रुद्राक्षधारणाद्रुद्रो भवत्येव न संशयः । पश्यन्नपि निषिद्धांश्च तथा शृण्वन्नपि स्मरन्
रुद्राक्ष धारण करने से मनुष्य निःसंदेह रुद्र के समान हो जाता है, चाहे वह निषिद्ध वस्तुएं देखे, सुने या स्मरण करे।
जिघ्रन्नपि तथा चाश्नन् प्रलपन्नपि सन्ततम् । कुर्वन्नपि सदा गच्छन्विसृजन्नपि मानवः
चाहे वह सूंघता रहे, खाता रहे, बोलता रहे, सदा कुछ करता रहे, चलता रहे या त्याग करता रहे—
रुद्राक्षधारणादेव सर्वपापैर्न लिप्यते । अनेन भुक्तं देवेन भुक्तं यत्तु तथा भवेत्
रुद्राक्ष धारण करने से वह किसी भी पाप से लिप्त नहीं होता; उसके द्वारा जो कुछ भी खाया जाता है, वह देवता के द्वारा खाया हुआ ही माना जाता है।
पीतं रुद्रेण तत्पीतं घ्रातं घ्रातं शिवेन तत् । रुद्राक्षधारणे लज्जा येषामस्ति महामुने
जो कुछ पिया जाता है, वह रुद्र के द्वारा पिया गया है; जो कुछ सूंघा जाता है, वह शिव के द्वारा सूंघा गया है। हे महर्षि, जिनको रुद्राक्ष पहनने में लज्जा आती है—
तेषां नास्ति विनिर्मोक्षः संसाराज्जन्मकोटिभिः । रुद्राक्षधारिणं दृष्ट्वा परिवादं करोति यः
उनका जन्म-जन्मांतरों तक भी संसार से मुक्त होना संभव नहीं है। और जो रुद्राक्षधारी की निंदा करता है—
उत्पत्तौ तस्य साङ्कर्यमस्त्वेवेति विनिश्चयः । रुद्राक्षधारणादेव रुद्रो रुद्रत्वमाप्नुयात्
उसके जन्म में निश्चित रूप से भ्रम उत्पन्न होता है। रुद्राक्ष धारण करने से रुद्र, रुद्रत्व को प्राप्त होता है।
मुनयः सत्यसङ्कल्पा ब्रह्मा ब्रह्मत्वमागतः । रुद्राक्षधारणाच्छ्रेष्ठं न किञ्चिदपि विद्यते
सत्यसंकल्प मुनि और ब्रह्मा, जो ब्रह्मत्व को प्राप्त हुए हैं, कहते हैं कि रुद्राक्ष धारण करने से बढ़कर कुछ भी नहीं है।
रुद्राक्षधारिणे भक्त्या वस्त्रं धान्यं ददाति यः । सर्वपापविनिर्मुक्तः शिवलोकं स गच्छति
जो कोई श्रद्धा से रुद्राक्षधारी को वस्त्र या अन्न देता है, वह सब पापों से मुक्त होकर शिवलोक को प्राप्त करता है।
रुद्राक्षधारिणं श्राद्धे भोजयेत विमोदतः । पितृलोकमवाप्नोति नात्र कार्या विचारणा
श्राद्ध में रुद्राक्षधारी को प्रसन्नता से भोजन कराना चाहिए; वह पितृलोक को प्राप्त करता है—इसमें कोई संदेह नहीं है।
रुद्राक्षधारिणः पादौ प्रक्षाल्याद्भिः पिबेन्नरः । सर्वपापविनिर्मुक्तः शिवलोके महीयते
जो रुद्राक्षधारी के चरण धोकर वह जल पीता है, वह सब पापों से मुक्त होकर शिवलोक में सम्मान पाता है।
हारं वा कटकं वापि सुवर्णं वा द्विजोत्तमः । रुद्राक्षसहितं भक्त्या धारयन् रुद्रतामियात्
