अविद्यो वा सविद्यो वा रुद्राक्षस्य तु धारणात् । शिवलोकं प्रपद्येत कीकटे गर्दभो यथा
चाहे वह अज्ञानी हो या विद्वान, रुद्राक्ष पहनने से वह शिवलोक को प्राप्त करता है, जैसे कीकट देश में गधा पहुँच जाता है।
स्कन्द उवाच रुद्राक्षान्सन्दधे देव गर्दभः केन हेतुना । कीकटे केन वा दत्तस्तद्ब्रूहि परमेश्वर
स्कन्द ने पूछा—हे देव! गधे ने किस कारण रुद्राक्ष पहना था? और वह कीकट में कैसे पहुँचा? कृपा कर के बताइए, प्रभु।
श्रीभगवानुवाच शृणु पुत्र पुरावृत्तं गर्दभो विन्ध्यपर्वते । धत्ते रुद्राक्षभारं तु वाहितः पथिकेन तु
श्रीभगवान बोले—पुत्र! प्राचीन समय की बात सुनो—विन्ध्य पर्वत पर एक गधा एक यात्री के द्वारा रुद्राक्ष का बोझ ढो रहा था।
श्रान्तोऽसमर्थस्तद्भारं वोढुं पतितवान्भुवि । प्राणैस्त्वक्तस्त्रिनेत्रस्तु शूलपाणिर्महेश्वरः
वह थककर और असमर्थ होकर वह बोझ नहीं उठा सका और भूमि पर गिर पड़ा; तब, जब उसके प्राण निकल रहे थे, त्रिनेत्रधारी, त्रिशूलधारी महेश्वर प्रकट हुए।
मत्प्रसादान्महासेन मदन्तिकमुपागतः । यावद्वक्त्रस्य संख्यानं रुद्राक्षाणां सुदुर्लभम्
हे महासेन! मेरे प्रसाद से वह मेरे पास आया; उसके शरीर पर जितने रुद्राक्ष गिने गए, उतने ही युगों तक वह शिवलोक में पूजित हुआ।
तावद्युगसहस्राणि शिवलोके महीयते । स्वशिष्येभ्यस्तु वक्तव्यं नाशिष्येभ्यः कदाचन
उतनी ही युग-संख्या तक वह शिवलोक में सम्मानित रहा; यह बात केवल अपने शिष्यों को बतानी चाहिए, कभी भी अशिष्यों को नहीं।
अभक्तेभ्योऽपि मूर्खेभ्यः कदाचिन्न प्रकाशयेत् । अभक्तो वास्तु भक्तो वा नीचो नीचतरोऽपि वा
अश्रद्धावानों और मूर्खों को भी कभी यह रहस्य नहीं बताना चाहिए; चाहे वह भक्त हो या अभक्त, नीच या अति नीच—
रुद्राक्षान्धारयेद्यस्तु मुच्यते सर्वपातकैः । रुद्राक्षधारणं पुण्यं केन वा सदृशं भवेत्
जो कोई रुद्राक्ष पहनता है, वह सब पापों से मुक्त हो जाता है; रुद्राक्ष धारण करने के पुण्य के समान और कौन सा पुण्य हो सकता है?
महाव्रतमिदं प्राहुर्मुनयस्तत्त्वदर्शिनः । सहस्रं धारयेद्यस्तु रुद्राक्षाणां धृतव्रतः
सत्य को जानने वाले मुनियों ने इसे महान व्रत बताया है—जो व्यक्ति दृढ़ संकल्प के साथ हज़ार रुद्राक्ष धारण करता है,
तं नमन्ति सुराः सर्वे यथा रुद्रस्तथैव सः । अभावे तु सहस्रस्य बाह्वोः षोडश षोडश
उसको सभी देवता वैसे ही प्रणाम करते हैं जैसे रुद्र को करते हैं। यदि हज़ार रुद्राक्ष पहनना संभव न हो, तो दोनों भुजाओं में सोलह-सोलह रुद्राक्ष अवश्य पहनें।
एकं शिखायां करयोर्द्वादश द्वादशैव तु । द्वात्रिंशत्कण्ठदेशे तु चत्वारिंशच्च मस्तके
चोटी में एक, दोनों हाथों में बारह-बारह, गले में बत्तीस और सिर पर चालीस रुद्राक्ष पहनने चाहिए,
एकैकं कर्णयोः षट् षट् वक्षस्यष्टोत्तरं शतम् । यो धारयति रुद्राक्षान् रुद्रवत्स तु पूज्यते
दोनों कानों में एक-एक, छाती पर एक सौ आठ और प्रत्येक पर छह-छह रुद्राक्ष पहनने चाहिए। जो इस प्रकार रुद्राक्ष धारण करता है, वह रुद्र के समान पूजनीय होता है।
मुक्ताप्रवालस्कटिकरौप्यवैदूर्यकाञ्चनैः । समेतान्धारयेद्यस्तु रुद्राक्षान्स शिवो भवेत्
जो व्यक्ति रुद्राक्ष को मोती, मूंगा, चाँदी, वैदूर्य रत्न और सोने के साथ पिरोकर पहनता है, वह शिव के समान हो जाता है।
केवलानपि रुद्राक्षान्यद्यालस्याद्बिभर्ति यः । तं न स्पृशन्ति पापानि तमांसीव विभावसुम्
यदि कोई आलस्य के कारण केवल साधारण रुद्राक्ष ही पहनता है, तो भी पाप उसे छू नहीं सकते, जैसे अंधकार अग्नि को नहीं छूता।
रुद्राक्षमालया मन्त्रो जप्तोऽनन्तफलप्रदः । यस्याङ्गे नास्ति रुद्राक्ष एकोऽपि बहुपुण्यदः
