हृदो भूमध्यपर्यन्तं वृत्तं षड्बिन्दुलाञ्छितम् । यं बीजयुक्तं धूम्राभं नभस्वन्मण्डलं स्मरेत्
हृदय से लेकर पृथ्वी के मध्य तक फैले हुए गोल क्षेत्र का ध्यान करें, जो छह बिंदुओं से चिह्नित है, बीजाक्षर से युक्त है, धुएँ के समान रंग का है और आकाश का मंडल है।
आब्रह्मरन्ध्रं भ्रूमध्याद्वृत्तं स्वच्छं मनोहरम् । हं बीजयुक्तमाकाशमण्डलं च विचिन्तयेत्
भौंहों के बीच से लेकर सिर के शिखर तक फैले हुए, स्वच्छ और मनोहर गोल आकाश मंडल का ध्यान करें, जिसमें 'हं' बीजाक्षर है।
एवं भूतानि सञ्चिन्त्य प्रत्येकं संविलापयेत् । भुवं जले जलं वह्नौ वह्निं वायौ नभस्यमुम्
इन तत्त्वों का इस प्रकार ध्यान करके, एक-एक करके पृथ्वी को जल में, जल को अग्नि में, अग्नि को वायु में और वायु को आकाश में विलीन करें।
विलाप्य खमहङ्कारे महत्तत्त्वेऽप्यहङ्कृतिम् । महान्तं प्रकृतौ मायामात्मनि प्रविलापयेत्
आकाश को अहंकार में, अहंकार को महत्तत्त्व में और महत्तत्त्व को प्रकृति में विलीन करके, प्रकृति को आत्मा में मिला दें।
शुद्धसंविन्मयो भूत्वा चिन्तयेत्पापपूरुषम् । वामकुक्षिस्थितं कृष्णमङ्गुष्ठपरिमाणकम्
शुद्ध चैतन्य स्वरूप होकर, पापरूपी पुरुष का ध्यान करें, जो काले रंग का है, अंगूठे के बराबर आकार का है और बाएँ पेट में स्थित है।
ब्रह्महत्याशिरोयुक्तं कनकस्तेयबाहुकम् । मदिरापानहृदयं गुरुतल्पकटीयुतम्
उसके सिर पर ब्रह्महत्या का चिह्न है, बाँहों में सोना चुराने का पाप है, हृदय में मदिरापान का दोष है और कटि में गुरु की पत्नी के साथ संबंध का पाप है।
तत्संसर्गिपदद्वन्द्वमुपपातकमस्तकम् । खड्गचर्मधरं कृष्णमधोवक्त्रं सुदुःसहम्
उसके पैरों में संग का पाप है, सिर में उपपातक पाप है, वह काला है, हाथ में तलवार और ढाल है, मुँह नीचे की ओर है और अत्यंत भयानक है।
वायुबीजं स्मरन्वायुं सम्पूर्यैनं विशोषयेत् । स्वशरीरयुतं मन्त्रो वह्निबीजेन निर्दहेत्
वायु के बीजाक्षर का स्मरण करते हुए, उसमें वायु भरकर उसे सुखा दें; फिर अपने शरीर से युक्त मंत्र द्वारा, अग्नि के बीजाक्षर से उसे जला दें।
कुम्भके परिजप्तेन ततः पापनरोद्भवम् । बहिर्भस्म समुत्सार्य वायुबीजेन रेचयेत्
कुम्भक में जप करने के बाद, वायु के बीजाक्षर से पाप के नष्ट होने से उत्पन्न भस्म को बाहर निकाल दें।
सुधाबीजेन देहोत्थं भस्म संप्लावयेत्सुधीः । भूबीजेन घनीकृत्य भस्म तत्कनकाण्डवत्
अमृत के बीजाक्षर से उत्पन्न भस्म से शरीर को स्नान कराएँ, और पृथ्वी के बीजाक्षर से उस भस्म को सोने की छड़ के समान ठोस बना दें।
विशुद्धमुकुराकारं जपन्बीजं विहायसः । मूर्धादिपादपर्यन्तान्यङ्गानि रचयेत्सुधीः
