तत्पुण्यं लभते सद्यो रुद्राक्षस्य तु धारणात् । प्रयाणकाले रुद्राक्षं बन्धयित्वा म्रियेद्यदि
रुद्राक्ष पहनने से तुरंत ही वह पुण्य मिल जाता है; और यदि मरते समय किसी के शरीर पर रुद्राक्ष बंधा हो—
स रुद्रत्वमवाप्नोति पुनर्जन्म न विद्यते । रुद्राक्षं धारयेत्कण्ठे बाह्वोर्वा म्रियते यदि
वह रुद्र का स्वरूप पा जाता है और उसे फिर जन्म नहीं लेना पड़ता; यदि कोई रुद्राक्ष गले या भुजाओं में पहनकर मर जाए—
कुलैकविंशमुत्तार्य रुद्रलोके वसेन्नरः । ब्राह्मणो वापि चाण्डालो निर्गुणः सगुणोऽपि च
वह अपने पूरे इक्कीस कुलों को तार देता है और रुद्र के लोक में निवास करता है; चाहे वह ब्राह्मण हो या चाण्डाल, गुणी हो या निर्गुण—
भस्मरुद्राक्षधारी यः स देवत्वं शिवं व्रजेत् । शुचिर्वाप्यशुचिर्वापि तथाभक्ष्यस्य भक्षकः
जो भस्म और रुद्राक्ष धारण करता है, वह देवता बनकर शिव को प्राप्त होता है; चाहे वह शुद्ध हो या अशुद्ध, या निषिद्ध भोजन करने वाला भी हो—
म्लेच्छो वाप्यथ चाण्डालो युतो वा सर्वपातकैः । रुद्राक्षधारणादेव स रुद्रो नात्र संशयः
चाहे वह म्लेच्छ हो या चाण्डाल, या सभी पापों से युक्त भी हो, केवल रुद्राक्ष धारण करने से वह रुद्र बन जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
शिरसा धारिते कोटिः कर्णयोर्दशकोटयः । शतकोटिर्गले बद्धो मूर्ध्नि कोटिसहस्रकम्
रुद्राक्ष सिर पर पहनने से करोड़ों पुण्य मिलते हैं; कानों में पहनने से दस करोड़; गले में बांधने से सौ करोड़; और सिर के ऊपर रखने से हजार करोड़ पुण्य मिलते हैं।
अयुतं चोपवीते तु लक्षकोटिर्भुजे स्थिते । मणिबन्धे तु रुद्राक्षो मोक्षसाधनकः परः
यदि उपवीत के रूप में पहना जाए तो दस हजार पुण्य; भुजा में पहनने से लाख करोड़ पुण्य; और कलाई में रुद्राक्ष पहनने से तो वह मोक्ष का सर्वोत्तम साधन बन जाता है।
रुद्राक्षधारको भूत्वा यत्किञ्चित्कर्म वैदिकम् । कुर्वन्विप्रः सदा भक्त्या महदाप्नोति तत्फलम्
जो ब्राह्मण रुद्राक्ष पहनकर श्रद्धा से कोई भी वैदिक कर्म करता है, वह सदा उस कर्म का महान फल प्राप्त करता है।
रुद्राक्षमालिकां कण्ठे धारयेद्भक्तिवर्जितः । पापकर्मा तु यो नित्यं स मुक्तः सर्वबन्धनात्
जो व्यक्ति गले में रुद्राक्ष की माला पहनता है, भले ही उसमें श्रद्धा न हो और वह सदा पाप कर्म करता हो, वह भी सब बंधनों से मुक्त हो जाता है।
