शिवदूतास्तदा प्रोचुरयं यस्मिन्स्थले मृतः । दशहस्तादधो भूमे रुद्राक्षस्तत्र चास्ति हि
तब शिवदूतों ने कहा, 'जिस स्थान पर वह मरा, वहाँ जमीन के दस हाथ नीचे रुद्राक्ष है।'
तत्प्रभावेण हे दूता नेष्यामः शिवसन्निधिम् । ततो विमानमारुह्य दिव्यरूपधरो द्विजः
उस रुद्राक्ष के प्रभाव से, हे दूतों, हम इसे शिवजी के पास ले जाएंगे। फिर वह ब्राह्मण दिव्य रूप धारण कर विमान में चढ़ गया।
गतो गुणनिधिर्दूतैः सहितः शङ्करालयम् । इति रुद्राक्षमाहात्म्यं कथितं तव सुव्रत
वह पुण्यात्मा दूतों के साथ शंकर के धाम चला गया। हे सुशील! इस प्रकार रुद्राक्ष का महात्म्य तुम्हें बताया गया।
एवं रुद्राक्षमहिमा समासात्कथितो मया । सर्वपापक्षयकरो महापुण्यफलप्रदः
इसी तरह मैंने संक्षेप में रुद्राक्ष का महिमा बताया, जो सब पापों का नाश करने वाला और महान पुण्य देने वाला है।
रुद्राक्षमाहात्म्यवर्णनम् श्रीनारायण उवाच एवं नारद षड्वक्त्रो गिरिशेन विबोधितः । रुद्राक्षमहिमानं च ज्ञात्वासीत्स कृतार्थकः
रुद्राक्ष का महात्म्य श्री नारायण बोले— इस प्रकार, हे नारद! षडानन को गिरिश ने उपदेश दिया। रुद्राक्ष का महात्म्य जानकर वह कृतार्थ हो गया।
इत्थं भूतानुभावोऽयं रुद्राक्षो वर्णितो मया । सदाचारप्रसङ्गेन शृणु चान्यत्समाहितः
इस तरह रुद्राक्ष का अद्भुत प्रभाव मैंने बताया। अब सदाचार के प्रसंग में, तुम एकाग्र होकर और भी सुनो।
यथा रुद्राक्षमहिमा वर्णितोऽनन्तपुण्यदः । लक्षणं मन्त्रविन्यासं तथाहं वर्णयामि ते
जैसे रुद्राक्ष का महात्म्य, जो अनंत पुण्य देने वाला है, बताया गया है, वैसे ही अब मैं तुम्हें उसके लक्षण और मंत्रों की विधि बताऊँगा।
लक्षं तु दर्शनात्युण्यं कोटिस्तत्स्पर्शनाद्भवेत् । तस्य कोटिगुणं पुण्यं लभते धारणान्नरः
रुद्राक्ष को केवल देखने से लाख पुण्य मिलता है, छूने से करोड़ पुण्य मिलता है और धारण करने से करोड़ों गुना पुण्य प्राप्त होता है।
लक्षकोटिसहस्राणि लक्षकोटिशतानि च । तज्जपाल्लभते पुण्यं नरो रुद्राक्षधारणात्
रुद्राक्ष से जप करने पर मनुष्य को लाखों करोड़ और करोड़ों लाख पुण्य मिलता है, जो धारण करने से भी अधिक है।
रुद्राक्षाणां तु भद्राक्षधारणात्स्यान्महाफलम् । धात्रीफलप्रमाणं यच्छ्रेष्ठमेतदुदाहृतम्
रुद्राक्षों में भद्राक्ष को धारण करने से सबसे बड़ा फल मिलता है। जो आँवले के फल के बराबर हो, वही सबसे उत्तम माना गया है।
बदरीफलमात्रं तु प्रोच्यते मध्यमं बुधैः । अधमं चणमात्रं स्यात्प्रतिज्ञैषा मयोदिता
जो बेर के फल के बराबर हो, उसे विद्वान लोग मध्यम मानते हैं। और जो चने के बराबर हो, वह सबसे नीच है—यह मेरी प्रतिज्ञा है।
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्चेति शिवाज्ञया । वृक्षा जाताः पृथिव्यां तु तज्जातीयाः शुभाक्षकाः
शिवजी की आज्ञा से ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र पृथ्वी पर वृक्ष के रूप में उत्पन्न हुए, जिनसे अपने-अपने जाति के शुभ रुद्राक्ष उत्पन्न होते हैं।
श्वेतास्तु ब्राह्मणा ज्ञेयाः क्षत्रिया रक्तवर्णकाः । पीता वैश्यास्तु विज्ञेयाः कृष्णाः शूद्राः प्रकीर्तिताः
सफेद रुद्राक्ष ब्राह्मण माने जाते हैं, लाल रंग के क्षत्रिय, पीले वैश्य और काले शूद्र कहे गए हैं।
ब्राह्मणो बिभृयाच्छ्वेतान् रक्तान् राजा तु धारयेत् । पीतान्वैश्यस्तु बिभृयात्कृष्णान् शूद्रस्तु धारयेत्
ब्राह्मण को सफेद, राजा को लाल, वैश्य को पीले और शूद्र को काले रुद्राक्ष धारण करना चाहिए।
समाः स्निग्धा दृढास्तद्वत्कण्टकैः संयुताः शुभाः । कृमिदष्टाञ्छिन्नभिन्नान्कण्टकैरहितांस्तथा