शुद्ध दर्पण के समान रूप का ध्यान करते हुए, आकाश के बीजाक्षर का जप करते हुए, सिर से पाँव तक अंगों की रचना करें।
आकाशादीनि भूतानि पुनरुत्पादयेच्चितः । सोऽहं मन्त्रेण चात्मानमानयेद्धृदयाम्बुजे
फिर मन में आकाश आदि तत्त्वों को पुनः उत्पन्न करें और 'सोऽहम्' मंत्र से अपने आप को हृदय के कमल में स्थापित करें।
कुण्डलीजीवमादाय परसङ्गात्सुधामयम् । संस्थाप्य हृदयाम्भोजे मूलाधारगतां स्मरेत्
कुण्डलिनी के जीवन को, जो अमृतमय है और परम से जुड़ा है, लेकर हृदय के कमल में स्थापित करें और उसे मूलाधार में स्थित जानें।
रक्ताम्भोधिस्थपोतोल्लसदरुण- सरोजाधिरूढा कराब्जैः शूलं कोदण्डमिक्षूद्भवमणिगुण- मप्यङ्कुशं पञ्चबाणान् । बिभ्राणासृक्कपालं त्रिनयन- लसिता पीनवक्षोरुहाढ्या देवी बालार्कवर्णा भवतु सुखकरी प्राणशक्तिः परा नः
जो रक्त के समुद्र में स्थित चमकते अरुण कमल पर विराजमान हैं, जिनके कमल जैसे हाथों में त्रिशूल, धनुष, ईख, रत्नमाला, अंकुश और पाँच बाण हैं, जो रक्त से भरे खप्पर को धारण करती हैं, तीन नेत्रों से शोभित हैं, उन्नत वक्षस्थल से युक्त हैं, बाल सूर्य के समान वर्ण वाली हैं—वह परम प्राणशक्ति देवी हमें सुख दें।
एवं ध्यात्वा प्राणशक्तिं परमात्मस्वरूपिणीम् । विभूतिधारणं कार्यं सर्वाधिकृतिसिद्धये
इस प्रकार प्राणशक्ति को परमात्मा के स्वरूप में ध्यान करके, सभी अधिकार और सिद्धि की प्राप्ति के लिए विभूति धारण करनी चाहिए।
विभूतेर्विस्तरं वक्ष्ये धारणे च महाफलम् । श्रुतिस्मृतिप्रमाणोक्तं भस्मधारणमुत्तमम्
अब मैं विभूति का विस्तार और उसके धारण करने का महान फल बताऊँगा; जैसा श्रुति और स्मृति में कहा गया है, भस्म धारण करना सर्वोत्तम है।
सशिरोव्रतं त्रिपुण्डधारणवर्णनम् श्रीनारायण उवाच इदं शिरोव्रतं चीर्णं विधिवद्यैर्द्विजातिभिः । तेषामेव परां विद्यां वदेदज्ञानबाधिकाम्
श्री नारायण बोले—यह शिरोव्रत जब विधिपूर्वक द्विजों द्वारा किया जाता है, तब उन्हें वह परम विद्या प्राप्त होती है, जो अज्ञान को दूर करती है।
विधिवच्छ्रद्धया सार्धं न चीर्णं यैः शिरोव्रतम् । श्रौतस्मार्तसमाचारस्तेषामनुपकारकः
जिन्होंने विधिपूर्वक श्रद्धा सहित शिरोव्रत नहीं किया, उनके लिए वेद और स्मृति के आचार व्यवहार भी लाभकारी नहीं होते।
शिरोव्रतसमाचारादेव ब्रह्मादिदेवताः । देवता अभवन्विद्वन् खलु नान्येन हेतुना
हे विद्वान्, केवल शिरोव्रत के पालन से ही ब्रह्मा आदि देवता देवता बने, किसी और कारण से नहीं।
शिरोव्रतस्य माहात्म्यं पूर्वैः पूर्वतरं कृतम् । ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्रश्च देवताः सकला अपि
