तैः पूर्वाचरितं सर्वं विपरीतं भवेदपि । भस्मना वेदमन्त्रेण त्रिपुण्ड्रस्य च धारणम्
उनके पहले किए गए सब कर्म व्यर्थ हो जाते हैं; वेद मंत्र से भस्म लगाना और त्रिपुण्ड्र धारण करना—
विना वेदोचिताचारं स्मार्तस्यानर्थकारणम् । कृतं स्यादकृतं तेन श्रुतमप्यश्रुतं भवेत्
वैदिक आचरण के बिना, स्मार्त के लिए यह अनर्थ का कारण बनता है; जो किया गया वह भी अकरणीय हो जाता है, और जो सुना गया वह भी असुना हो जाता है।
अधीतमनधीतं च त्रिपुण्ड्रं यो न धारयेत् । वृथा वेदा वृथा यज्ञा वृथा दानं वृथा तपः
जो त्रिपुण्ड्र नहीं धारण करता, चाहे वह पढ़ा-लिखा हो या न हो, उसके लिए वेद, यज्ञ, दान और तप—सब व्यर्थ हैं।
वृथा व्रतोपवासेन त्रिपुण्ड्रं यो न धारयेत् । भस्मधारणकं त्यक्त्वा मुक्तिमिच्छति यः पुमान्
जो त्रिपुण्ड्र नहीं धारण करता, उसके लिए व्रत और उपवास भी व्यर्थ हैं; और जो भस्म धारण करना छोड़कर मुक्ति चाहता है—
विषपानेन नित्यत्वं कुरुते ह्यात्मनो हि सः । स्रष्टा सृष्टिच्छलेनाह त्रिपुण्ड्रस्य च धारणम्
विष पीकर वह अपने आपको अमर कर लेता है; सृष्टिकर्ता ने भी सृष्टि के बहाने त्रिपुण्ड्र धारण करने की विधि बताई।
ससर्ज स ललाटं हि तिर्यगूर्ध्वं न वर्तुलम् । तिर्यग्रेखाः प्रदृश्यन्ते ललाटे सर्वदेहिनाम्
उसने माथे को लंबा और सीधा बनाया, गोल नहीं; सभी प्राणियों के माथे पर आड़ी रेखाएँ देखी जाती हैं।
तथापि मानवा मूर्खा न कुर्वन्ति त्रिपुण्ड्रकम् । न तद्ध्यानं न तन्मोक्षं न तज्ज्ञानं न तत्तपः
फिर भी, मूर्ख मनुष्य त्रिपुण्ड्र नहीं लगाते; न उसका ध्यान करते हैं, न उससे मुक्ति पाते हैं, न उसका ज्ञान रखते हैं, न ही उसका तप करते हैं।
विना तिर्यक्त्रिपुण्ड्रं च विप्रेण यदनुष्ठितम् । वेदस्याध्ययने शूद्रो नाधिकारी यथा भवेत्
आड़ी त्रिपुण्ड्र के बिना, ब्राह्मण वेद पढ़ते समय जो भी करता है, वह शूद्र के समान अधिकारहीन हो जाता है।
त्रिपुण्ड्रेण विना विप्रो नाधिकारी शिवार्चने । प्राङ्मुखश्चरणौ हस्तौ प्रक्षाल्याचम्य पूर्ववत्
त्रिपुण्ड्र के बिना ब्राह्मण शिव की पूजा का अधिकारी नहीं होता; उसे पूर्व दिशा की ओर मुख करके, पहले की तरह पैर और हाथ धोकर आचमन करना चाहिए।
प्राणानायम्य सङ्कल्प्य भस्मस्नानं समाचरेत् । आदाय भसितं शुद्धमग्निहोत्रसमुद्भवम्
प्राणों को संयमित करके और संकल्प करके, अग्निहोत्र से निकली शुद्ध भस्म लेकर भस्म स्नान करना चाहिए।
