रुद्राक्षमाहात्म्ये गुणनिधिमोक्षवर्णनम् ईश्वर उवाच महासेन कुशग्रन्थिपुत्राजीवादयः परे । रुद्राक्षस्य तु नैकोऽपि कलामर्हति षोडशीम्
रुद्राक्ष के माहात्म्य में उसके गुणों और मुक्ति का वर्णन। ईश्वर बोले: महासेन, कुशग्रंथि, पुत्र, आजीव आदि श्रेष्ठ हैं, परंतु रुद्राक्ष की सोलहवीं कला के भी बराबर नहीं हैं।
पुरुषाणां यथा विष्णुर्ग्रहाणां च यथा रविः । नदीनां तु यथा गङ्गा मुनीनां कश्यपो यथा
जैसे पुरुषों में विष्णु, ग्रहों में सूर्य, नदियों में गंगा और ऋषियों में कश्यप श्रेष्ठ हैं,
उच्चैःश्रवा यथाश्वानां देवानामीश्वरो यथा । देवीनां तु यथा गौरी तद्वच्छ्रेष्ठमिदं भवेत्
जैसे घोड़ों में उच्चैःश्रवा, देवताओं में ईश्वर और देवियों में गौरी श्रेष्ठ हैं, वैसे ही यह भी सबसे उत्तम है।
नातः परतरं स्तोत्रं नातः परतरं व्रतम् । अक्षय्येषु च दानेषु रुद्राक्षस्तु विशिष्यते
इससे बड़ा कोई स्तोत्र नहीं, इससे बड़ा कोई व्रत नहीं; और अक्षय दानों में भी रुद्राक्ष सबसे श्रेष्ठ है।
शिवभक्ताय शान्ताय दद्याद्रुद्राक्षमुत्तमम् । तस्य पुण्यफलस्यान्तं न चाहं वक्तुमुत्सहे
शिवभक्त और शांत स्वभाव वाले को उत्तम रुद्राक्ष देना चाहिए; उस पुण्य के फल की सीमा मैं भी नहीं बता सकता।
धृतरुद्राक्षकण्ठाय यस्त्वन्नं सम्प्रयच्छति । त्रिसप्तकुलमुद्धृत्य रुद्रलोकं स गच्छति
जो व्यक्ति रुद्राक्ष गले में धारण करने वाले को अन्न देता है, वह इक्कीस पीढ़ियों को तारकर रुद्रलोक को प्राप्त करता है।
यस्य भाले विभूतिर्न नाङ्गे रुद्राक्षधारणम् । न शम्भोर्भवने पूजा स विप्रः श्वपचाधमः
जिस ब्राह्मण के माथे पर विभूति नहीं, शरीर पर रुद्राक्ष नहीं और जो शिव के मंदिर में पूजा नहीं करता, वह सबसे अधम माने जाने योग्य है।
खादन्मांसं पिबन्मद्यं सङ्गच्छन्नन्त्यजानपि । पातकेभ्यो विमुच्येत रुद्राक्षं शिरसि स्थिते
यदि कोई मांस खाता हो, मदिरा पीता हो या नीचों के साथ रहता हो, फिर भी यदि उसके सिर पर रुद्राक्ष है तो वह पापों से मुक्त हो जाता है।
सर्वयज्ञतपोदानवेदाभ्यासैश्च यत्फलम् । तत्फलं लभते सद्यो रुद्राक्षस्य तु धारणात्
सभी यज्ञ, तप, दान और वेदों के अध्ययन से जो फल मिलता है, वह रुद्राक्ष धारण करने से तुरंत प्राप्त हो जाता है।
वेदैश्चतुर्भिर्यत्पुण्यं पुराणपठनेन च । यत्तीर्थसेवनेनैव सर्वविद्यादिभिस्तथा
चारों वेदों के पुण्य, पुराणों के पाठ, तीर्थों की यात्रा और समस्त विद्याओं से जो फल मिलता है,
तत्पुण्यं लभते सद्यो रुद्राक्षस्य तु धारणात् । प्रयाणकाले रुद्राक्षं बन्धयित्वा म्रियेद्यदि
