रुद्राक्षो द्वादशमुखो महाविष्णुस्वरूपकः । द्वादशादित्यदैवश्च बिभर्त्येव हि तत्परः
बारह मुख वाला रुद्राक्ष महाविष्णु का स्वरूप है। यह बारह आदित्यों के अधिपत्य में भी है और भक्तजन इसे अवश्य धारण करते हैं।
त्रयोदशमुखश्चाक्षः कामदः सिद्धिदः शुभः । तस्य धारणमात्रेण कामदेवः प्रसीदति
तेरह मुख वाला रुद्राक्ष मनोकामना और सिद्धि देने वाला, तथा शुभ फल देने वाला है। केवल इसे पहनने से ही कामदेव प्रसन्न हो जाते हैं।
चतुर्दशमुखश्चाक्षो रुद्रनेत्रसमुद्भवः । सर्वव्याधिहरश्चैव सर्वारोग्यप्रदायकः
चौदह मुख वाला रुद्राक्ष रुद्र के नेत्र से उत्पन्न माना गया है। यह सभी रोगों को दूर करता है और संपूर्ण आरोग्यता देता है।
मद्यं मांसं च लशुनं पलाण्डुं शिग्रुमेव च । श्लेष्मातकं विड्वराहं भक्षणे वर्जयेत्ततः
इसलिए मदिरा, मांस, लहसुन, प्याज, सहजन, श्लेष्मातक फल और जंगली सूअर का सेवन त्यागना चाहिए।
ग्रहणे विषुवे चैव सङ्क्रमे त्वयने तथा । दर्शे च पौर्णमासे च पुण्येषु दिवसेष्वपि । रुद्राक्षधारणात्सद्यः सर्वपापैः प्रमुच्यते
ग्रहण, विषुव, संक्रांति, अयन, अमावस्या, पूर्णिमा और अन्य पवित्र दिनों में रुद्राक्ष पहनने से तुरंत सभी पापों से मुक्ति मिल जाती है।
भूतशुद्धिवर्णनम् श्रीनारायण उवाच भूतशुद्धिप्रकारं च कथयामि महामुने । मूलाधारात्समुत्थाय कुण्डलीं परदेवताम्
श्री नारायण बोले— हे महर्षि, अब मैं तत्वों की शुद्धि की विधि बताता हूँ। मूलाधार से उठकर परमदेवी कुण्डलिनी—
सुषुम्णामार्गमाश्रित्य ब्रह्मरन्ध्रगतां स्मरेत् । जीवं ब्रह्मणि संयोज्य हंसमन्त्रेण साधकः
सुषुम्ना मार्ग से होकर, जिसे ब्रह्मरंध्र तक पहुँचना है, उसका ध्यान करना चाहिए। साधक को जीव को ब्रह्म में मिलाकर 'हंस' मंत्र का प्रयोग करना चाहिए।
पादादिजानुपर्यन्तं चतुष्कोणं सवज्रकम् । लं बीजाख्यं स्वर्णवर्णं स्मरेदवनिमण्डलम्
पैरों से घुटनों तक, वज्र सहित चार कोनों वाला, सुनहरा रंग का, 'लं' बीजाक्षर सहित, पृथ्वी मंडल का ध्यान करें।
जान्वाद्यानाभिचन्द्रार्धनिभं पद्मद्वयाङ्कितम् । वं बीजयुक्तं श्वेताभमम्भसो मण्डलं स्मरेत्
घुटनों से नाभि तक, अर्धचंद्र के समान चमकीला, दो कमलों से युक्त, 'वं' बीजाक्षर सहित, श्वेत वर्ण का, जल मंडल का ध्यान करें।
नाभेर्हृदयपर्यन्तं त्रिकोणं स्वस्तिकान्वितम् । रं बीजेन युतं रक्तं स्मरेत्पावकमण्डलम्
नाभि से हृदय तक, स्वस्तिक चिह्न से युक्त त्रिकोण, रक्तवर्ण का, 'रं' बीजाक्षर सहित, अग्नि मंडल का ध्यान करें।
हृदो भूमध्यपर्यन्तं वृत्तं षड्बिन्दुलाञ्छितम् । यं बीजयुक्तं धूम्राभं नभस्वन्मण्डलं स्मरेत्