ईशानेन तु मन्त्रेण स्वमूर्धनि विनिक्षिपेत् । तत आदाय तद्भस्म मुखे च पुरुषेण तु
ईशान मंत्र से अपनी सिर पर भस्म लगानी चाहिए; फिर वही भस्म लेकर उसे मुँह पर भी लगाना चाहिए।
अघोराख्येण हृदये गुह्ये वामाह्वयेन च । सद्योजाताभिधानेन भस्म पादद्वये क्षिपेत्
अघोर मंत्र से हृदय पर, वाम मंत्र से गुप्त अंग पर, और सद्योजात मंत्र से दोनों पैरों पर भस्म लगानी चाहिए।
सर्वाङ्गं प्रणवेनैव मन्त्रेणोद्धूलनं ततः । एतदाग्नेयकं स्नानमुदितं परमर्षिभिः
फिर पूरे शरीर पर ॐ मंत्र से छिड़काव करना चाहिए; यह अग्नि से स्नान करना परम ऋषियों ने बताया है।
सर्वकर्मसमृद्ध्यर्थं कुर्यादादाविदं बुधः । ततः प्रक्षाल्य हस्तादीनुपस्पृश्य यथाविधि
सभी कर्मों की सिद्धि के लिए बुद्धिमान को यह विधि अनुसार करना चाहिए; फिर हाथ आदि धोकर, विधिपूर्वक जल का स्पर्श करना चाहिए।
तिर्यक्त्रिपुण्ड्रं विधिना ललाटे हृदये गले । पञ्चभिर्ब्रह्मभिर्वापि कृतेन भसितेन च
नियम से, त्रिपुण्ड्र को माथे, हृदय और गले पर, पाँच ब्रह्म मंत्रों से बनी भस्म से बनाना चाहिए।
घृतमेतत्त्रिपुण्ड्रं स्यात्सर्वकर्मसु पावनम् । शूद्रैरन्त्यजहस्तस्थं न धार्यं भस्म च क्वचित्
यह त्रिपुण्ड्र सभी कर्मों के लिए पवित्र करने वाला है; शूद्र या नीच जाति के हाथ की भस्म कभी भी धारण नहीं करनी चाहिए।
भस्मना साग्निहोत्रेण लिप्तः कर्म समाचरेत् । अन्यथा सर्वकर्माणि न फलन्ति कदाचन
अग्निहोत्र की भस्म लगाकर ही कर्म करना चाहिए; अन्यथा सभी कर्म कभी भी फल नहीं देते।
सत्यं शौचं जपो होमस्तीर्थं देवादिपूजनम् । तस्य व्यर्थमिदं सर्वं यस्त्रिपुण्ड्रं न धारयेत्
सत्य, शुद्धता, जप, हवन, तीर्थ, देवताओं की पूजा—यह सब उसके लिए व्यर्थ है जो त्रिपुण्ड्र नहीं लगाता।
त्रिपुण्ड्रधृग्विप्रवरो यो रुद्राक्षधरः शुचिः । स हन्ति रोगदुरितव्याधिदुर्भिक्षतस्करान्
जो श्रेष्ठ ब्राह्मण त्रिपुण्ड्र और रुद्राक्ष धारण करता है और शुद्ध रहता है, वह रोग, दुःख, बीमारी, अकाल और चोरों का नाश करता है।
समाप्नोति परं ब्रह्म यतो नावर्तते पुनः । स पङ्क्तिपावनः श्राद्धे पूज्यो विप्रैः सुरैरपि
वह परम ब्रह्म को प्राप्त करता है, जहाँ से फिर लौटना नहीं होता; वह श्राद्ध में कुल को पवित्र करता है और ब्राह्मणों तथा देवताओं द्वारा पूज्य होता है।
श्राद्धे यज्ञे जपे होमे वैश्वदेवे सुरार्चने । धृतत्रिपुण्ड्रः पूतात्मा मृत्युं जयति मानवः । भस्मधारणमाहात्म्यं भूयोऽपि कथयामि ते