रुद्राक्षार्पितचेता यो रुद्राक्षस्तु न वै धृतः । असौ माहेश्वरो लोके नमस्यः स तु लिङ्गवत्
जिसका मन रुद्राक्ष में लगा है, भले ही उसने रुद्राक्ष पहना न हो, वह इस संसार में महेश्वर के समान पूज्य है, जैसे शिवलिंग की पूजा होती है।
अविद्यो वा सविद्यो वा रुद्राक्षस्य तु धारणात् । शिवलोकं प्रपद्येत कीकटे गर्दभो यथा
चाहे वह अज्ञानी हो या विद्वान, रुद्राक्ष पहनने से वह शिवलोक को प्राप्त करता है, जैसे कीकट देश में गधा पहुँच जाता है।
स्कन्द उवाच रुद्राक्षान्सन्दधे देव गर्दभः केन हेतुना । कीकटे केन वा दत्तस्तद्ब्रूहि परमेश्वर
स्कन्द ने पूछा—हे देव! गधे ने किस कारण रुद्राक्ष पहना था? और वह कीकट में कैसे पहुँचा? कृपा कर के बताइए, प्रभु।
श्रीभगवानुवाच शृणु पुत्र पुरावृत्तं गर्दभो विन्ध्यपर्वते । धत्ते रुद्राक्षभारं तु वाहितः पथिकेन तु
श्रीभगवान बोले—पुत्र! प्राचीन समय की बात सुनो—विन्ध्य पर्वत पर एक गधा एक यात्री के द्वारा रुद्राक्ष का बोझ ढो रहा था।
श्रान्तोऽसमर्थस्तद्भारं वोढुं पतितवान्भुवि । प्राणैस्त्वक्तस्त्रिनेत्रस्तु शूलपाणिर्महेश्वरः
वह थककर और असमर्थ होकर वह बोझ नहीं उठा सका और भूमि पर गिर पड़ा; तब, जब उसके प्राण निकल रहे थे, त्रिनेत्रधारी, त्रिशूलधारी महेश्वर प्रकट हुए।
मत्प्रसादान्महासेन मदन्तिकमुपागतः । यावद्वक्त्रस्य संख्यानं रुद्राक्षाणां सुदुर्लभम्
हे महासेन! मेरे प्रसाद से वह मेरे पास आया; उसके शरीर पर जितने रुद्राक्ष गिने गए, उतने ही युगों तक वह शिवलोक में पूजित हुआ।
तावद्युगसहस्राणि शिवलोके महीयते । स्वशिष्येभ्यस्तु वक्तव्यं नाशिष्येभ्यः कदाचन
उतनी ही युग-संख्या तक वह शिवलोक में सम्मानित रहा; यह बात केवल अपने शिष्यों को बतानी चाहिए, कभी भी अशिष्यों को नहीं।
अभक्तेभ्योऽपि मूर्खेभ्यः कदाचिन्न प्रकाशयेत् । अभक्तो वास्तु भक्तो वा नीचो नीचतरोऽपि वा
अश्रद्धावानों और मूर्खों को भी कभी यह रहस्य नहीं बताना चाहिए; चाहे वह भक्त हो या अभक्त, नीच या अति नीच—
रुद्राक्षान्धारयेद्यस्तु मुच्यते सर्वपातकैः । रुद्राक्षधारणं पुण्यं केन वा सदृशं भवेत्
जो कोई रुद्राक्ष पहनता है, वह सब पापों से मुक्त हो जाता है; रुद्राक्ष धारण करने के पुण्य के समान और कौन सा पुण्य हो सकता है?