हृदय से लेकर पृथ्वी के मध्य तक फैले हुए गोल क्षेत्र का ध्यान करें, जो छह बिंदुओं से चिह्नित है, बीजाक्षर से युक्त है, धुएँ के समान रंग का है और आकाश का मंडल है।
आब्रह्मरन्ध्रं भ्रूमध्याद्वृत्तं स्वच्छं मनोहरम् । हं बीजयुक्तमाकाशमण्डलं च विचिन्तयेत्
भौंहों के बीच से लेकर सिर के शिखर तक फैले हुए, स्वच्छ और मनोहर गोल आकाश मंडल का ध्यान करें, जिसमें 'हं' बीजाक्षर है।
एवं भूतानि सञ्चिन्त्य प्रत्येकं संविलापयेत् । भुवं जले जलं वह्नौ वह्निं वायौ नभस्यमुम्
इन तत्त्वों का इस प्रकार ध्यान करके, एक-एक करके पृथ्वी को जल में, जल को अग्नि में, अग्नि को वायु में और वायु को आकाश में विलीन करें।
विलाप्य खमहङ्कारे महत्तत्त्वेऽप्यहङ्कृतिम् । महान्तं प्रकृतौ मायामात्मनि प्रविलापयेत्
आकाश को अहंकार में, अहंकार को महत्तत्त्व में और महत्तत्त्व को प्रकृति में विलीन करके, प्रकृति को आत्मा में मिला दें।
शुद्धसंविन्मयो भूत्वा चिन्तयेत्पापपूरुषम् । वामकुक्षिस्थितं कृष्णमङ्गुष्ठपरिमाणकम्
शुद्ध चैतन्य स्वरूप होकर, पापरूपी पुरुष का ध्यान करें, जो काले रंग का है, अंगूठे के बराबर आकार का है और बाएँ पेट में स्थित है।
ब्रह्महत्याशिरोयुक्तं कनकस्तेयबाहुकम् । मदिरापानहृदयं गुरुतल्पकटीयुतम्
उसके सिर पर ब्रह्महत्या का चिह्न है, बाँहों में सोना चुराने का पाप है, हृदय में मदिरापान का दोष है और कटि में गुरु की पत्नी के साथ संबंध का पाप है।
तत्संसर्गिपदद्वन्द्वमुपपातकमस्तकम् । खड्गचर्मधरं कृष्णमधोवक्त्रं सुदुःसहम्
उसके पैरों में संग का पाप है, सिर में उपपातक पाप है, वह काला है, हाथ में तलवार और ढाल है, मुँह नीचे की ओर है और अत्यंत भयानक है।
वायुबीजं स्मरन्वायुं सम्पूर्यैनं विशोषयेत् । स्वशरीरयुतं मन्त्रो वह्निबीजेन निर्दहेत्
वायु के बीजाक्षर का स्मरण करते हुए, उसमें वायु भरकर उसे सुखा दें; फिर अपने शरीर से युक्त मंत्र द्वारा, अग्नि के बीजाक्षर से उसे जला दें।
कुम्भके परिजप्तेन ततः पापनरोद्भवम् । बहिर्भस्म समुत्सार्य वायुबीजेन रेचयेत्
कुम्भक में जप करने के बाद, वायु के बीजाक्षर से पाप के नष्ट होने से उत्पन्न भस्म को बाहर निकाल दें।
सुधाबीजेन देहोत्थं भस्म संप्लावयेत्सुधीः । भूबीजेन घनीकृत्य भस्म तत्कनकाण्डवत्
अमृत के बीजाक्षर से उत्पन्न भस्म से शरीर को स्नान कराएँ, और पृथ्वी के बीजाक्षर से उस भस्म को सोने की छड़ के समान ठोस बना दें।
विशुद्धमुकुराकारं जपन्बीजं विहायसः । मूर्धादिपादपर्यन्तान्यङ्गानि रचयेत्सुधीः
शुद्ध दर्पण के समान रूप का ध्यान करते हुए, आकाश के बीजाक्षर का जप करते हुए, सिर से पाँव तक अंगों की रचना करें।
