गृहस्थश्च वानप्रस्थो धारयेच्च त्रिपुण्ड्रकम् । मेधावीत्यादिना वापि ब्रह्मचारी दिने दिने
गृहस्थ और वानप्रस्थ को त्रिपुण्ड्र धारण करना चाहिए; और जो ब्रह्मचारी है, वह भी बुद्धिमान होकर प्रतिदिन त्रिपुण्ड्र लगाए।
भस्मना सजलेनापि धारयेच्च त्रिपुण्ड्रकम् । ब्राह्मणो विधिनोत्पन्नस्त्रिपुण्ड्रभस्मनैव तु
त्रिपुण्ड्र भस्म से या जल के साथ भी लगाया जा सकता है; परंतु जो विधिपूर्वक उत्पन्न ब्राह्मण है, उसे त्रिपुण्ड्र केवल भस्म से ही लगाना चाहिए।
ललाटे धारयेन्नित्यं तिर्यग्भस्मावगुण्ठनम् । (महादेवस्य सम्बन्धात्तद्धर्मेऽप्यस्ति सङ्गतिः ।) सम्यक् त्रिपुण्ड्रधर्मं च ब्राह्मणो नित्यमाचरेत्
माथे पर सदा तिरछी भस्म की रेखा धारण करनी चाहिए; (महादेव से इसका संबंध होने के कारण यह धर्म में भी उचित है।) ब्राह्मण को त्रिपुण्ड्र का धर्म सदा ठीक से निभाना चाहिए।
आदिब्राह्मणभूतेन त्रिपुण्ड्रं भस्मना धृतम् । यतोऽत एव विप्रस्तु त्रिपुण्ड्रं धारयेत्सदा
आदि ब्राह्मण ने त्रिपुण्ड्र भस्म से धारण किया था; इसलिए ब्राह्मण को सदा त्रिपुण्ड्र धारण करना चाहिए।
भस्मना वेदसिद्धेन त्रिपुण्ड्रं देहगुण्ठनम् । रुद्रलिङ्गार्चनं वापि मोहतोऽपि च न त्यजेत्
भस्म से, जो वेद द्वारा सिद्ध है, त्रिपुण्ड्र या शरीर पर भस्म लगाना, या रुद्रलिंग की पूजा—इनको मोहवश भी कभी नहीं छोड़ना चाहिए।
त्रियम्बकेन मन्त्रेण सतारेण तथैव च । पञ्चाक्षरेण मन्त्रेण प्रणवेन तथैव च
त्र्यम्बक मंत्र, सतारे मंत्र, पंचाक्षर मंत्र और प्रणव के साथ,
ललाटे हृदये चैव दोर्द्वन्द्वे च महामुने । त्रिपुण्ड्रं धारयेन्नित्यं संन्यासाश्रममाश्रितः
जो संन्यास आश्रम में है, उसे माथे, हृदय और दोनों भुजाओं पर सदा त्रिपुण्ड्र धारण करना चाहिए, हे महर्षि।
त्रियायुषेण मन्त्रेण मेधावीत्यादिनाथवा । गौणेन भस्मना धार्यं त्रिपुण्ड्रं ब्रह्मचारिणा
त्रियायुष मंत्र, मेधावी मंत्र आदि या गौण भस्म के साथ ब्रह्मचारी को त्रिपुण्ड्र धारण करना चाहिए।
नमोऽन्तेन शिवेनैव शूद्रः शुश्रूषणे रतः । उद्धूलनं त्रिपुण्ड्रं च नित्यं भक्त्या समाचरेत्
जो शूद्र सेवा में लगा है, उसे 'नमः' से समाप्त होने वाले शिव मंत्र द्वारा, सदा श्रद्धा से त्रिपुण्ड्र और भस्म छिड़काव करना चाहिए।
अन्येषामपि सर्वेषां विना मन्त्रेण सुव्रत । उद्धूलनं त्रिपुण्ड्रं च कर्तव्यं भक्तितो मुने
अन्य सभी के लिए भी, हे श्रेष्ठ, बिना मंत्र के भी, श्रद्धा से त्रिपुण्ड्र और भस्म छिड़काव करना चाहिए, हे मुनि।
