ततस्तु गत्वा नद्यादौ प्रातःस्नानं विशोधनम् । समाचरेन्मुनिश्रेष्ठ देहसंशुद्धिहेतवे
फिर, सुबह नदी या किसी जलाशय में जाकर शरीर की शुद्धि के लिए स्नान करना चाहिए, हे श्रेष्ठ मुनि।
अत्यन्तमलिनो देहो नवद्वारैर्मलं वहन् । सदाऽऽस्ते तच्छोधनाय प्रातःस्नानं विधीयते
शरीर हमेशा नौ द्वारों से मल लेकर अशुद्ध रहता है; इसलिए उसकी शुद्धि के लिए प्रातः स्नान का विधान है।
अगम्यागमनात्पापं यच्च पापं प्रतिग्रहात् । रहस्याचरितं पापं मुच्यते स्नानकर्मणा
जो पाप निषिद्ध कर्म, दान लेने या गुप्त बुरे कामों से होते हैं, वे स्नान करने से दूर हो जाते हैं।
अस्नातस्य क्रियाः सर्वा भवन्ति विफला यतः । तस्मात्प्रातश्चरेत्स्नानं नित्यमेव दिने दिने
जो बिना स्नान के कोई भी कर्म करता है, वह सब व्यर्थ हो जाता है; इसलिए रोज़ प्रातः स्नान अवश्य करना चाहिए।
दर्भयुक्तश्चरेत्स्नानं तथा सन्ध्याभिवन्दनम् । सप्ताहं प्रातरस्नायी सन्ध्याहीनस्त्रिभिर्दिनैः
दर्भा घास के साथ स्नान करें और फिर संध्या-वंदन करें; जो सात दिन तक प्रातः स्नान करता है लेकिन तीन दिन संध्या नहीं करता, उसका पुण्य नष्ट हो जाता है।
द्वादशाहमनग्निः सन्द्विजः शूद्रत्वमाप्नुयात् । अल्पत्वाद्धोमकालस्य बहुत्वात्स्नानकर्मणः
जो द्विज बारह दिन तक अग्नि के बिना रहता है, वह शूद्र के समान हो जाता है, क्योंकि अग्निकर्म कम और स्नान अधिक होते हैं।
प्रातर्न तु तथा स्नायाद्धोमकाले विगर्हितः । गायत्र्यास्तु परं नास्ति इह लोके परत्र च
हवन के समय स्नान करना उचित नहीं है; गायत्री से बढ़कर इस लोक या परलोक में कुछ भी नहीं है।
गायन्तं त्रायते यस्माद्गायत्रीत्यभिधीयते । प्रणवेन तु संयुक्तां व्याहृतित्रयसंयुताम्
जो गाता है उसकी रक्षा करती है, इसलिए उसे गायत्री कहते हैं; यह ॐ और तीन व्याहृतियों से युक्त है।
वायुं वायौ जयेद्विप्रः प्राणसंयमनत्रयात् । ब्राह्मणः श्रुतिसम्पन्नः स्वधर्मनिरतः सदा
जो ब्राह्मण वेदों में निपुण और अपने धर्म में तत्पर रहता है, वह प्राण-संयम के तीन उपायों से वायु को वश में कर लेता है।
स वैदिकं जपेन्मन्त्रं लौकिकं न कदाचन । गौशृङ्गे सर्षपो यावत् तावद्येषां न स स्थिरः
उसे केवल वैदिक मंत्र का ही जप करना चाहिए, कभी भी सांसारिक मंत्र का नहीं; जैसे गाय के सींग पर सरसों टिकती नहीं, वैसे ही उसका पुण्य स्थिर नहीं रहता।
न तारयन्त्युभौ पक्षौ पितॄनेकोत्तरं शतम् । सगर्भो जपसंयुक्तस्त्वगर्भो ध्यानमात्रकः
दोनों पंख सौ पीढ़ियों तक पितरों को पार नहीं करा सकते; बीज सहित जप फलदायक है, बिना बीज के केवल ध्यान ही रह जाता है।
स्नानाङ्गतर्पणं कृत्वा देवर्षिपितृतोषकम् । शुद्धे वस्त्रे परीधाय जलाद्बहिरुपागतः
स्नान के अंग के रूप में देव, ऋषि और पितरों को तर्पण देकर, शुद्ध वस्त्र पहनकर जल से बाहर आना चाहिए।
विभूतिधारणं कार्यं रुद्राक्षाणां च धारणम् । क्रमयोगेन कर्तव्यं सर्वदा जपसाधकैः
रुद्राक्ष धारण करना और उसकी महिमा को अपनाना, जप और साधना में लगे हुए लोगों को हमेशा विधिपूर्वक करना चाहिए।
रुद्राक्षान्कण्ठदेशे दशनपरिमिता- न्मस्तके विंशती द्वे षट् षट् कर्णप्रदेशे करयुगलकृते द्वादश द्वादशैव । बाह्वोरिन्दोः कलाभिर्नयनयुगकृते त्वेकमेकं शिखायां वक्षस्यष्टाधिकं यः कलयति शतकं स स्वयं नीलकण्ठः