जो मनके चिकने, मजबूत, काँटों से युक्त, शुभ, कीड़ों द्वारा काटे हुए, टूटे-फूटे, फटे हुए या जिनमें काँटे न हों—इन सब प्रकार के मनकों का वर्णन किया गया है।
व्रणयुक्तानावृतांश्च षड्रुद्राक्षांस्तु वर्जयेत् । स्वयमेव कृतद्वारो रुद्राक्षः स्यादिहोत्तमः
जिन षट्मुखी रुद्राक्षों में घाव हों या जो ढँके हुए हों, उन्हें त्याग देना चाहिए। सबसे उत्तम रुद्राक्ष वही है जिसमें स्वाभाविक रूप से छेद हो।
यत्तु पौरुषयत्नेन कृतं तन्मध्यमं भवेत् । समान्स्निग्धान्दृढान्वृत्तान्क्षौमसूत्रेण धारयेत्
जो मनका मनुष्य के प्रयास से छेदा गया हो, वह मध्यम माना जाता है। चिकने, मजबूत और गोल रुद्राक्षों को रेशमी धागे में पहनना चाहिए।
सर्वगात्रेषु साम्येन समानातिविलक्षणा । निर्घर्षे हेमलेखाभा यत्र लेखा प्रदृश्यते
शरीर के सभी अंगों पर समान और अलग दिखने वाले मनके, जिनमें बिना घिसे सुनहरी रेखा दिखाई देती है, वे देखने योग्य हैं।
तदक्षमुत्तमं विद्यात्स धार्यः शिवपूजकैः । शिखायामेकरुद्राक्षं त्रिंशद्वै शिरसा वहेत्
ऐसे मनके को सबसे उत्तम जानना चाहिए; शिव के भक्तों को उसे पहनना चाहिए। चोटी में एक रुद्राक्ष और सिर पर तीस रुद्राक्ष धारण करने चाहिए।
षट्त्रिंशच्च गले धार्या बाह्वोः षोडश षोडश । मणिबन्धे द्वादशाक्षान्स्कन्धे पञ्चाशतं भवेत्
गले में छत्तीस, दोनों भुजाओं में सोलह-सोलह, कलाई में बारह-बारह और कंधों पर पचास रुद्राक्ष पहनने चाहिए।
अष्टोत्तरशतैर्मालोपवीतं च प्रकल्पयेत् । द्विसरं त्रिसरं वापि बिभृयात्कण्ठदेशतः
एक सौ आठ मनकों की माला या यज्ञोपवीत बनाना चाहिए; गले में दो या तीन माला भी पहन सकते हैं।
कुण्डले मुकुटे चैव कर्णिकाहारकेषु च । केयूरे कटके चैव कुक्षिवंशे तथैव च
कुंडल, मुकुट, कर्णिका, हार, बाजूबंद, कड़ा और कमर में भी रुद्राक्ष धारण किए जा सकते हैं।
सुप्ते पीते सर्वकालं रुद्राक्षं धारयेन्नरः । त्रिशतं त्वधमं पञ्चशतं मध्यममुच्यते
मनुष्य को सोते या पीते समय, हर समय रुद्राक्ष पहनना चाहिए। तीन सौ रुद्राक्ष पहनना अधम, पाँच सौ पहनना मध्यम माना गया है।
सहस्रमुत्तमं प्रोक्तं चैवं भेदेन धारयेत् । शिरसीशानमन्त्रेण कर्णे तत्पुरुषेण च
हजार रुद्राक्ष पहनना उत्तम कहा गया है; इस प्रकार भेद के अनुसार धारण करना चाहिए—सिर पर ईशान मंत्र से, कान में तत्पुरुष मंत्र से।
अघोरेण ललाटे तु तेनैव हृदयेऽपि च । अघोरबीजमन्त्रेण करयोर्धारयेत्पुनः
ललाट पर अघोर मंत्र से, हृदय पर भी उसी मंत्र से; हाथों में अघोर बीज मंत्र से फिर से पहनना चाहिए।
पञ्चाशदक्षग्रथितां वामदेवेन चोदरे । पञ्चब्रह्मभिरङ्गैश्चाप्येवं रुद्राक्षधारणम्
पचास मनकों की माला उदर पर वामदेव मंत्र से पहनें; इसी प्रकार पाँच ब्रह्म मंत्रों से अंगों पर भी रुद्राक्ष धारण करें।
ग्रथितान्मूलमन्त्रेण सर्वानक्षांस्तु धारयेत् । एकवक्त्रस्तु रुद्राक्षः परतत्त्वप्रकाशकः
सभी मनकों को मूल मंत्र से पिरोकर पहनना चाहिए; एकमुखी रुद्राक्ष परम तत्व का प्रकाशक है।
परतत्त्वधारणाच्च जायते तत्प्रकाशनम् । द्विवक्त्रस्तु मुनिश्रेष्ठ अर्धनारीश्वरो भवेत्
परम तत्व को धारण करने से उसका प्रकाश प्रकट होता है; द्विमुखी रुद्राक्ष, हे श्रेष्ठ मुनि, अर्धनारीश्वर का स्वरूप है।
धारणादर्धनारीशः प्रीयते तस्य नित्यशः । त्रिवक्त्रस्त्वनलः साक्षात्स्त्रीहत्यां दहति क्षणात्
अर्धनारीश्वर को धारण करने से वे सदा प्रसन्न रहते हैं; त्रिमुखी रुद्राक्ष स्वयं अग्नि है और स्त्रीहत्या का पाप तुरंत भस्म कर देता है।
त्रिमुखश्चैव रुद्राक्षोऽप्यग्नित्रयस्वरूपकः । तद्धारणाच्च हुतभुक् तस्य तुष्यति नित्यशः
त्रिमुखी रुद्राक्ष तीनों अग्नियों का स्वरूप है; उसे धारण करने से अग्निदेव सदा प्रसन्न रहते हैं।