श्राद्ध, यज्ञ, जप, हवन, वैश्वदेव, देवताओं की पूजा में, जो त्रिपुण्ड्र धारण करता है और जिसका मन शुद्ध है, वह मृत्यु को जीत लेता है; मैं फिर भी भस्म धारण करने का महात्म्य बताऊँगा।
त्रिपुण्डधारणमाहात्म्यवर्णनम् श्रीनारायण उवाच महापातकसङ्घाश्च पातकान्यपराण्यपि । नश्यन्ति मुनिशार्दूल सत्यं सत्यं न चान्यथा
त्रिपुण्ड्र धारण करने का महात्म्य श्री नारायण बोले—हे मुनिश्रेष्ठ! महापापों के समूह और अन्य पाप भी नष्ट हो जाते हैं; यह सत्य है, सत्य है, इसमें कोई संदेह नहीं।
एकं भस्म धृतं येन तस्य पुण्यफलं शृणु । यतीनां ज्ञानदं प्रोक्तं वानस्थानां विरक्तिदम्
जो कोई एक भस्म का तिलक लगाता है, उसे जो पुण्य मिलता है, वह सुनो। यह सन्यासियों को ज्ञान देता है और वनवासियों को वैराग्य प्रदान करता है।
गृहस्थानां मुने तद्वद्धर्मवृद्धिकरं तथा । ब्रह्मचर्याश्रमस्थानां स्वाध्यायप्रदमेव च
हे मुनि, गृहस्थों के लिए भी यह धर्म की वृद्धि करता है और ब्रह्मचर्य आश्रम में रहने वालों को स्वाध्याय का फल देता है।
शूद्राणां पुण्यदं नित्यमन्येषां पापनाशनम् । भस्मनोद्धूलनं चैव तथा तिर्यक् त्रिपुण्ड्रकम्
शूद्रों के लिए यह सदा पुण्यदायक है और दूसरों के लिए पापों का नाश करता है। भस्म का तिलक और तिरछा त्रिपुण्ड्र भी ऐसे ही हैं।
रक्षार्थं सर्वभूतानां विधत्ते वैदिकी श्रुतिः । भस्मनोद्धूलनं चैव तथा तिर्यक् त्रिपुण्ड्रकम्
सभी प्राणियों की रक्षा के लिए वेद की आज्ञा है कि भस्म का तिलक और तिरछा त्रिपुण्ड्र लगाया जाए।
यज्ञत्वेनैव सर्वेषां विधत्ते वैदिकी श्रुतिः । भस्मनोद्धूलनं चैव तथा तिर्यक् त्रिपुण्ड्रकम्
सभी के लिए यह यज्ञ के रूप में वेदों द्वारा बताया गया है—भस्म का तिलक और तिरछा त्रिपुण्ड्र भी।
सर्वधर्मतया तेषां विधत्ते वैदिकी श्रुतिः । भस्मनोद्धूलनं चैव तथा तिर्यक् त्रिपुण्ड्रकम्
वेद की आज्ञा है कि यह सब धर्मों का सार है—भस्म का तिलक और तिरछा त्रिपुण्ड्र भी।
माहेश्वराणां लिङ्गार्थं विधत्ते वैदिकी श्रुतिः । भस्मनोद्धूलनं चैव तथा तिर्यक् त्रिपुण्ड्रकम्
महेश्वर के भक्तों के लिए लिंग की पूजा हेतु वेदों में भस्म का तिलक और तिरछा त्रिपुण्ड्र बताया गया है।
विज्ञानार्थं च सर्वेषां विधत्ते वैदिकी श्रुतिः । शिवेन विष्णुना चैव ब्रह्मणा वज्रिणा तथा
ज्ञान के लिए वेदों में यह सबके लिए बताया गया है—शिव, विष्णु, ब्रह्मा और इन्द्र ने भी इसे अपनाया है।