रुद्राक्ष पहनने से तुरंत ही वह पुण्य मिल जाता है; और यदि मरते समय किसी के शरीर पर रुद्राक्ष बंधा हो—
स रुद्रत्वमवाप्नोति पुनर्जन्म न विद्यते । रुद्राक्षं धारयेत्कण्ठे बाह्वोर्वा म्रियते यदि
वह रुद्र का स्वरूप पा जाता है और उसे फिर जन्म नहीं लेना पड़ता; यदि कोई रुद्राक्ष गले या भुजाओं में पहनकर मर जाए—
कुलैकविंशमुत्तार्य रुद्रलोके वसेन्नरः । ब्राह्मणो वापि चाण्डालो निर्गुणः सगुणोऽपि च
वह अपने पूरे इक्कीस कुलों को तार देता है और रुद्र के लोक में निवास करता है; चाहे वह ब्राह्मण हो या चाण्डाल, गुणी हो या निर्गुण—
भस्मरुद्राक्षधारी यः स देवत्वं शिवं व्रजेत् । शुचिर्वाप्यशुचिर्वापि तथाभक्ष्यस्य भक्षकः
जो भस्म और रुद्राक्ष धारण करता है, वह देवता बनकर शिव को प्राप्त होता है; चाहे वह शुद्ध हो या अशुद्ध, या निषिद्ध भोजन करने वाला भी हो—
म्लेच्छो वाप्यथ चाण्डालो युतो वा सर्वपातकैः । रुद्राक्षधारणादेव स रुद्रो नात्र संशयः
चाहे वह म्लेच्छ हो या चाण्डाल, या सभी पापों से युक्त भी हो, केवल रुद्राक्ष धारण करने से वह रुद्र बन जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
शिरसा धारिते कोटिः कर्णयोर्दशकोटयः । शतकोटिर्गले बद्धो मूर्ध्नि कोटिसहस्रकम्
रुद्राक्ष सिर पर पहनने से करोड़ों पुण्य मिलते हैं; कानों में पहनने से दस करोड़; गले में बांधने से सौ करोड़; और सिर के ऊपर रखने से हजार करोड़ पुण्य मिलते हैं।
अयुतं चोपवीते तु लक्षकोटिर्भुजे स्थिते । मणिबन्धे तु रुद्राक्षो मोक्षसाधनकः परः
यदि उपवीत के रूप में पहना जाए तो दस हजार पुण्य; भुजा में पहनने से लाख करोड़ पुण्य; और कलाई में रुद्राक्ष पहनने से तो वह मोक्ष का सर्वोत्तम साधन बन जाता है।
रुद्राक्षधारको भूत्वा यत्किञ्चित्कर्म वैदिकम् । कुर्वन्विप्रः सदा भक्त्या महदाप्नोति तत्फलम्
जो ब्राह्मण रुद्राक्ष पहनकर श्रद्धा से कोई भी वैदिक कर्म करता है, वह सदा उस कर्म का महान फल प्राप्त करता है।
रुद्राक्षमालिकां कण्ठे धारयेद्भक्तिवर्जितः । पापकर्मा तु यो नित्यं स मुक्तः सर्वबन्धनात्
जो व्यक्ति गले में रुद्राक्ष की माला पहनता है, भले ही उसमें श्रद्धा न हो और वह सदा पाप कर्म करता हो, वह भी सब बंधनों से मुक्त हो जाता है।
रुद्राक्षार्पितचेता यो रुद्राक्षस्तु न वै धृतः । असौ माहेश्वरो लोके नमस्यः स तु लिङ्गवत्
जिसका मन रुद्राक्ष में लगा है, भले ही उसने रुद्राक्ष पहना न हो, वह इस संसार में महेश्वर के समान पूज्य है, जैसे शिवलिंग की पूजा होती है।