महाव्रतमिदं प्राहुर्मुनयस्तत्त्वदर्शिनः । सहस्रं धारयेद्यस्तु रुद्राक्षाणां धृतव्रतः
सत्य को जानने वाले मुनियों ने इसे महान व्रत बताया है—जो व्यक्ति दृढ़ संकल्प के साथ हज़ार रुद्राक्ष धारण करता है,
तं नमन्ति सुराः सर्वे यथा रुद्रस्तथैव सः । अभावे तु सहस्रस्य बाह्वोः षोडश षोडश
उसको सभी देवता वैसे ही प्रणाम करते हैं जैसे रुद्र को करते हैं। यदि हज़ार रुद्राक्ष पहनना संभव न हो, तो दोनों भुजाओं में सोलह-सोलह रुद्राक्ष अवश्य पहनें।
एकं शिखायां करयोर्द्वादश द्वादशैव तु । द्वात्रिंशत्कण्ठदेशे तु चत्वारिंशच्च मस्तके
चोटी में एक, दोनों हाथों में बारह-बारह, गले में बत्तीस और सिर पर चालीस रुद्राक्ष पहनने चाहिए,
एकैकं कर्णयोः षट् षट् वक्षस्यष्टोत्तरं शतम् । यो धारयति रुद्राक्षान् रुद्रवत्स तु पूज्यते
दोनों कानों में एक-एक, छाती पर एक सौ आठ और प्रत्येक पर छह-छह रुद्राक्ष पहनने चाहिए। जो इस प्रकार रुद्राक्ष धारण करता है, वह रुद्र के समान पूजनीय होता है।
मुक्ताप्रवालस्कटिकरौप्यवैदूर्यकाञ्चनैः । समेतान्धारयेद्यस्तु रुद्राक्षान्स शिवो भवेत्
जो व्यक्ति रुद्राक्ष को मोती, मूंगा, चाँदी, वैदूर्य रत्न और सोने के साथ पिरोकर पहनता है, वह शिव के समान हो जाता है।
केवलानपि रुद्राक्षान्यद्यालस्याद्बिभर्ति यः । तं न स्पृशन्ति पापानि तमांसीव विभावसुम्
यदि कोई आलस्य के कारण केवल साधारण रुद्राक्ष ही पहनता है, तो भी पाप उसे छू नहीं सकते, जैसे अंधकार अग्नि को नहीं छूता।
रुद्राक्षमालया मन्त्रो जप्तोऽनन्तफलप्रदः । यस्याङ्गे नास्ति रुद्राक्ष एकोऽपि बहुपुण्यदः
रुद्राक्ष की माला से जप किया गया मंत्र अनंत फल देता है। शरीर पर एक भी रुद्राक्ष धारण करने से बहुत पुण्य मिलता है।
तस्य जन्म निरर्थं स्यात्त्रिपुण्ड्ररहितं यथा । रुद्राक्षं मस्तके धृत्वा शिरःस्नानं करोति यः
जिसके शरीर पर एक भी रुद्राक्ष नहीं है, उसका जन्म व्यर्थ है, जैसे त्रिपुण्ड्र के बिना। लेकिन जो सिर पर रुद्राक्ष पहनकर सिर का स्नान करता है,
गङ्गास्नानफलं तस्य जायते नात्र संशयः । एकवक्त्रः पञ्चवक्त्र एकादशमुखाः परे
उसे गंगा स्नान का फल मिलता है—इसमें कोई संदेह नहीं। कुछ रुद्राक्ष एकमुखी, कुछ पंचमुखी और कुछ ग्यारहमुखी होते हैं,
चतुर्दशमुखाः केचिद्रुद्राक्षा लोकपूजिताः । भक्त्या संपूज्यते नित्यं रुद्राक्षः शङ्करात्मकः
कुछ रुद्राक्ष चौदहमुखी भी होते हैं, जो संसार में पूजित हैं। रुद्राक्ष, जो शंकर का स्वरूप है, उसे भक्ति से प्रतिदिन पूजना चाहिए।
दरिद्रं वापि पुरुषं राजानं कुरुते भुवि । अत्र ते कथयिष्यामि पुराणं मतमुत्तमम्
यह रुद्राक्ष निर्धन को भी पृथ्वी पर राजा बना सकता है। अब मैं तुम्हें इसके बारे में परम प्राचीन मत सुनाता हूँ।
कोसलेषु द्विजः कश्चिद्गिरिनाथ इति श्रुतः । महाधनी च धर्मात्मा वेदवेदाङ्गपारगः
कोशल देश में गिरीनाथ नामक एक ब्राह्मण था, जो बहुत धनवान, धर्मात्मा और वेद-वेदांगों का ज्ञाता था।