भूत्यैवोद्धूलनं तिर्यक् त्रिपुण्ड्रस्य च धारणम् । वरेण्यं सर्वधर्मेभ्यस्तस्मान्नित्यं समाचरेत्
भस्म से छिड़काव और तिरछा त्रिपुण्ड्र धारण करना सभी धर्मों से श्रेष्ठ है; इसलिए इन्हें सदा करना चाहिए।
भस्माग्निहोत्रजं वाथ विरजाग्निसमुद्भवम् । आदरेण समादाय शुद्धे पात्रे निधाय तत्
अग्निहोत्र से उत्पन्न या विशुद्ध अग्नि से निकली भस्म को श्रद्धा से लेकर, उसे स्वच्छ पात्र में रखना चाहिए।
प्रक्षाल्य पादौ हस्तौ च द्विराचम्य समाहितः । गृहीत्वा भस्म तत्पञ्चब्रह्ममन्त्रैः शनैः शनैः
पैर और हाथ धोकर, दो बार नमस्कार करके, मन लगाकर उस भस्म को लेकर, पंचब्रह्म मंत्रों से धीरे-धीरे उसका जप करना चाहिए।
प्राणायामत्रयं कृत्वा अग्निरित्यादिमन्त्रितम् । तैरेव सप्तभिर्मन्त्रैस्त्रिवारमभिमन्त्रयेत्
तीन बार प्राणायाम करके, 'अग्नि' से आरंभ होने वाले मंत्रों से, उन्हीं सात मंत्रों से तीन बार उसका अभिमंत्रण करना चाहिए।
ओमापोज्योतिरित्युक्त्वा ध्यात्वा मन्त्रानुदीरयेत् । सितेन भस्मना पूर्वं समुद्धूल्य शरीरकम्
ॐ आपो ज्योतिर् कहकर, मन में ध्यान करें और मन्त्र का उच्चारण करें, फिर पहले सफेद भस्म से शरीर को शुद्ध करें।
विपापो विरजो मर्त्यो जायते नात्र संशयः । ततो ध्यात्वा महाविष्णुं जगन्नाथं जलाधिपम्
पाप और राग से मुक्त होकर मनुष्य निःशंक शुद्ध हो जाता है; फिर महाविष्णु, जगन्नाथ और जल के स्वामी का ध्यान करें।
संयोज्य भस्मना तोयमग्निरित्यादिभिः पुनः । विमृज्य साम्बं ध्यात्वा च समुद्धूल्योर्ध्वमस्तकम्
भस्म को जल में मिलाकर, अग्नि आदि मन्त्रों के साथ फिर से उसे मलें, सांब का ध्यान करें और सिर के ऊपर छिड़कें।
तेन भावनया ब्राह्मभूतेन सितभस्मना । ललाटवक्षःस्कन्धेषु स्वाश्रमोचितमन्त्रतः
उस भावना से, ब्रह्मरूप बनी सफेद भस्म को, अपने आश्रम के अनुसार मन्त्रों के साथ, ललाट, वक्ष और कंधों पर लगाएं।
मध्यमानामिकाङ्गुष्ठैरनुलोमविलोमतः । त्रिपुण्ड्रं धारयेन्नित्यं त्रिकालेष्वपि भक्तितः
मध्यमा, अनामिका और अंगूठे से, सीधी और उलटी दोनों दिशाओं में, श्रद्धा से प्रतिदिन तीन बार त्रिपुण्ड्र धारण करें।
भस्ममाहात्म्ये पाशुपतव्रतवर्णनम् श्रीनारायण उवाच आग्नेयं गौणमज्ञानध्वंसकं ज्ञानसाधकम् । गौणं नानाविधं विद्धि ब्रह्मन्ब्रह्मविदांवर
भस्म के माहात्म्य और पाशुपत व्रत का वर्णन। श्रीनारायण बोले: अग्नि से उत्पन्न गौण भस्म अज्ञान को नष्ट करता है और ज्ञान देता है; हे श्रेष्ठ ब्रह्मज्ञानी, जान लो कि गौण भस्म भी अनेक प्रकार की होती है।