आकाशादीनि भूतानि पुनरुत्पादयेच्चितः । सोऽहं मन्त्रेण चात्मानमानयेद्धृदयाम्बुजे
फिर मन में आकाश आदि तत्त्वों को पुनः उत्पन्न करें और 'सोऽहम्' मंत्र से अपने आप को हृदय के कमल में स्थापित करें।
कुण्डलीजीवमादाय परसङ्गात्सुधामयम् । संस्थाप्य हृदयाम्भोजे मूलाधारगतां स्मरेत्
कुण्डलिनी के जीवन को, जो अमृतमय है और परम से जुड़ा है, लेकर हृदय के कमल में स्थापित करें और उसे मूलाधार में स्थित जानें।
रक्ताम्भोधिस्थपोतोल्लसदरुण- सरोजाधिरूढा कराब्जैः शूलं कोदण्डमिक्षूद्भवमणिगुण- मप्यङ्कुशं पञ्चबाणान् । बिभ्राणासृक्कपालं त्रिनयन- लसिता पीनवक्षोरुहाढ्या देवी बालार्कवर्णा भवतु सुखकरी प्राणशक्तिः परा नः
जो रक्त के समुद्र में स्थित चमकते अरुण कमल पर विराजमान हैं, जिनके कमल जैसे हाथों में त्रिशूल, धनुष, ईख, रत्नमाला, अंकुश और पाँच बाण हैं, जो रक्त से भरे खप्पर को धारण करती हैं, तीन नेत्रों से शोभित हैं, उन्नत वक्षस्थल से युक्त हैं, बाल सूर्य के समान वर्ण वाली हैं—वह परम प्राणशक्ति देवी हमें सुख दें।
एवं ध्यात्वा प्राणशक्तिं परमात्मस्वरूपिणीम् । विभूतिधारणं कार्यं सर्वाधिकृतिसिद्धये
इस प्रकार प्राणशक्ति को परमात्मा के स्वरूप में ध्यान करके, सभी अधिकार और सिद्धि की प्राप्ति के लिए विभूति धारण करनी चाहिए।
विभूतेर्विस्तरं वक्ष्ये धारणे च महाफलम् । श्रुतिस्मृतिप्रमाणोक्तं भस्मधारणमुत्तमम्
अब मैं विभूति का विस्तार और उसके धारण करने का महान फल बताऊँगा; जैसा श्रुति और स्मृति में कहा गया है, भस्म धारण करना सर्वोत्तम है।
सशिरोव्रतं त्रिपुण्डधारणवर्णनम् श्रीनारायण उवाच इदं शिरोव्रतं चीर्णं विधिवद्यैर्द्विजातिभिः । तेषामेव परां विद्यां वदेदज्ञानबाधिकाम्
श्री नारायण बोले—यह शिरोव्रत जब विधिपूर्वक द्विजों द्वारा किया जाता है, तब उन्हें वह परम विद्या प्राप्त होती है, जो अज्ञान को दूर करती है।
विधिवच्छ्रद्धया सार्धं न चीर्णं यैः शिरोव्रतम् । श्रौतस्मार्तसमाचारस्तेषामनुपकारकः
जिन्होंने विधिपूर्वक श्रद्धा सहित शिरोव्रत नहीं किया, उनके लिए वेद और स्मृति के आचार व्यवहार भी लाभकारी नहीं होते।
शिरोव्रतसमाचारादेव ब्रह्मादिदेवताः । देवता अभवन्विद्वन् खलु नान्येन हेतुना
हे विद्वान्, केवल शिरोव्रत के पालन से ही ब्रह्मा आदि देवता देवता बने, किसी और कारण से नहीं।
शिरोव्रतस्य माहात्म्यं पूर्वैः पूर्वतरं कृतम् । ब्रह्मा विष्णुश्च रुद्रश्च देवताः सकला अपि
शिरोव्रत की महिमा प्राचीन काल में ही स्थापित हो गई थी; ब्रह्मा, विष्णु, रुद्र और सभी देवताओं ने इसे माना।