यदि कोई श्रेष्ठ ब्राह्मण हार, कड़ा या सोने का कोई आभूषण रुद्राक्ष के साथ श्रद्धा से पहनता है, तो वह रुद्र के समान स्थिति को प्राप्त करता है।
रुद्राक्षं केवलं वापि यत्र कुत्र महामते । समन्त्रकं वा मन्त्रेण रहितं भाववर्जितम्
हे महाबुद्धिमान, चाहे कोई केवल रुद्राक्ष ही कहीं भी पहने, चाहे मंत्र के साथ या बिना मंत्र के, या बिना किसी भावना के भी,
यो वा को वा नरो भक्त्या धारयेल्लज्जयापि वा । सर्वपापविनिर्मुक्तः सम्यग्ज्ञानमवाप्नुयात्
जो भी व्यक्ति श्रद्धा से या केवल संकोचवश भी रुद्राक्ष धारण करता है, वह सभी पापों से मुक्त होकर सच्चा ज्ञान प्राप्त करता है।
अहो रुद्राक्षमाहात्म्यं मया वक्तुं न शक्यते । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कुर्याद्रुद्राक्षधारणम्
अहो! रुद्राक्ष का महात्म्य मैं पूरी तरह नहीं बता सकता; इसलिए हर किसी को पूरी कोशिश से रुद्राक्ष धारण करना चाहिए।
रुद्राक्षमाहात्म्यवर्णनम् नारद उवाच एवंभूतानुभावोऽयं रुद्राक्षो भवतानघ । वर्णितो महतां पूज्यः कारणं तत्र किं वद
नारद ने कहा: जैसा आपने रुद्राक्ष का प्रभाव बताया है, वैसा अद्भुत प्रभाव है। जो महापुरुषों द्वारा पूजनीय है, उसका कारण क्या है, कृपया बताइए।
श्रीनारायण उवाच एवमेव पुरा पृष्टो भगवान् गिरिशः प्रभुः । षण्मुखेन च रुद्रस्तं यदुवाच शृणुष्व तत्
श्री नारायण ने कहा: इसी प्रकार पहले भगवान गिरिश से षण्मुख ने यह प्रश्न किया था, तब रुद्र ने उसे उत्तर दिया। वह सुनो।
ईश्वर उवाच शृणु षण्मुख तत्त्वेन कथयामि समासतः । त्रिपुरो नाम दैत्यस्तु पुराऽऽसीत्सर्वदुर्जयः
ईश्वर ने कहा: हे षण्मुख, सुनो, मैं तुम्हें संक्षेप में सत्य बताता हूँ। पहले त्रिपुर नामक एक असुर था, जिसे कोई भी जीत नहीं सकता था।
जितास्तेन सुराः सर्वे बह्मविष्ण्वादिदेवताः । सर्वैस्तु कथिते तस्मिंस्तदाहं त्रिपुरं प्रति
उसने ब्रह्मा, विष्णु और अन्य सभी देवताओं को पराजित कर दिया था। जब सबने उसके बारे में कहा, तब मैंने त्रिपुर से कहा।
अचिन्तयं महाशस्त्रमघोराख्यं मनोहरम् । सर्वदेवमयं दिव्यं ज्वलन्तं घोररूपि यत्
मैंने एक महान अस्त्र की कल्पना की, जिसका नाम अघोर था, जो अत्यंत सुंदर, दिव्य, सभी देवताओं से युक्त, तेजस्वी और भयानक रूप वाला था।
त्रिपुरस्य वधार्थाय देवानां तारणाय च । सर्वविघ्नोपशमनमघोरास्त्रमचिन्तयम्
त्रिपुर के वध और देवताओं की रक्षा के लिए, तथा सभी विघ्नों को दूर करने के लिए मैंने अघोर अस्त्र की रचना की।
दिव्यवर्षसहस्रं तु चक्षुरुन्मीलितं मया । पश्चान्ममाकुलाक्षिभ्यः पतिता जलबिन्दवः