अविद्यो वा सविद्यो वा रुद्राक्षस्य तु धारणात् । शिवलोकं प्रपद्येत कीकटे गर्दभो यथा
चाहे वह अज्ञानी हो या विद्वान, रुद्राक्ष पहनने से वह शिवलोक को प्राप्त करता है, जैसे कीकट देश में गधा पहुँच जाता है।
स्कन्द उवाच रुद्राक्षान्सन्दधे देव गर्दभः केन हेतुना । कीकटे केन वा दत्तस्तद्ब्रूहि परमेश्वर
स्कन्द ने पूछा—हे देव! गधे ने किस कारण रुद्राक्ष पहना था? और वह कीकट में कैसे पहुँचा? कृपा कर के बताइए, प्रभु।
श्रीभगवानुवाच शृणु पुत्र पुरावृत्तं गर्दभो विन्ध्यपर्वते । धत्ते रुद्राक्षभारं तु वाहितः पथिकेन तु
श्रीभगवान बोले—पुत्र! प्राचीन समय की बात सुनो—विन्ध्य पर्वत पर एक गधा एक यात्री के द्वारा रुद्राक्ष का बोझ ढो रहा था।
श्रान्तोऽसमर्थस्तद्भारं वोढुं पतितवान्भुवि । प्राणैस्त्वक्तस्त्रिनेत्रस्तु शूलपाणिर्महेश्वरः
वह थककर और असमर्थ होकर वह बोझ नहीं उठा सका और भूमि पर गिर पड़ा; तब, जब उसके प्राण निकल रहे थे, त्रिनेत्रधारी, त्रिशूलधारी महेश्वर प्रकट हुए।
मत्प्रसादान्महासेन मदन्तिकमुपागतः । यावद्वक्त्रस्य संख्यानं रुद्राक्षाणां सुदुर्लभम्
हे महासेन! मेरे प्रसाद से वह मेरे पास आया; उसके शरीर पर जितने रुद्राक्ष गिने गए, उतने ही युगों तक वह शिवलोक में पूजित हुआ।
तावद्युगसहस्राणि शिवलोके महीयते । स्वशिष्येभ्यस्तु वक्तव्यं नाशिष्येभ्यः कदाचन
उतनी ही युग-संख्या तक वह शिवलोक में सम्मानित रहा; यह बात केवल अपने शिष्यों को बतानी चाहिए, कभी भी अशिष्यों को नहीं।
अभक्तेभ्योऽपि मूर्खेभ्यः कदाचिन्न प्रकाशयेत् । अभक्तो वास्तु भक्तो वा नीचो नीचतरोऽपि वा
अश्रद्धावानों और मूर्खों को भी कभी यह रहस्य नहीं बताना चाहिए; चाहे वह भक्त हो या अभक्त, नीच या अति नीच—
रुद्राक्षान्धारयेद्यस्तु मुच्यते सर्वपातकैः । रुद्राक्षधारणं पुण्यं केन वा सदृशं भवेत्
जो कोई रुद्राक्ष पहनता है, वह सब पापों से मुक्त हो जाता है; रुद्राक्ष धारण करने के पुण्य के समान और कौन सा पुण्य हो सकता है?
महाव्रतमिदं प्राहुर्मुनयस्तत्त्वदर्शिनः । सहस्रं धारयेद्यस्तु रुद्राक्षाणां धृतव्रतः
सत्य को जानने वाले मुनियों ने इसे महान व्रत बताया है—जो व्यक्ति दृढ़ संकल्प के साथ हज़ार रुद्राक्ष धारण करता है,
तं नमन्ति सुराः सर्वे यथा रुद्रस्तथैव सः । अभावे तु सहस्रस्य बाह्वोः षोडश षोडश
उसको सभी देवता वैसे ही प्रणाम करते हैं जैसे रुद्र को करते हैं। यदि हज़ार रुद्राक्ष पहनना संभव न हो, तो दोनों भुजाओं में सोलह-सोलह रुद्राक्ष अवश्य पहनें।