चतुर्मुखस्तु रुद्राक्षः पितामहस्वरूपकः । तद्धारणान्महाश्रीमान्महदारोग्यमुत्तमम्
चतुर्मुखी रुद्राक्ष पितामह (ब्रह्मा) का स्वरूप है; उसे धारण करने से महान ऐश्वर्य और उत्तम आरोग्य प्राप्त होता है।
महती ज्ञानसम्पत्तिः शुद्धये धारयेन्नरः । पञ्चमुखस्तु रुद्राक्षः पञ्चब्रह्मस्वरूपकः
महान ज्ञान की प्राप्ति और शुद्धि के लिए मनुष्य को इसे धारण करना चाहिए; पंचमुखी रुद्राक्ष पाँच ब्रह्मों का स्वरूप है।
तस्य धारणमात्रेण सन्तुष्यति महेश्वरः । षड्वक्त्रश्चैव रुद्राक्षः कार्तिकेयाधिदैवतः
सिर्फ़ उसे धारण करने से ही महादेव प्रसन्न हो जाते हैं। छह मुख वाला रुद्राक्ष कार्तिकेय के अधिपत्य में माना गया है।
विनायकं चापि देवं प्रवदन्ति मनीषिणः । सप्तवक्त्रस्तु रुद्राक्षः सप्तमात्राधिदैवतः
ज्ञानी लोग कहते हैं कि गणेश जी का भी इससे संबंध है। सात मुख वाला रुद्राक्ष सप्तमाताओं के अधीन है।
सप्ताश्वदैवतश्चैव मुनिसप्तकदैवतः । तद्धारणान्महाश्रीः स्यान्महदारोग्यमुत्तमम्
यह सात घोड़ों और सप्तऋषियों के अधिपत्य में भी है। इसे धारण करने से महान समृद्धि और उत्तम स्वास्थ्य प्राप्त होता है।
महती ज्ञानसम्पत्तिः शुचिर्वै धारयेन्नरः । अष्टवक्त्रस्तु रुद्राक्षोऽप्यष्टमात्राधिदैवतः
इसे पहनने से बड़ी ज्ञान-सम्पत्ति और पवित्रता मिलती है। आठ मुख वाला रुद्राक्ष अष्टमाताओं के अधीन है।
वस्वष्टकप्रीतिकरो गङ्गाप्रीतिकरः शुभः । तद्धारणादिमे प्रीता भवेयुः सत्यवादिनः
यह अष्टवसु और गंगा जी को प्रसन्न करता है और शुभ फल देता है। इसे पहनने से ये सभी सत्यवादी देवता प्रसन्न हो जाते हैं।
नववक्त्रस्तु रुद्राक्षो यमदेव उदाहृतः । तद्धारणाद्यमभयं न भवत्येव सर्वथा
नौ मुख वाला रुद्राक्ष यमदेव से जुड़ा हुआ माना गया है। इसे पहनने से यमराज का कोई भय नहीं रहता।
दशवक्त्रस्तु रुद्राक्षो दशाशादैवतः स्मृतः । दशाशाप्रीतिजनको धारणे नात्र संशयः
दस मुख वाला रुद्राक्ष दसों दिशाओं के अधिपति माने जाते हैं। इसे पहनने से दसों दिशाओं के रक्षक प्रसन्न होते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं।
एकादशमुखस्त्वक्षो रुद्रैकादशदैवतः । तमिन्द्रदैवतं चाहुः सदा सौख्यविवर्धनम्
ग्यारह मुख वाला रुद्राक्ष ग्यारह रुद्रों के अधीन है। इसे इंद्र से भी जोड़ा गया है और यह हमेशा सुख बढ़ाता है।
रुद्राक्षो द्वादशमुखो महाविष्णुस्वरूपकः । द्वादशादित्यदैवश्च बिभर्त्येव हि तत्परः