मैंने हजारों दिव्य वर्षों तक अपनी आँखें खुली रखीं; बाद में, मेरी व्याकुल आँखों से जल की बूँदें गिरीं।
तत्राश्रुबिन्दुतो जाता महारुद्राक्षवृक्षकाः । ममाज्ञया महासेन सर्वेषां हितकाम्यया
उन आँसुओं की बूँदों से महान रुद्राक्ष के वृक्ष उत्पन्न हुए, हे महासेन, मेरी आज्ञा से, सभी के कल्याण के लिए।
बभूवुस्ते च रुद्राक्षा अष्टत्रिंशत्प्रभेदतः । सूर्यनेत्रसमुद्भूताः कपिला द्वादश स्मृताः
वे रुद्राक्ष अड़तीस प्रकार के हुए; उनमें से बारह कपिल (गेरुए रंग के) माने जाते हैं, जो मेरी सूर्य नेत्र से उत्पन्न हुए।
सोमनेत्रोत्थिताः श्वेतास्ते षोडशविधाः क्रमात् । वह्निनेत्रोद्भवाः कृष्णा दश भेदा भवन्ति हि
चंद्र नेत्र से उत्पन्न सोलह श्वेत (सफेद) रुद्राक्ष हैं; अग्नि नेत्र से उत्पन्न दस काले प्रकार के रुद्राक्ष होते हैं।
श्वेतवर्णश्च रुद्राक्षो जातितो ब्राह्म उच्यते । क्षात्रो रक्तस्तथा मिश्रो वैश्यः कृष्णस्तु शूद्रकः
श्वेत रंग का रुद्राक्ष ब्राह्मण के रूप में जन्मा माना जाता है; लाल रंग का क्षत्रिय, मिश्रित रंग का वैश्य और काला रंग का शूद्र माना गया है।
एकवक्त्रः शिवः साक्षाद्ब्रह्महत्यां व्यपोहति । द्विवक्त्रो देवदेव्यो स्याद्विविधं नाशयेदघम्
एक मुख वाला रुद्राक्ष स्वयं शिव है और ब्रह्महत्या के पाप को दूर करता है; दो मुख वाला देवताओं और देवियों का स्वामी है और अनेक पापों का नाश करता है।
त्रिवक्त्रस्त्वनलः साक्षात्स्त्रीहत्यां दहति क्षणात् । चतुर्वक्त्रः स्वयं ब्रह्मा नरहत्यां व्यपोहति
तीन मुख वाला रुद्राक्ष अग्नि के समान है और स्त्रीहत्या के पाप को तुरंत भस्म कर देता है; चार मुख वाला स्वयं ब्रह्मा है और नरहत्या के पाप को दूर करता है।
पञ्चवक्त्रः स्वयं रुद्रः कालाग्निर्नाम नामतः । अभक्ष्यभक्षणोद्भूतैरगम्यागमनोद्भवैः
पाँच मुख वाला रुद्राक्ष स्वयं रुद्र है, जिसे कालाग्नि नाम से जाना जाता है; यह निषिद्ध भोजन करने और अनुचित संबंधों से उत्पन्न पापों का नाश करता है।
मुच्यते सर्वपापैस्तु पञ्चवक्त्रस्य धारणात् । षड्वक्त्रः कार्तिकेयस्तु स धार्यो दक्षिणे करे
पाँच मुख वाला रुद्राक्ष धारण करने से सभी पापों से मुक्ति मिलती है। छह मुख वाला, जो कार्तिकेय का रूप है, उसे दाहिने हाथ में पहनना चाहिए।
ब्रह्महत्यादिभिः पापैर्मुच्यते नात्र संशयः । सप्तवक्त्रो महाभागो ह्यनङ्गो नाम नामतः
इससे ब्रह्महत्या जैसे बड़े पापों से भी छुटकारा मिलता है, इसमें कोई संदेह नहीं है। सात मुख वाला, जो बहुत भाग्यशाली है, उसे अनंग कहा गया है।