बदरीफलमात्रं तु प्रोच्यते मध्यमं बुधैः । अधमं चणमात्रं स्यात्प्रतिज्ञैषा मयोदिता
जो बेर के फल के बराबर हो, उसे विद्वान लोग मध्यम मानते हैं। और जो चने के बराबर हो, वह सबसे नीच है—यह मेरी प्रतिज्ञा है।
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्चेति शिवाज्ञया । वृक्षा जाताः पृथिव्यां तु तज्जातीयाः शुभाक्षकाः
शिवजी की आज्ञा से ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र पृथ्वी पर वृक्ष के रूप में उत्पन्न हुए, जिनसे अपने-अपने जाति के शुभ रुद्राक्ष उत्पन्न होते हैं।
श्वेतास्तु ब्राह्मणा ज्ञेयाः क्षत्रिया रक्तवर्णकाः । पीता वैश्यास्तु विज्ञेयाः कृष्णाः शूद्राः प्रकीर्तिताः
सफेद रुद्राक्ष ब्राह्मण माने जाते हैं, लाल रंग के क्षत्रिय, पीले वैश्य और काले शूद्र कहे गए हैं।
ब्राह्मणो बिभृयाच्छ्वेतान् रक्तान् राजा तु धारयेत् । पीतान्वैश्यस्तु बिभृयात्कृष्णान् शूद्रस्तु धारयेत्
ब्राह्मण को सफेद, राजा को लाल, वैश्य को पीले और शूद्र को काले रुद्राक्ष धारण करना चाहिए।
समाः स्निग्धा दृढास्तद्वत्कण्टकैः संयुताः शुभाः । कृमिदष्टाञ्छिन्नभिन्नान्कण्टकैरहितांस्तथा
जो मनके चिकने, मजबूत, काँटों से युक्त, शुभ, कीड़ों द्वारा काटे हुए, टूटे-फूटे, फटे हुए या जिनमें काँटे न हों—इन सब प्रकार के मनकों का वर्णन किया गया है।
व्रणयुक्तानावृतांश्च षड्रुद्राक्षांस्तु वर्जयेत् । स्वयमेव कृतद्वारो रुद्राक्षः स्यादिहोत्तमः
जिन षट्मुखी रुद्राक्षों में घाव हों या जो ढँके हुए हों, उन्हें त्याग देना चाहिए। सबसे उत्तम रुद्राक्ष वही है जिसमें स्वाभाविक रूप से छेद हो।
यत्तु पौरुषयत्नेन कृतं तन्मध्यमं भवेत् । समान्स्निग्धान्दृढान्वृत्तान्क्षौमसूत्रेण धारयेत्
जो मनका मनुष्य के प्रयास से छेदा गया हो, वह मध्यम माना जाता है। चिकने, मजबूत और गोल रुद्राक्षों को रेशमी धागे में पहनना चाहिए।
सर्वगात्रेषु साम्येन समानातिविलक्षणा । निर्घर्षे हेमलेखाभा यत्र लेखा प्रदृश्यते
शरीर के सभी अंगों पर समान और अलग दिखने वाले मनके, जिनमें बिना घिसे सुनहरी रेखा दिखाई देती है, वे देखने योग्य हैं।
तदक्षमुत्तमं विद्यात्स धार्यः शिवपूजकैः । शिखायामेकरुद्राक्षं त्रिंशद्वै शिरसा वहेत्
ऐसे मनके को सबसे उत्तम जानना चाहिए; शिव के भक्तों को उसे पहनना चाहिए। चोटी में एक रुद्राक्ष और सिर पर तीस रुद्राक्ष धारण करने चाहिए।
षट्त्रिंशच्च गले धार्या बाह्वोः षोडश षोडश । मणिबन्धे द्वादशाक्षान्स्कन्धे पञ्चाशतं भवेत्
गले में छत्तीस, दोनों भुजाओं में सोलह-सोलह, कलाई में बारह-बारह और कंधों पर पचास रुद्राक्ष पहनने चाहिए।
अष्टोत्तरशतैर्मालोपवीतं च प्रकल्पयेत् । द्विसरं त्रिसरं वापि बिभृयात्कण्ठदेशतः
एक सौ आठ मनकों की माला या यज्ञोपवीत बनाना चाहिए; गले में दो या तीन माला भी पहन सकते हैं।
कुण्डले मुकुटे चैव कर्णिकाहारकेषु च । केयूरे कटके चैव कुक्षिवंशे तथैव च
कुंडल, मुकुट, कर्णिका, हार, बाजूबंद, कड़ा और कमर में भी रुद्राक्ष धारण किए जा सकते हैं।
सुप्ते पीते सर्वकालं रुद्राक्षं धारयेन्नरः । त्रिशतं त्वधमं पञ्चशतं मध्यममुच्यते
मनुष्य को सोते या पीते समय, हर समय रुद्राक्ष पहनना चाहिए। तीन सौ रुद्राक्ष पहनना अधम, पाँच सौ पहनना मध्यम माना गया है।
सहस्रमुत्तमं प्रोक्तं चैवं भेदेन धारयेत् । शिरसीशानमन्त्रेण कर्णे तत्पुरुषेण च
हजार रुद्राक्ष पहनना उत्तम कहा गया है; इस प्रकार भेद के अनुसार धारण करना चाहिए—सिर पर ईशान मंत्र से, कान में तत्पुरुष मंत्र से।
अघोरेण ललाटे तु तेनैव हृदयेऽपि च । अघोरबीजमन्त्रेण करयोर्धारयेत्पुनः