बारह मुख वाला रुद्राक्ष महाविष्णु का स्वरूप है। यह बारह आदित्यों के अधिपत्य में भी है और भक्तजन इसे अवश्य धारण करते हैं।
त्रयोदशमुखश्चाक्षः कामदः सिद्धिदः शुभः । तस्य धारणमात्रेण कामदेवः प्रसीदति
तेरह मुख वाला रुद्राक्ष मनोकामना और सिद्धि देने वाला, तथा शुभ फल देने वाला है। केवल इसे पहनने से ही कामदेव प्रसन्न हो जाते हैं।
चतुर्दशमुखश्चाक्षो रुद्रनेत्रसमुद्भवः । सर्वव्याधिहरश्चैव सर्वारोग्यप्रदायकः
चौदह मुख वाला रुद्राक्ष रुद्र के नेत्र से उत्पन्न माना गया है। यह सभी रोगों को दूर करता है और संपूर्ण आरोग्यता देता है।
मद्यं मांसं च लशुनं पलाण्डुं शिग्रुमेव च । श्लेष्मातकं विड्वराहं भक्षणे वर्जयेत्ततः
इसलिए मदिरा, मांस, लहसुन, प्याज, सहजन, श्लेष्मातक फल और जंगली सूअर का सेवन त्यागना चाहिए।
ग्रहणे विषुवे चैव सङ्क्रमे त्वयने तथा । दर्शे च पौर्णमासे च पुण्येषु दिवसेष्वपि । रुद्राक्षधारणात्सद्यः सर्वपापैः प्रमुच्यते
ग्रहण, विषुव, संक्रांति, अयन, अमावस्या, पूर्णिमा और अन्य पवित्र दिनों में रुद्राक्ष पहनने से तुरंत सभी पापों से मुक्ति मिल जाती है।
भूतशुद्धिवर्णनम् श्रीनारायण उवाच भूतशुद्धिप्रकारं च कथयामि महामुने । मूलाधारात्समुत्थाय कुण्डलीं परदेवताम्
श्री नारायण बोले— हे महर्षि, अब मैं तत्वों की शुद्धि की विधि बताता हूँ। मूलाधार से उठकर परमदेवी कुण्डलिनी—
सुषुम्णामार्गमाश्रित्य ब्रह्मरन्ध्रगतां स्मरेत् । जीवं ब्रह्मणि संयोज्य हंसमन्त्रेण साधकः
सुषुम्ना मार्ग से होकर, जिसे ब्रह्मरंध्र तक पहुँचना है, उसका ध्यान करना चाहिए। साधक को जीव को ब्रह्म में मिलाकर 'हंस' मंत्र का प्रयोग करना चाहिए।
पादादिजानुपर्यन्तं चतुष्कोणं सवज्रकम् । लं बीजाख्यं स्वर्णवर्णं स्मरेदवनिमण्डलम्
पैरों से घुटनों तक, वज्र सहित चार कोनों वाला, सुनहरा रंग का, 'लं' बीजाक्षर सहित, पृथ्वी मंडल का ध्यान करें।
जान्वाद्यानाभिचन्द्रार्धनिभं पद्मद्वयाङ्कितम् । वं बीजयुक्तं श्वेताभमम्भसो मण्डलं स्मरेत्
घुटनों से नाभि तक, अर्धचंद्र के समान चमकीला, दो कमलों से युक्त, 'वं' बीजाक्षर सहित, श्वेत वर्ण का, जल मंडल का ध्यान करें।
नाभेर्हृदयपर्यन्तं त्रिकोणं स्वस्तिकान्वितम् । रं बीजेन युतं रक्तं स्मरेत्पावकमण्डलम्
नाभि से हृदय तक, स्वस्तिक चिह्न से युक्त त्रिकोण, रक्तवर्ण का, 'रं' बीजाक्षर सहित, अग्नि मंडल का ध्यान करें।
हृदो भूमध्यपर्यन्तं वृत्तं षड्बिन्दुलाञ्छितम् । यं बीजयुक्तं धूम्राभं नभस्वन्मण्डलं स्मरेत्