रुद्राक्ष की माला से जप किया गया मंत्र अनंत फल देता है। शरीर पर एक भी रुद्राक्ष धारण करने से बहुत पुण्य मिलता है।
तस्य जन्म निरर्थं स्यात्त्रिपुण्ड्ररहितं यथा । रुद्राक्षं मस्तके धृत्वा शिरःस्नानं करोति यः
जिसके शरीर पर एक भी रुद्राक्ष नहीं है, उसका जन्म व्यर्थ है, जैसे त्रिपुण्ड्र के बिना। लेकिन जो सिर पर रुद्राक्ष पहनकर सिर का स्नान करता है,
गङ्गास्नानफलं तस्य जायते नात्र संशयः । एकवक्त्रः पञ्चवक्त्र एकादशमुखाः परे
उसे गंगा स्नान का फल मिलता है—इसमें कोई संदेह नहीं। कुछ रुद्राक्ष एकमुखी, कुछ पंचमुखी और कुछ ग्यारहमुखी होते हैं,
चतुर्दशमुखाः केचिद्रुद्राक्षा लोकपूजिताः । भक्त्या संपूज्यते नित्यं रुद्राक्षः शङ्करात्मकः
कुछ रुद्राक्ष चौदहमुखी भी होते हैं, जो संसार में पूजित हैं। रुद्राक्ष, जो शंकर का स्वरूप है, उसे भक्ति से प्रतिदिन पूजना चाहिए।
दरिद्रं वापि पुरुषं राजानं कुरुते भुवि । अत्र ते कथयिष्यामि पुराणं मतमुत्तमम्
यह रुद्राक्ष निर्धन को भी पृथ्वी पर राजा बना सकता है। अब मैं तुम्हें इसके बारे में परम प्राचीन मत सुनाता हूँ।
कोसलेषु द्विजः कश्चिद्गिरिनाथ इति श्रुतः । महाधनी च धर्मात्मा वेदवेदाङ्गपारगः
कोशल देश में गिरीनाथ नामक एक ब्राह्मण था, जो बहुत धनवान, धर्मात्मा और वेद-वेदांगों का ज्ञाता था।
यज्ञकृद्दीक्षितस्तस्य तनयः सुन्दराकृतिः । नाम्ना गुणनिधिः ख्यातस्तरुणः कामसुन्दरः
वह यज्ञ करता था और दीक्षित था। उसका पुत्र, गुणनिधि नाम से प्रसिद्ध, युवा, सुंदर और कामदेव के समान आकर्षक था।
गुरोः सुधिषणस्याथ पत्नीं मुक्तावलीमथ । मोहयामास रूपेण यौवनेन मदेन च
उसने अपने गुरु सुधिषण की पत्नी मुक्तावली को अपने रूप, यौवन और अभिमान से मोहित कर लिया।
सङ्गतस्तु तया सार्धं कञ्चित्कालं ततो भिया । विषं ददौ च गुरवे येभे पश्चात्तु निर्भयः
कुछ समय तक वह उसके साथ रहा, फिर डर के कारण उसने अपने गुरु को विष दे दिया; बाद में वह निर्भय हो गया।
यदा माता पिता कर्म किञ्चिज्जानाति यत्क्षणे । मातरं पितरं चापि मारयामास तद्विषात्
जब उसकी माता-पिता को उसके कर्मों का पता चला, तो उसी विष से उसने अपनी माता और पिता दोनों को मार डाला।
नानाविलासभोगैश्च जाते द्रव्यव्यये ततः । ब्राह्मणानां गृहे चौर्यं चकार स तदा खलः
विभिन्न भोग-विलास में धन नष्ट होने के बाद, उस दुष्ट ने ब्राह्मणों के घरों में चोरी करना शुरू कर दिया।
सुरापानमदोन्मत्तस्तदा ज्ञातिबहिष्कृतः । ग्रामान्निष्कासितः सर्वैस्तदा सोऽभूद्वनेचरः
मद्यपान के कारण मतवाला होकर, वह अपने संबंधियों द्वारा निकाला गया और सब लोगों ने उसे गाँव से बाहर कर दिया; इस प्रकार वह वन में भटकने लगा।
मुक्तावल्या तया सार्धं जगाम गहनं वनम् । मार्गे स्थितो द्रव्यलोभाज्जघान ब्राह्मणान्बहून्
उस मोती की माला लेकर वह घने जंगल में गया। रास्ते में खड़े होकर धन की लालच में उसने बहुत से ब्राह्मणों की हत्या कर दी।
एवं बहुगते काले ममार स तदाधमः । नेतुं तं यमदूताश्च समाजग्मुः सहस्रशः
ऐसे ही बहुत समय बीत गया और वह दुष्ट मर गया। तब उसे ले जाने के लिए यमराज के दूत हजारों की संख्या में आ पहुँचे।
शिवलोकाच्छिवगणास्तथैव च समागताः । तयोः परस्परं वादो बभूव गिरिजासुत
शिवलोक से शिव के गण भी वहाँ आ गए। दोनों पक्षों में विवाद होने लगा, हे गिरिजा के पुत्र!
यमदूतास्तदा प्रोचुः पुण्यमस्य किमस्ति हि । ब्रुवन्तु सेवकाः शम्भोर्यद्येनं नेतुमिच्छथ
तब यमदूतों ने कहा, 'इसके पास कौन सा पुण्य है? यदि शिव के सेवक इसे ले जाना चाहते हैं तो बताएं।'