ललाट पर अघोर मंत्र से, हृदय पर भी उसी मंत्र से; हाथों में अघोर बीज मंत्र से फिर से पहनना चाहिए।
पञ्चाशदक्षग्रथितां वामदेवेन चोदरे । पञ्चब्रह्मभिरङ्गैश्चाप्येवं रुद्राक्षधारणम्
पचास मनकों की माला उदर पर वामदेव मंत्र से पहनें; इसी प्रकार पाँच ब्रह्म मंत्रों से अंगों पर भी रुद्राक्ष धारण करें।
ग्रथितान्मूलमन्त्रेण सर्वानक्षांस्तु धारयेत् । एकवक्त्रस्तु रुद्राक्षः परतत्त्वप्रकाशकः
सभी मनकों को मूल मंत्र से पिरोकर पहनना चाहिए; एकमुखी रुद्राक्ष परम तत्व का प्रकाशक है।
परतत्त्वधारणाच्च जायते तत्प्रकाशनम् । द्विवक्त्रस्तु मुनिश्रेष्ठ अर्धनारीश्वरो भवेत्
परम तत्व को धारण करने से उसका प्रकाश प्रकट होता है; द्विमुखी रुद्राक्ष, हे श्रेष्ठ मुनि, अर्धनारीश्वर का स्वरूप है।
धारणादर्धनारीशः प्रीयते तस्य नित्यशः । त्रिवक्त्रस्त्वनलः साक्षात्स्त्रीहत्यां दहति क्षणात्
अर्धनारीश्वर को धारण करने से वे सदा प्रसन्न रहते हैं; त्रिमुखी रुद्राक्ष स्वयं अग्नि है और स्त्रीहत्या का पाप तुरंत भस्म कर देता है।
त्रिमुखश्चैव रुद्राक्षोऽप्यग्नित्रयस्वरूपकः । तद्धारणाच्च हुतभुक् तस्य तुष्यति नित्यशः
त्रिमुखी रुद्राक्ष तीनों अग्नियों का स्वरूप है; उसे धारण करने से अग्निदेव सदा प्रसन्न रहते हैं।
चतुर्मुखस्तु रुद्राक्षः पितामहस्वरूपकः । तद्धारणान्महाश्रीमान्महदारोग्यमुत्तमम्
चतुर्मुखी रुद्राक्ष पितामह (ब्रह्मा) का स्वरूप है; उसे धारण करने से महान ऐश्वर्य और उत्तम आरोग्य प्राप्त होता है।
महती ज्ञानसम्पत्तिः शुद्धये धारयेन्नरः । पञ्चमुखस्तु रुद्राक्षः पञ्चब्रह्मस्वरूपकः
महान ज्ञान की प्राप्ति और शुद्धि के लिए मनुष्य को इसे धारण करना चाहिए; पंचमुखी रुद्राक्ष पाँच ब्रह्मों का स्वरूप है।
तस्य धारणमात्रेण सन्तुष्यति महेश्वरः । षड्वक्त्रश्चैव रुद्राक्षः कार्तिकेयाधिदैवतः
सिर्फ़ उसे धारण करने से ही महादेव प्रसन्न हो जाते हैं। छह मुख वाला रुद्राक्ष कार्तिकेय के अधिपत्य में माना गया है।
विनायकं चापि देवं प्रवदन्ति मनीषिणः । सप्तवक्त्रस्तु रुद्राक्षः सप्तमात्राधिदैवतः
ज्ञानी लोग कहते हैं कि गणेश जी का भी इससे संबंध है। सात मुख वाला रुद्राक्ष सप्तमाताओं के अधीन है।
सप्ताश्वदैवतश्चैव मुनिसप्तकदैवतः । तद्धारणान्महाश्रीः स्यान्महदारोग्यमुत्तमम्
यह सात घोड़ों और सप्तऋषियों के अधिपत्य में भी है। इसे धारण करने से महान समृद्धि और उत्तम स्वास्थ्य प्राप्त होता है।
महती ज्ञानसम्पत्तिः शुचिर्वै धारयेन्नरः । अष्टवक्त्रस्तु रुद्राक्षोऽप्यष्टमात्राधिदैवतः
इसे पहनने से बड़ी ज्ञान-सम्पत्ति और पवित्रता मिलती है। आठ मुख वाला रुद्राक्ष अष्टमाताओं के अधीन है।
वस्वष्टकप्रीतिकरो गङ्गाप्रीतिकरः शुभः । तद्धारणादिमे प्रीता भवेयुः सत्यवादिनः
यह अष्टवसु और गंगा जी को प्रसन्न करता है और शुभ फल देता है। इसे पहनने से ये सभी सत्यवादी देवता प्रसन्न हो जाते हैं।
नववक्त्रस्तु रुद्राक्षो यमदेव उदाहृतः । तद्धारणाद्यमभयं न भवत्येव सर्वथा
नौ मुख वाला रुद्राक्ष यमदेव से जुड़ा हुआ माना गया है। इसे पहनने से यमराज का कोई भय नहीं रहता।
दशवक्त्रस्तु रुद्राक्षो दशाशादैवतः स्मृतः । दशाशाप्रीतिजनको धारणे नात्र संशयः
दस मुख वाला रुद्राक्ष दसों दिशाओं के अधिपति माने जाते हैं। इसे पहनने से दसों दिशाओं के रक्षक प्रसन्न होते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं।
एकादशमुखस्त्वक्षो रुद्रैकादशदैवतः । तमिन्द्रदैवतं चाहुः सदा सौख्यविवर्धनम्
ग्यारह मुख वाला रुद्राक्ष ग्यारह रुद्रों के अधीन है। इसे इंद्र से भी जोड़ा गया है और यह हमेशा सुख बढ़ाता है।