एकं शिखायां करयोर्द्वादश द्वादशैव तु । द्वात्रिंशत्कण्ठदेशे तु चत्वारिंशच्च मस्तके
चोटी में एक, दोनों हाथों में बारह-बारह, गले में बत्तीस और सिर पर चालीस रुद्राक्ष पहनने चाहिए,
एकैकं कर्णयोः षट् षट् वक्षस्यष्टोत्तरं शतम् । यो धारयति रुद्राक्षान् रुद्रवत्स तु पूज्यते
दोनों कानों में एक-एक, छाती पर एक सौ आठ और प्रत्येक पर छह-छह रुद्राक्ष पहनने चाहिए। जो इस प्रकार रुद्राक्ष धारण करता है, वह रुद्र के समान पूजनीय होता है।
मुक्ताप्रवालस्कटिकरौप्यवैदूर्यकाञ्चनैः । समेतान्धारयेद्यस्तु रुद्राक्षान्स शिवो भवेत्
जो व्यक्ति रुद्राक्ष को मोती, मूंगा, चाँदी, वैदूर्य रत्न और सोने के साथ पिरोकर पहनता है, वह शिव के समान हो जाता है।
केवलानपि रुद्राक्षान्यद्यालस्याद्बिभर्ति यः । तं न स्पृशन्ति पापानि तमांसीव विभावसुम्
यदि कोई आलस्य के कारण केवल साधारण रुद्राक्ष ही पहनता है, तो भी पाप उसे छू नहीं सकते, जैसे अंधकार अग्नि को नहीं छूता।
रुद्राक्षमालया मन्त्रो जप्तोऽनन्तफलप्रदः । यस्याङ्गे नास्ति रुद्राक्ष एकोऽपि बहुपुण्यदः
रुद्राक्ष की माला से जप किया गया मंत्र अनंत फल देता है। शरीर पर एक भी रुद्राक्ष धारण करने से बहुत पुण्य मिलता है।
तस्य जन्म निरर्थं स्यात्त्रिपुण्ड्ररहितं यथा । रुद्राक्षं मस्तके धृत्वा शिरःस्नानं करोति यः
जिसके शरीर पर एक भी रुद्राक्ष नहीं है, उसका जन्म व्यर्थ है, जैसे त्रिपुण्ड्र के बिना। लेकिन जो सिर पर रुद्राक्ष पहनकर सिर का स्नान करता है,
गङ्गास्नानफलं तस्य जायते नात्र संशयः । एकवक्त्रः पञ्चवक्त्र एकादशमुखाः परे
उसे गंगा स्नान का फल मिलता है—इसमें कोई संदेह नहीं। कुछ रुद्राक्ष एकमुखी, कुछ पंचमुखी और कुछ ग्यारहमुखी होते हैं,
चतुर्दशमुखाः केचिद्रुद्राक्षा लोकपूजिताः । भक्त्या संपूज्यते नित्यं रुद्राक्षः शङ्करात्मकः
कुछ रुद्राक्ष चौदहमुखी भी होते हैं, जो संसार में पूजित हैं। रुद्राक्ष, जो शंकर का स्वरूप है, उसे भक्ति से प्रतिदिन पूजना चाहिए।
दरिद्रं वापि पुरुषं राजानं कुरुते भुवि । अत्र ते कथयिष्यामि पुराणं मतमुत्तमम्
यह रुद्राक्ष निर्धन को भी पृथ्वी पर राजा बना सकता है। अब मैं तुम्हें इसके बारे में परम प्राचीन मत सुनाता हूँ।
कोसलेषु द्विजः कश्चिद्गिरिनाथ इति श्रुतः । महाधनी च धर्मात्मा वेदवेदाङ्गपारगः
कोशल देश में गिरीनाथ नामक एक ब्राह्मण था, जो बहुत धनवान, धर्मात्मा और वेद-वेदांगों का ज्ञाता था।
यज्ञकृद्दीक्षितस्तस्य तनयः सुन्दराकृतिः । नाम्ना गुणनिधिः ख्यातस्तरुणः कामसुन्दरः
वह यज्ञ करता था और दीक्षित था। उसका पुत्र, गुणनिधि नाम से प्रसिद्ध, युवा, सुंदर और कामदेव के समान आकर्षक था।
गुरोः सुधिषणस्याथ पत्नीं मुक्तावलीमथ । मोहयामास रूपेण यौवनेन मदेन च
उसने अपने गुरु सुधिषण की पत्नी मुक्तावली को अपने रूप, यौवन और अभिमान से मोहित कर लिया।
सङ्गतस्तु तया सार्धं कञ्चित्कालं ततो भिया । विषं ददौ च गुरवे येभे पश्चात्तु निर्भयः
कुछ समय तक वह उसके साथ रहा, फिर डर के कारण उसने अपने गुरु को विष दे दिया; बाद में वह निर्भय हो गया।
यदा माता पिता कर्म किञ्चिज्जानाति यत्क्षणे । मातरं पितरं चापि मारयामास तद्विषात्
जब उसकी माता-पिता को उसके कर्मों का पता चला, तो उसी विष से उसने अपनी माता और पिता दोनों को मार डाला।
नानाविलासभोगैश्च जाते द्रव्यव्यये ततः । ब्राह्मणानां गृहे चौर्यं चकार स तदा खलः
विभिन्न भोग-विलास में धन नष्ट होने के बाद, उस दुष्ट ने ब्राह्मणों के घरों में चोरी करना शुरू कर दिया।
सुरापानमदोन्मत्तस्तदा ज्ञातिबहिष्कृतः । ग्रामान्निष्कासितः सर्वैस्तदा सोऽभूद्वनेचरः
मद्यपान के कारण मतवाला होकर, वह अपने संबंधियों द्वारा निकाला गया और सब लोगों ने उसे गाँव से बाहर कर दिया; इस प्रकार वह वन में भटकने लगा।
मुक्तावल्या तया सार्धं जगाम गहनं वनम् । मार्गे स्थितो द्रव्यलोभाज्जघान ब्राह्मणान्बहून्
उस मोती की माला लेकर वह घने जंगल में गया। रास्ते में खड़े होकर धन की लालच में उसने बहुत से ब्राह्मणों की हत्या कर दी।
एवं बहुगते काले ममार स तदाधमः । नेतुं तं यमदूताश्च समाजग्मुः सहस्रशः
ऐसे ही बहुत समय बीत गया और वह दुष्ट मर गया। तब उसे ले जाने के लिए यमराज के दूत हजारों की संख्या में आ पहुँचे।
शिवलोकाच्छिवगणास्तथैव च समागताः । तयोः परस्परं वादो बभूव गिरिजासुत
शिवलोक से शिव के गण भी वहाँ आ गए। दोनों पक्षों में विवाद होने लगा, हे गिरिजा के पुत्र!
