ईशानेन तु मन्त्रेण स्वमूर्धनि विनिक्षिपेत् । तत आदाय तद्भस्म मुखे च पुरुषेण तु
ईशान मंत्र से अपनी सिर पर भस्म लगानी चाहिए; फिर वही भस्म लेकर उसे मुँह पर भी लगाना चाहिए।
अघोराख्येण हृदये गुह्ये वामाह्वयेन च । सद्योजाताभिधानेन भस्म पादद्वये क्षिपेत्
अघोर मंत्र से हृदय पर, वाम मंत्र से गुप्त अंग पर, और सद्योजात मंत्र से दोनों पैरों पर भस्म लगानी चाहिए।
सर्वाङ्गं प्रणवेनैव मन्त्रेणोद्धूलनं ततः । एतदाग्नेयकं स्नानमुदितं परमर्षिभिः
फिर पूरे शरीर पर ॐ मंत्र से छिड़काव करना चाहिए; यह अग्नि से स्नान करना परम ऋषियों ने बताया है।
सर्वकर्मसमृद्ध्यर्थं कुर्यादादाविदं बुधः । ततः प्रक्षाल्य हस्तादीनुपस्पृश्य यथाविधि
सभी कर्मों की सिद्धि के लिए बुद्धिमान को यह विधि अनुसार करना चाहिए; फिर हाथ आदि धोकर, विधिपूर्वक जल का स्पर्श करना चाहिए।
तिर्यक्त्रिपुण्ड्रं विधिना ललाटे हृदये गले । पञ्चभिर्ब्रह्मभिर्वापि कृतेन भसितेन च
नियम से, त्रिपुण्ड्र को माथे, हृदय और गले पर, पाँच ब्रह्म मंत्रों से बनी भस्म से बनाना चाहिए।
घृतमेतत्त्रिपुण्ड्रं स्यात्सर्वकर्मसु पावनम् । शूद्रैरन्त्यजहस्तस्थं न धार्यं भस्म च क्वचित्
यह त्रिपुण्ड्र सभी कर्मों के लिए पवित्र करने वाला है; शूद्र या नीच जाति के हाथ की भस्म कभी भी धारण नहीं करनी चाहिए।
भस्मना साग्निहोत्रेण लिप्तः कर्म समाचरेत् । अन्यथा सर्वकर्माणि न फलन्ति कदाचन
अग्निहोत्र की भस्म लगाकर ही कर्म करना चाहिए; अन्यथा सभी कर्म कभी भी फल नहीं देते।
सत्यं शौचं जपो होमस्तीर्थं देवादिपूजनम् । तस्य व्यर्थमिदं सर्वं यस्त्रिपुण्ड्रं न धारयेत्
सत्य, शुद्धता, जप, हवन, तीर्थ, देवताओं की पूजा—यह सब उसके लिए व्यर्थ है जो त्रिपुण्ड्र नहीं लगाता।
त्रिपुण्ड्रधृग्विप्रवरो यो रुद्राक्षधरः शुचिः । स हन्ति रोगदुरितव्याधिदुर्भिक्षतस्करान्
जो श्रेष्ठ ब्राह्मण त्रिपुण्ड्र और रुद्राक्ष धारण करता है और शुद्ध रहता है, वह रोग, दुःख, बीमारी, अकाल और चोरों का नाश करता है।
समाप्नोति परं ब्रह्म यतो नावर्तते पुनः । स पङ्क्तिपावनः श्राद्धे पूज्यो विप्रैः सुरैरपि
वह परम ब्रह्म को प्राप्त करता है, जहाँ से फिर लौटना नहीं होता; वह श्राद्ध में कुल को पवित्र करता है और ब्राह्मणों तथा देवताओं द्वारा पूज्य होता है।
श्राद्धे यज्ञे जपे होमे वैश्वदेवे सुरार्चने । धृतत्रिपुण्ड्रः पूतात्मा मृत्युं जयति मानवः । भस्मधारणमाहात्म्यं भूयोऽपि कथयामि ते