हृदय से लेकर पृथ्वी के मध्य तक फैले हुए गोल क्षेत्र का ध्यान करें, जो छह बिंदुओं से चिह्नित है, बीजाक्षर से युक्त है, धुएँ के समान रंग का है और आकाश का मंडल है।
आब्रह्मरन्ध्रं भ्रूमध्याद्वृत्तं स्वच्छं मनोहरम् । हं बीजयुक्तमाकाशमण्डलं च विचिन्तयेत्
भौंहों के बीच से लेकर सिर के शिखर तक फैले हुए, स्वच्छ और मनोहर गोल आकाश मंडल का ध्यान करें, जिसमें 'हं' बीजाक्षर है।
एवं भूतानि सञ्चिन्त्य प्रत्येकं संविलापयेत् । भुवं जले जलं वह्नौ वह्निं वायौ नभस्यमुम्
इन तत्त्वों का इस प्रकार ध्यान करके, एक-एक करके पृथ्वी को जल में, जल को अग्नि में, अग्नि को वायु में और वायु को आकाश में विलीन करें।
विलाप्य खमहङ्कारे महत्तत्त्वेऽप्यहङ्कृतिम् । महान्तं प्रकृतौ मायामात्मनि प्रविलापयेत्
आकाश को अहंकार में, अहंकार को महत्तत्त्व में और महत्तत्त्व को प्रकृति में विलीन करके, प्रकृति को आत्मा में मिला दें।
शुद्धसंविन्मयो भूत्वा चिन्तयेत्पापपूरुषम् । वामकुक्षिस्थितं कृष्णमङ्गुष्ठपरिमाणकम्
शुद्ध चैतन्य स्वरूप होकर, पापरूपी पुरुष का ध्यान करें, जो काले रंग का है, अंगूठे के बराबर आकार का है और बाएँ पेट में स्थित है।
ब्रह्महत्याशिरोयुक्तं कनकस्तेयबाहुकम् । मदिरापानहृदयं गुरुतल्पकटीयुतम्
उसके सिर पर ब्रह्महत्या का चिह्न है, बाँहों में सोना चुराने का पाप है, हृदय में मदिरापान का दोष है और कटि में गुरु की पत्नी के साथ संबंध का पाप है।
तत्संसर्गिपदद्वन्द्वमुपपातकमस्तकम् । खड्गचर्मधरं कृष्णमधोवक्त्रं सुदुःसहम्
उसके पैरों में संग का पाप है, सिर में उपपातक पाप है, वह काला है, हाथ में तलवार और ढाल है, मुँह नीचे की ओर है और अत्यंत भयानक है।
वायुबीजं स्मरन्वायुं सम्पूर्यैनं विशोषयेत् । स्वशरीरयुतं मन्त्रो वह्निबीजेन निर्दहेत्
वायु के बीजाक्षर का स्मरण करते हुए, उसमें वायु भरकर उसे सुखा दें; फिर अपने शरीर से युक्त मंत्र द्वारा, अग्नि के बीजाक्षर से उसे जला दें।
कुम्भके परिजप्तेन ततः पापनरोद्भवम् । बहिर्भस्म समुत्सार्य वायुबीजेन रेचयेत्
कुम्भक में जप करने के बाद, वायु के बीजाक्षर से पाप के नष्ट होने से उत्पन्न भस्म को बाहर निकाल दें।
सुधाबीजेन देहोत्थं भस्म संप्लावयेत्सुधीः । भूबीजेन घनीकृत्य भस्म तत्कनकाण्डवत्
अमृत के बीजाक्षर से उत्पन्न भस्म से शरीर को स्नान कराएँ, और पृथ्वी के बीजाक्षर से उस भस्म को सोने की छड़ के समान ठोस बना दें।