर्मितम्
वे सब बहुत घबरा गए और किसी को इसका कारण समझ में नहीं आया। सबने कहा, 'अरे, यह गड्ढा तो पापियों के भोग के लिए बनाया गया है।'
तत्र सौख्यं यदा जातं तदा पापात्तु किं भयम् । उच्छिन्ना वेदमर्यादा परमेशकृता कथम्
जब यहाँ सुख मिल रहा है, तो फिर पाप से डर कैसा? वेदों की जो मर्यादा परमेश्वर ने बनाई है, वह कैसे मिट सकती है?
भगवान् स्वस्य संकल्पं वितथं कृतवान्कथम् । आश्चर्यमेतदाश्चर्यमेतदित्येव भाषिणः
भगवान अपनी ही इच्छा को व्यर्थ कैसे कर सकते हैं? सब यही कहते रहे, 'यह तो बड़ा आश्चर्य है, यह तो सचमुच आश्चर्य है।'
तटस्था अभवन्सर्वे न विदुस्तत्र कारणम् । एतस्मिन्नन्तरे शौरिः सम्मन्त्र्य विबुधादिभिः
सब लोग किनारे खड़े रहे, किसी को वहाँ का कारण समझ में नहीं आया। इसी बीच शौरि ने देवताओं आदि से सलाह करके—
ययौ कैश्चित्सुरगणैः सहितः शङ्करालयम् । पार्वत्या सहितं देवं कोटिकन्दर्पसुन्दरम्
कुछ देवताओं के साथ शंकर के निवास स्थान पर गए, जहाँ पार्वती के साथ भगवान, करोड़ों कामदेवों से भी सुंदर, विराजमान थे।
रमणीयतमाङ्गं तं लावण्यखनिमद्भुतम् । सदा षोडशवर्षीयं नानालङ्कारभूषितम्
उन्होंने भगवान का अद्भुत, सबसे सुंदर, सौंदर्य का खजाना, सदा सोलह वर्ष के युवक जैसा, अनेक आभूषणों से सजा हुआ रूप देखा।
नानागणैः परिवृतं लालयन्तं परां शिवाम् । ददर्श चन्द्रमौलिं स चतुर्वेदं ननाम ह
वह अनेक गणों से घिरे हुए थे, परम शिवा को स्नेह से दुलार रहे थे; उसने चंद्रमा-मुकुटधारी और चारों वेदों के स्वामी को देखा और प्रणाम किया।
वृत्तान्तं कथयामास चमत्कृतमतिस्फुटम् । एतस्य कारणं देव न जानीमः कथञ्चन
उसने सारा अद्भुत प्रसंग बहुत स्पष्टता से सुनाया—'हे प्रभु, हमें इसका कारण बिल्कुल भी नहीं पता।'
वद तत्कारणं देव सर्वज्ञोऽसि यतः प्रभो । विष्णुवाक्यं तदा श्रुत्वा प्रसन्नमुखपङ्कजः
'हे प्रभु, कृपा करके इसका कारण बताइए, क्योंकि आप सब कुछ जानते हैं।' विष्णु की बात सुनकर भगवान के कमल जैसे मुख पर प्रसन्नता छा गई।
उवाच मधुरं वाक्यं मेघगम्भीरया गिरा । शृणु विष्णो तन्निमित्तं नाश्चर्यं त्वत्र विद्यते
उन्होंने मेघ जैसी गंभीर आवाज़ में मधुर वचन कहे—'हे विष्णु, इसका कारण सुनो, इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है।'
भस्मनो महिमैवायं भस्मना किं भवेन्न हि । कुम्भीपाकं गतो द्रष्टुं दुर्वासाः शैवसम्मतः
यह तो भस्म का ही महात्म्य है; भस्म से क्या नहीं हो सकता? शिव के प्रिय दुर्वासा कुम्भीपाक देखने गए थे।
अवाङ्मुखो ददर्शाधस्तदा वायुवशाद्धरे । भालभस्मकणास्तत्र पतिता दैवयोगतः
वहाँ, वायु के प्रभाव से नीचे की ओर मुख किए, उन्होंने नीचे देखा; उसी समय, उनके ललाट का कुछ भस्म वहाँ ईश्वर की इच्छा से गिर पड़ा।
तेन जातमिदं सर्वं भस्मनो महिमा त्वयम् । इतः परं तु तत्तीर्थं पितृलोकनिवासिनाम्
इसी कारण यह सब हुआ; यह भस्म का ही महात्म्य है। अब से वह स्थान पितरों के लोक में रहने वालों के लिए तीर्थ बन जाएगा।
भविष्यति न सन्देहो यत्र स्नात्वा सुखी भवेत् । पितृतीर्थं तु तन्नाम्नाप्यत ऊर्ध्वं भविष्यति
इसमें कोई संदेह नहीं कि वहाँ स्नान करने वाला सुखी होगा; अब से वह स्थान 'पितृतीर्थ' नाम से प्रसिद्ध होगा।