श्राद्ध, यज्ञ, जप, हवन, वैश्वदेव, देवताओं की पूजा में, जो त्रिपुण्ड्र धारण करता है और जिसका मन शुद्ध है, वह मृत्यु को जीत लेता है; मैं फिर भी भस्म धारण करने का महात्म्य बताऊँगा।
त्रिपुण्डधारणमाहात्म्यवर्णनम् श्रीनारायण उवाच महापातकसङ्घाश्च पातकान्यपराण्यपि । नश्यन्ति मुनिशार्दूल सत्यं सत्यं न चान्यथा
त्रिपुण्ड्र धारण करने का महात्म्य श्री नारायण बोले—हे मुनिश्रेष्ठ! महापापों के समूह और अन्य पाप भी नष्ट हो जाते हैं; यह सत्य है, सत्य है, इसमें कोई संदेह नहीं।
एकं भस्म धृतं येन तस्य पुण्यफलं शृणु । यतीनां ज्ञानदं प्रोक्तं वानस्थानां विरक्तिदम्
जो कोई एक भस्म का तिलक लगाता है, उसे जो पुण्य मिलता है, वह सुनो। यह सन्यासियों को ज्ञान देता है और वनवासियों को वैराग्य प्रदान करता है।
गृहस्थानां मुने तद्वद्धर्मवृद्धिकरं तथा । ब्रह्मचर्याश्रमस्थानां स्वाध्यायप्रदमेव च
हे मुनि, गृहस्थों के लिए भी यह धर्म की वृद्धि करता है और ब्रह्मचर्य आश्रम में रहने वालों को स्वाध्याय का फल देता है।
शूद्राणां पुण्यदं नित्यमन्येषां पापनाशनम् । भस्मनोद्धूलनं चैव तथा तिर्यक् त्रिपुण्ड्रकम्
शूद्रों के लिए यह सदा पुण्यदायक है और दूसरों के लिए पापों का नाश करता है। भस्म का तिलक और तिरछा त्रिपुण्ड्र भी ऐसे ही हैं।
रक्षार्थं सर्वभूतानां विधत्ते वैदिकी श्रुतिः । भस्मनोद्धूलनं चैव तथा तिर्यक् त्रिपुण्ड्रकम्
सभी प्राणियों की रक्षा के लिए वेद की आज्ञा है कि भस्म का तिलक और तिरछा त्रिपुण्ड्र लगाया जाए।
यज्ञत्वेनैव सर्वेषां विधत्ते वैदिकी श्रुतिः । भस्मनोद्धूलनं चैव तथा तिर्यक् त्रिपुण्ड्रकम्
सभी के लिए यह यज्ञ के रूप में वेदों द्वारा बताया गया है—भस्म का तिलक और तिरछा त्रिपुण्ड्र भी।
सर्वधर्मतया तेषां विधत्ते वैदिकी श्रुतिः । भस्मनोद्धूलनं चैव तथा तिर्यक् त्रिपुण्ड्रकम्
वेद की आज्ञा है कि यह सब धर्मों का सार है—भस्म का तिलक और तिरछा त्रिपुण्ड्र भी।
माहेश्वराणां लिङ्गार्थं विधत्ते वैदिकी श्रुतिः । भस्मनोद्धूलनं चैव तथा तिर्यक् त्रिपुण्ड्रकम्
महेश्वर के भक्तों के लिए लिंग की पूजा हेतु वेदों में भस्म का तिलक और तिरछा त्रिपुण्ड्र बताया गया है।
विज्ञानार्थं च सर्वेषां विधत्ते वैदिकी श्रुतिः । शिवेन विष्णुना चैव ब्रह्मणा वज्रिणा तथा
ज्ञान के लिए वेदों में यह सबके लिए बताया गया है—शिव, विष्णु, ब्रह्मा और इन्द्र ने भी इसे अपनाया है।