अग्निहोत्राग्निजं तद्वद्विरजानलजं मुने । औपासनसमुत्पन्नं समिदग्निसमुद्भवम्
अग्निहोत्र की अग्नि से उत्पन्न भस्म, उसी तरह शुद्ध अग्नि से, उपासना की अग्नि से और समिधा की अग्नि से उत्पन्न भस्म भी होती है।
पचनाग्निसमुत्पन्नं दावानलसमुद्भवम् । त्रैवर्णिकानां सर्वेषामग्निहोत्रसमुद्भवम्
रसोई की अग्नि से उत्पन्न भस्म, जंगल की आग से बनी भस्म, और तीनों वर्णों के लिए अग्निहोत्र की अग्नि से बनी भस्म उपयुक्त है।
विरजानलजं चैव धार्यं भस्म महामुने । औपासनसमुत्पन्नं गृहस्थानां विशेषतः
हे महर्षि, शुद्ध अग्नि से बनी भस्म धारण करनी चाहिए; उपासना की अग्नि से उत्पन्न भस्म विशेष रूप से गृहस्थों के लिए है।
समिदग्निसमुत्पन्नं धार्यं वै ब्रह्मचारिणा । शूद्राणां श्रोत्रियागारपचनाग्निसमुद्भवम्
समिधा की अग्नि से बनी भस्म ब्रह्मचारी को धारण करनी चाहिए; शूद्रों के लिए, विद्वान ब्राह्मण के घर की रसोई की अग्नि से बनी भस्म उपयुक्त है।
अन्येषामपि सर्वेषां धार्यं दावानलोद्भवम् । कालश्चित्रा पौर्णमासी देशः स्वीयः परिग्रहः
अन्य सभी के लिए जंगल की आग से बनी भस्म धारण करनी चाहिए; समय अलग-अलग हो सकता है, पूर्णिमा का दिन श्रेष्ठ है, स्थान अपना हो और भस्म स्वयं प्राप्त की जाए।
क्षेत्रारामाद्यरण्यं वा प्रशस्तः शुभलक्षणः । तत्र पूर्वत्रयोदश्यां सुस्नातः सुकृताह्निकः
क्षेत्र, बाग या वन, जिसमें शुभ लक्षण हों, उपयुक्त माने गए हैं; वहाँ, त्रयोदशी तिथि को, अच्छी तरह स्नान करके और नित्यकर्म करके।
अनुज्ञाप्य स्वमाचार्यं संपूज्य प्रणिपत्य च । पूजां वैशेषिकीं कृत्वा शुक्लाम्बरधरः स्वयम्
अपने आचार्य से अनुमति लेकर, पूजन और प्रणाम करके, विशेष पूजा करके, स्वयं श्वेत वस्त्र धारण करें।
शुद्धयज्ञोपवीती च शुक्लमाल्यानुलेपनः । दर्भासने समासीनो दर्भमुष्टिं प्रगृह्य च
शुद्ध यज्ञोपवीत पहनकर, सफेद फूलों की माला और चंदन लगाकर, कुश के आसन पर बैठें और हाथ में कुश की मुट्ठी लें।
प्राणायामत्रयं कृत्वा प्राङ्मुखो वाप्युदङ्मुखः । ध्यात्वा देवं च देवीं च तद्विज्ञापनवर्त्मना
तीन प्रकार की प्राणायाम करके, पूर्व या उत्तर की ओर मुख करके, देवता और देवी का ध्यान करें, जैसे उनकी प्रार्थना की जाती है।
व्रतमेतत्करोमीति भवेत्सङ्कल्पदीक्षितः । यावच्छरीरपातं वा द्वादशाब्दमथापि वा
यह व्रत मैं करता हूँ—ऐसा संकल्प लेकर दीक्षित हो जाएँ, चाहे शरीर के अंत तक या बारह वर्ष तक।