आदित्यास्तोषिता नित्यं द्वादशास्ये व्यवस्थिताः । गोभेधे चाश्वमेधे च यत्फलं तदवाप्नुयात्
बारह मुख वाले में बारह आदित्य सदा प्रसन्न और स्थित रहते हैं। इससे गोविभाजन और अश्वमेध यज्ञ का फल प्राप्त होता है।
शृङ्गिणां शस्त्रिणां चैव व्याघ्रादीनां भयं न हि । न च व्याधिभयं तस्य नैव चाधिः प्रकीर्तितः
सींग वाले पशुओं, हथियार वालों, बाघ आदि से कोई भय नहीं रहता। न ही रोग का डर होता है, न कोई चिंता बताई गई है।
न च किञ्चिद्भयं तस्य न च व्याधिः प्रवर्तते । न कुतश्चिद्भयं तस्य सुखी चैवेश्वरो भवेत्
उसे किसी भी बात का डर नहीं रहता, न ही कोई रोग होता है। उसे कहीं से भी कोई भय नहीं होता और वह सुखी तथा स्वामी बन जाता है।
हस्त्यश्वमृगमार्जारसर्पमूषकदर्दुरान् । खरांश्च श्वशृगालांश्च हत्वा बहुविधानपि
हाथी, घोड़े, हिरन, बिल्ली, साँप, चूहा, मेंढक, गधा, कुत्ता, सियार और अनेक जीवों की हत्या करने पर भी—
मुच्यते नात्र सन्देहो वक्त्रद्वादशधारणात् । वक्त्रत्रयोदशो वत्स रुद्राक्षो यदि लभ्यते
बारह मुख वाला रुद्राक्ष धारण करने से निःसंदेह मुक्ति मिलती है। हे वत्स, यदि तेरह मुख वाला रुद्राक्ष मिल जाए—
कार्तिकेयसमो ज्ञेयः सर्वकामार्थसिद्धिदः । रसो रसायनं चैव तस्य सर्वं प्रसिद्ध्यति
वह कार्तिकेय के समान समझा जाता है और सभी इच्छाओं तथा कामनाओं को पूर्ण करने वाला है। उसके लिए सभी रस और औषधियाँ सफल हो जाती हैं।
तस्यैव सर्वभोग्यानि नात्र कार्या विचारणा । मातरं पितरं चैव भ्रातरं वा निहन्ति यः
उसके लिए ही सब भोग हैं, इसमें कोई संदेह नहीं। जो अपनी माता, पिता या भाई की भी हत्या करता है—
मुच्यते सर्वपापेभ्यो धारणात्तस्य षण्मुख । चतुर्दशास्यो रुद्राक्षो यदि लभ्येत पुत्रक
हे षण्मुख, उसे पहनने से वह सब पापों से मुक्त हो जाता है। यदि कोई चौदह मुख वाला रुद्राक्ष मिल जाए, हे पुत्र—
धारयेत्सततं मूर्ध्नि तस्य पिण्डः शिवस्य तु । किं मुने बहुनोक्तेन वर्णनेन पुनः पुनः
उसे सदा शिव के दाने को सिर पर पहनना चाहिए। हे मुनि, बार-बार विस्तार से कहने की क्या आवश्यकता है?
पूज्यते सन्ततं देवैः प्राप्यते च परा गतिः । रुद्राक्ष एकः शिरसा धार्यो भक्त्या द्विजोत्तमैः
उसे देवता सदा पूजते हैं और वह परम गति को प्राप्त करता है। श्रेष्ठ द्विजों को भक्ति से सिर पर एक रुद्राक्ष अवश्य पहनना चाहिए।
षड्विंशद्भिः शिरोमाला पञ्चाशद्धृदयेन तु । कलाक्षैर्बाहुवलये अर्काक्षैर्मणिबन्धनम्
छब्बीस दानों की सिर की माला, पचास दानों की हृदय पर, चंद्रमा की कलाओं के अनुसार बाहु के कंगन, और सूर्य के दानों से कलाई का बंधन बनता है।
अष्टोत्तरशतैर्माला पञ्चाशद्भिः षडानन । अथवा सप्तविंशत्या कृत्वा रुद्राक्षमालिकाम्
एक सौ आठ दानों की माला, पचास दानों की षडानन के लिए; या फिर सत्ताईस दानों की रुद्राक्ष माला बनाकर—
धारणाद्वा जपाद्वापि ह्यनन्तं फलमश्नुते । अष्टोत्तरशतैर्माला रुद्राक्षैर्धार्यते यदि
उसे पहनने या जप करने से अनंत फल मिलता है। यदि कोई एक सौ आठ रुद्राक्षों की माला पहनता है—
क्षणे क्षणेऽश्वमेधस्य फलं प्राप्नोति षण्मुख । त्रिःसप्तकुलमुद्धृत्य शिवलोके महीयते
हर क्षण उसे अश्वमेध यज्ञ का फल मिलता है, हे षण्मुख। वह इक्कीस पीढ़ियों को तारकर शिवलोक में सम्मानित होता है।
रुद्राक्षजपमालाविधानवर्णनम् ईश्वर उवाच लक्षणं जपमालायाः शृणु वक्ष्यामि षण्मुख । रुद्राक्षस्य मुखं ब्रह्मा बिन्दू रुद्र इतीरितः
रुद्राक्ष जपमाला की विधि का वर्णन। ईश्वर बोले—हे षण्मुख, अब मैं जपमाला के लक्षण बताता हूँ, सुनो। रुद्राक्ष का मुख ब्रह्मा है, बिंदु रुद्र है—ऐसा कहा गया है।