हिरण्यगर्भेण तदवतारैर्वरुणादिभिः । देवताभिर्धृतं भस्म त्रिपुण्ड्रोद्धूलनात्मकम्
हिरण्यगर्भ, उनके अवतार, वरुण आदि देवताओं ने भी त्रिपुण्ड्र रूप में भस्म धारण किया है।
उमादेव्या च लक्ष्या च वाचा चान्याभिरास्तिकैः । सर्वस्त्रीभिर्धृतं भस्म त्रिपुण्ड्रोद्धूलनात्मना
उमा देवी, लक्ष्मी, सरस्वती और अन्य देवियों तथा सभी स्त्रियों ने भी त्रिपुण्ड्र रूप में भस्म धारण किया है।
यक्षराक्षसगन्धर्वसिद्धविद्याधरादिभिः । मुनिभिश्च धृतं भस्म त्रिपुण्ड्रोद्धूलनात्मना
यक्ष, राक्षस, गंधर्व, सिद्ध, विद्याधर और मुनियों ने भी त्रिपुण्ड्र रूप में भस्म धारण किया है।
ब्राह्मणैः क्षत्रियैर्वैश्यैः शूद्रेरपि च सङ्करैः । अपभ्रंशैर्धृतं भस्म त्रिपुण्ड्रोद्धूलनात्मना
ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र, मिश्रित जाति और अपभ्रष्ट भाषा बोलने वालों ने भी त्रिपुण्ड्र रूप में भस्म धारण किया है।
उद्धूलनं त्रिपुण्ड्रं च यैः समाचरितं मुदा । त एव शिष्टा विद्वांसो नेतरे मुनिपुङ्गव
जो लोग आनंदपूर्वक भस्म और त्रिपुण्ड्र का प्रयोग करते हैं, वे ही सच्चे और विद्वान माने जाते हैं, अन्य नहीं, हे श्रेष्ठ मुनि।
शिवलिङ्गं मणिः सख्यं मन्त्रः पञ्चाक्षरस्तथा । विभूतिरौषधं पुंसां मुक्तिस्त्रीवश्यकर्मणि
शिवलिंग, मणि, मित्रता, पंचाक्षरी मंत्र और विभूति—ये सब पुरुषों के लिए मुक्ति और स्त्री-वश में करने के कर्मों में औषधि के समान हैं।
भुनक्ति यत्र भस्माङ्गो मूर्खो वा पण्डितोऽपि वा । तत्र भुङ्क्ते महादेवः सपत्नीको वृषध्वजः
जहाँ कोई भस्म लगाए हुए व्यक्ति भोजन करता है, चाहे वह मूर्ख हो या विद्वान, वहाँ स्वयं महादेव अपनी पत्नी के साथ भोजन करते हैं।
भस्मसञ्छन्नसर्वाङ्गमनुगच्छति यः पुमान् । सर्वपातकयुक्तोऽपि पूजितो मानवोऽचिरात्
जो पुरुष अपने पूरे शरीर पर भस्म लगाता है, वह चाहे जितने भी पापों से घिरा हो, शीघ्र ही सबका पूज्य बन जाता है।
भस्मसञ्छन्नसर्वाङ्गं यः स्तौति श्रद्धया सह । सर्वपातकयुक्तोऽपि पूज्यते मानवोऽचिरात्
जो श्रद्धा से ऐसे व्यक्ति की स्तुति करता है, जिसका सारा शरीर भस्म से ढका है, वह भी चाहे जितने पापी हो, शीघ्र ही सबका पूज्य बन जाता है।
त्रिपुण्ड्रधारिणे भिक्षाप्रदानेन हि केवलम् । तेनाधीतं श्रुतं तेन तेन सर्वमनुष्ठितम्
जो त्रिपुण्ड्रधारी को भिक्षा देता है, उसके द्वारा पढ़ा, सुना और किया गया सब कुछ सफल हो जाता है।