शिरोव्रत की महिमा प्राचीन काल में ही स्थापित हो गई थी; ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र और सभी देवताओं ने इसे माना।
सर्वपातकयुक्तोऽपि मुच्यते सर्वपातकैः । शिरोव्रतमिदं येन चरितं विधिवद्बुधैः
जो व्यक्ति शिरोव्रत को बुद्धिमानों के बताये अनुसार विधिपूर्वक करता है, वह चाहे जितने भी पापों से घिरा हो, सब पापों से मुक्त हो जाता है।
शिरोव्रतमिदं नाम शिरस्याथर्वणश्रुतेः । यदुक्तं तद्धि नैवान्यत्तत्तु पुण्येन लभ्यते
शिरोव्रत नामक यह व्रत, जैसा अथर्ववेद में कहा गया है, और कहीं नहीं मिलता; यह पुण्य से ही प्राप्त होता है।
शाखाभेदेषु नामानि व्रतस्यास्य विभेदतः । पठ्यन्ते मुनिशार्दूल शाखास्वेकव्रतं हि तत्
हे मुनिश्रेष्ठ, इस व्रत के नाम शाखाओं के अनुसार अलग-अलग कहे जाते हैं, लेकिन हर शाखा में यह व्रत एक ही है।
सर्वशाखासु वस्त्वेकं शिवाख्यं सत्यचिद्घनम् । तथा तद्विषयं ज्ञानं तथैव च शिरोतव्रतम्
सभी शाखाओं में सच्चा तत्व एक ही है, जिसे शिव कहा जाता है, जो सत्य और चेतना से पूर्ण है; इसी प्रकार उससे जुड़ा ज्ञान और शिरोव्रत भी एक ही है।
शिरोव्रतविहीनस्तु सर्वधर्मविवर्जितः । अपि सर्वासु विद्यासु सोऽधिकारी न संशयः
जो शिरोव्रत से रहित है, वह सब धर्मों से वंचित है; चाहे उसे सभी विद्याएँ आ जाएँ, फिर भी वह अधिकारी नहीं है—इसमें कोई संदेह नहीं।
शिरोव्रतमिदं कार्यं पापकान्तारदाहकम् । साधनं सर्वविद्यानां यतस्तत्सम्यगाचरेत्
यह शिरोव्रत अवश्य करना चाहिए, क्योंकि यह पापों की जड़ को जला देता है; यह सभी विद्याओं का साधन है, इसलिए इसे ठीक प्रकार से करना चाहिए।
श्रुतिराथर्वणी सूक्ष्मा सूक्ष्मार्थस्य प्रकाशिनी । यदुवाच व्रतं प्रीत्या तन्नित्यं सम्यगाचरेत्
अथर्वण श्रुति बहुत सूक्ष्म है, जो सूक्ष्म अर्थ को प्रकट करती है; इसमें जो व्रत बताया गया है, उसे सदा श्रद्धा से और ठीक प्रकार करना चाहिए।
अग्निरित्यादिभिर्मन्त्रैः षड्भिः शुद्धेन भस्मना । सर्वाङ्गोद्धूलनं कुर्याच्छिरोव्रतसमाह्वयम्
‘अग्नि’ आदि छह मंत्रों से और शुद्ध भस्म से, सभी अंगों का शुद्धिकरण करना चाहिए—इसे ही शिरोव्रत कहते हैं।
एतच्छिरोव्रतं कुर्यात्सन्ध्याकालेषु सादरम् । यावद्विद्योदयस्तावत्तस्य विद्या खलूत्तमा
यह शिरोव्रत संध्या के समय श्रद्धा से करना चाहिए; जब तक ज्ञान की प्राप्ति होती है, उसकी विद्या सर्वोत्तम रहती है।
द्वादशाब्दमथाब्दं वा तदर्धं च तदर्धकम् । प्रकुर्याद्द्वादशाहं वा सङ्कल्पेन शिरोव्रतम्
शिरोव्रत बारह वर्ष, एक वर्ष, उसका आधा या उसका भी आधा, या बारह दिन तक संकल्पपूर्वक करना चाहिए।