विष्णुः पुच्छं भवेच्चैव भोगमोक्षफलप्रदम् । पञ्चविंशतिभिश्चाक्षैः पञ्चवक्त्रैः सकण्टकैः
विष्णु उसका पूंछ है, और वह भोग और मोक्ष का फल देता है। पच्चीस दानों, पाँच मुखों और काँटों के साथ—
रक्तवर्णैः सितैर्मिश्रैः कृतरन्ध्रविदर्भितैः । अक्षसूत्रं प्रकर्तव्यं गोपुच्छवलयाकृति
लाल और सफेद रंग के मिले-जुले दानों से, छेद और चिन्ह बने हुए, वह माला गाय की पूंछ के छल्ले के आकार में गूंथनी चाहिए।
वक्त्रं वक्त्रेण संयोज्य पुच्छं पुच्छेन योजयेत् । मेरुमूर्ध्वमुखं कुर्यात्तदूर्ध्वं नागपाशकम्
मुख को मुख से, पूंछ को पूंछ से जोड़ें; मेरु दाने का मुख ऊपर रखें और उसके ऊपर नागपाश बाँधें।
एवं संग्रथितां मालां मन्त्रसिद्धिप्रदायिनीम् । प्रक्षाल्य गन्धतोयेन पञ्चगव्येन चोपरि
इस प्रकार गूंथी गई माला मंत्रसिद्धि देने वाली होती है। उसे सुगंधित जल से और फिर पंचगव्य से धोएँ।
ततः शिवाम्भसाऽऽक्षाल्य ततो मन्त्रगणान्न्यसेत् । स्पृष्ट्वा शिवास्त्रमन्त्रेण कवचेनावगुण्ठयेत्
फिर उसे शिव के जल से धोकर, मंत्रों के समूह स्थापित करें। शिवास्त्र मंत्र से स्पर्श कर, कवच से ढँक दें।
मूलमन्त्रं न्यसेत्पश्चात्पूर्ववत्कारयेत्तथा । सद्योजातादिभिः प्रोक्ष्य यावदष्टोत्तरं शतम्
फिर मूल मंत्र स्थापित करें और पहले की तरह करें। सद्योजात आदि मंत्रों से एक सौ आठ बार छिड़काव करें।
मूलमन्त्रं समुच्चार्य शुद्धभूमौ निधाय च । तस्योपरि न्यसेत्साम्बं शिवं परमकारणम्
मूल मंत्र का उच्चारण कर, उसे शुद्ध भूमि पर रखें और उसके ऊपर शिव, जो परम कारण हैं, को स्थापित करें।
प्रतिष्ठिता भवेन्माला सर्वकामफलप्रदा । यस्य देवस्य यो मन्त्रस्तां तेनैवाभिपूजयेत्
इस प्रकार प्रतिष्ठित माला सब इच्छित फल देने वाली होती है। जिस देवता के लिए है, उसी के मंत्र से उसकी पूजा करें।
मूर्ध्नि कण्ठेऽथवा कर्णे न्यसेद्वा जपमालिकाम् । रुद्राक्षमालया चैवं जप्तव्यं नियतात्मना
माला को सिर, गले या कान में रखें, या अन्यत्र। संयमित मनुष्य को रुद्राक्ष माला से ही जप करना चाहिए।
कण्ठे मूर्ध्नि हृदि प्रान्ते कर्णे बाहुयुगेऽथवा । रुद्राक्षधारणं नित्यं भक्त्या परमया युतः
गले, सिर पर, हृदय में, अंगों के छोर पर, कान में या दोनों भुजाओं पर—रुद्राक्ष को हमेशा गहरी भक्ति के साथ धारण करना चाहिए।
किमत्र बहुनोक्तेन वर्णनेन पुनः पुनः । रुद्राक्षधारणं नित्यं तस्मादेतत्प्रशस्यते
इसकी बार-बार विस्तार से चर्चा करने की क्या जरूरत है? इसलिए, रुद्राक्ष को सदा धारण करना श्रेष्ठ माना गया है।
स्नाने दाने जपे होमे वैश्वदेवे सुरार्चने । प्रायश्चित्ते तथा श्राद्धे दीक्षाकाले विशेषतः
स्नान, दान, जप, हवन, वैश्वदेव, देवताओं की पूजा, प्रायश्चित, श्राद्ध और विशेष रूप से दीक्षा के समय—
अरुद्राक्षधरो भूत्वा यत्किञ्चित्कर्म वैदिकम् । कुर्वन्विप्रस्तु मोहेन नरके पतति ध्रुवम्
अगर कोई ब्राह्मण मोहवश बिना रुद्राक्ष धारण किए कोई वैदिक कर्म करता है, तो वह निश्चित रूप से नरक में जाता है।
रुद्राक्षं धारयेन्मूर्ध्नि कण्ठे सूत्रे करेऽथवा । सुवर्णमणिसम्भिन्नं शुद्धं नान्यैर्धृतं शिवम्
रुद्राक्ष को सिर, गले, सूत में या हाथ में धारण करना चाहिए; वह शुद्ध हो, उसमें सोना या रत्न न मिले हों, और किसी और ने न पहना हो—यही शुभ है।
नाशुचिर्धारयेदक्षं सदा भक्त्यैव धारयेत् । रुद्राक्षतरुसम्भूतवातोद्भूततृणान्यपि
अशुद्ध व्यक्ति को रुद्राक्ष नहीं पहनना चाहिए; इसे हमेशा भक्ति से ही धारण करना चाहिए। रुद्राक्ष के वृक्ष से उड़कर आए तिनके भी—