यमदूतास्तदा प्रोचुः पुण्यमस्य किमस्ति हि । ब्रुवन्तु सेवकाः शम्भोर्यद्येनं नेतुमिच्छथ
तब यमदूतों ने कहा, 'इसके पास कौन सा पुण्य है? यदि शिव के सेवक इसे ले जाना चाहते हैं तो बताएं।'
शिवदूतास्तदा प्रोचुरयं यस्मिन्स्थले मृतः । दशहस्तादधो भूमे रुद्राक्षस्तत्र चास्ति हि
तब शिवदूतों ने कहा, 'जिस स्थान पर वह मरा, वहाँ जमीन के दस हाथ नीचे रुद्राक्ष है।'
तत्प्रभावेण हे दूता नेष्यामः शिवसन्निधिम् । ततो विमानमारुह्य दिव्यरूपधरो द्विजः
उस रुद्राक्ष के प्रभाव से, हे दूतों, हम इसे शिवजी के पास ले जाएंगे। फिर वह ब्राह्मण दिव्य रूप धारण कर विमान में चढ़ गया।
गतो गुणनिधिर्दूतैः सहितः शङ्करालयम् । इति रुद्राक्षमाहात्म्यं कथितं तव सुव्रत
वह पुण्यात्मा दूतों के साथ शंकर के धाम चला गया। हे सुशील! इस प्रकार रुद्राक्ष का महात्म्य तुम्हें बताया गया।
एवं रुद्राक्षमहिमा समासात्कथितो मया । सर्वपापक्षयकरो महापुण्यफलप्रदः
इसी तरह मैंने संक्षेप में रुद्राक्ष का महिमा बताया, जो सब पापों का नाश करने वाला और महान पुण्य देने वाला है।
रुद्राक्षमाहात्म्यवर्णनम् श्रीनारायण उवाच एवं नारद षड्वक्त्रो गिरिशेन विबोधितः । रुद्राक्षमहिमानं च ज्ञात्वासीत्स कृतार्थकः
रुद्राक्ष का महात्म्य श्री नारायण बोले— इस प्रकार, हे नारद! षडानन को गिरिश ने उपदेश दिया। रुद्राक्ष का महात्म्य जानकर वह कृतार्थ हो गया।
इत्थं भूतानुभावोऽयं रुद्राक्षो वर्णितो मया । सदाचारप्रसङ्गेन शृणु चान्यत्समाहितः
इस तरह रुद्राक्ष का अद्भुत प्रभाव मैंने बताया। अब सदाचार के प्रसंग में, तुम एकाग्र होकर और भी सुनो।
यथा रुद्राक्षमहिमा वर्णितोऽनन्तपुण्यदः । लक्षणं मन्त्रविन्यासं तथाहं वर्णयामि ते
जैसे रुद्राक्ष का महात्म्य, जो अनंत पुण्य देने वाला है, बताया गया है, वैसे ही अब मैं तुम्हें उसके लक्षण और मंत्रों की विधि बताऊँगा।
लक्षं तु दर्शनात्युण्यं कोटिस्तत्स्पर्शनाद्भवेत् । तस्य कोटिगुणं पुण्यं लभते धारणान्नरः
रुद्राक्ष को केवल देखने से लाख पुण्य मिलता है, छूने से करोड़ पुण्य मिलता है और धारण करने से करोड़ों गुना पुण्य प्राप्त होता है।
लक्षकोटिसहस्राणि लक्षकोटिशतानि च । तज्जपाल्लभते पुण्यं नरो रुद्राक्षधारणात्
रुद्राक्ष से जप करने पर मनुष्य को लाखों करोड़ और करोड़ों लाख पुण्य मिलता है, जो धारण करने से भी अधिक है।
रुद्राक्षाणां तु भद्राक्षधारणात्स्यान्महाफलम् । धात्रीफलप्रमाणं यच्छ्रेष्ठमेतदुदाहृतम्
रुद्राक्षों में भद्राक्ष को धारण करने से सबसे बड़ा फल मिलता है। जो आँवले के फल के बराबर हो, वही सबसे उत्तम माना गया है।