गले में दस, सिर पर बीस, दोनों कानों में छह-छह, दोनों हाथों में बारह-बारह, दोनों आंखों और चोटी में एक-एक, और वक्ष पर एक सौ आठ रुद्राक्ष पहनने चाहिए। जो इस प्रकार धारण करता है, वह स्वयं नीलकण्ठ के समान हो जाता है।
बद्ध्वा स्वर्णेन रुद्राक्षं रजतेनाथवा मुने । शिखायां धारयेन्नित्यं कर्णयोर्वा समाहितः
हे मुनि, रुद्राक्ष को सोने या चांदी में पिरोकर, उसे चोटी या दोनों कानों में एकाग्रता से सदा धारण करना चाहिए।
यज्ञोपवीते हस्ते वा कण्ठे तुन्देऽथवा नरः । श्रीमत्पञ्चाक्षरेणैव प्रणवेन तथापि वा
मनुष्य रुद्राक्ष को यज्ञोपवीत, हाथ, गले या वक्ष पर, श्री पंचाक्षर मंत्र या प्रणव के साथ धारण कर सकता है।
निर्व्याजभक्त्या मेधावी रुद्राक्षं धारयेन्मुदा । रुद्राक्षधारणं साक्षाच्छिवज्ञानस्य साधनम्
बुद्धिमान मनुष्य को निष्कपट भक्ति और प्रसन्नता के साथ रुद्राक्ष धारण करना चाहिए। रुद्राक्ष धारण करना शिवज्ञान प्राप्ति का सीधा साधन है।
रुद्राक्षं यच्छिखायां तत्तारतत्त्वमिति स्मरेत् । कर्णयोरुभयोर्ब्रह्मन् देवं देवीं च भावयेत्
जब चोटी में रुद्राक्ष धारण करें, तब परम तत्व का स्मरण करें। दोनों कानों में पहनते समय, हे ब्रह्मन्, देवता और देवी का ध्यान करें।
यज्ञोपवीते वेदांश्च तथा हस्ते दिशः स्मरेत् । कण्ठे सरस्वतीं देवीं पावकं चापि भावयेत्
यज्ञोपवीत में पहनते समय वेदों का स्मरण करें, हाथ में दिशाओं का स्मरण करें, गले में सरस्वती देवी और अग्नि का ध्यान करें।
सर्वाश्रमाणां वर्णानां रुद्राक्षाणां च धारणम् । कर्तव्यं मन्त्रतः प्रोक्तं द्विजानां नान्यवर्णिनाम्
रुद्राक्ष धारण करना सभी आश्रमों और वर्णों के लिए मंत्र द्वारा बताया गया है, परंतु केवल द्विजों के लिए, अन्य वर्णों के लिए नहीं।
रुद्राक्षधारणाद्रुद्रो भवत्येव न संशयः । पश्यन्नपि निषिद्धांश्च तथा शृण्वन्नपि स्मरन्
रुद्राक्ष धारण करने से मनुष्य निःसंदेह रुद्र के समान हो जाता है, चाहे वह निषिद्ध वस्तुएं देखे, सुने या स्मरण करे।
जिघ्रन्नपि तथा चाश्नन् प्रलपन्नपि सन्ततम् । कुर्वन्नपि सदा गच्छन्विसृजन्नपि मानवः
चाहे वह सूंघता रहे, खाता रहे, बोलता रहे, सदा कुछ करता रहे, चलता रहे या त्याग करता रहे—
रुद्राक्षधारणादेव सर्वपापैर्न लिप्यते । अनेन भुक्तं देवेन भुक्तं यत्तु तथा भवेत्
रुद्राक्ष धारण करने से वह किसी भी पाप से लिप्त नहीं होता; उसके द्वारा जो कुछ भी खाया जाता है, वह देवता के द्वारा खाया हुआ ही माना जाता है।
पीतं रुद्रेण तत्पीतं घ्रातं घ्रातं शिवेन तत् । रुद्राक्षधारणे लज्जा येषामस्ति महामुने
जो कुछ पिया जाता है, वह रुद्र के द्वारा पिया गया है; जो कुछ सूंघा जाता है, वह शिव के द्वारा सूंघा गया है। हे महर्षि, जिनको रुद्राक्ष पहनने में लज्जा आती है—
तेषां नास्ति विनिर्मोक्षः संसाराज्जन्मकोटिभिः । रुद्राक्षधारिणं दृष्ट्वा परिवादं करोति यः
उनका जन्म-जन्मांतरों तक भी संसार से मुक्त होना संभव नहीं है। और जो रुद्राक्षधारी की निंदा करता है—
उत्पत्तौ तस्य साङ्कर्यमस्त्वेवेति विनिश्चयः । रुद्राक्षधारणादेव रुद्रो रुद्रत्वमाप्नुयात्
उसके जन्म में निश्चित रूप से भ्रम उत्पन्न होता है। रुद्राक्ष धारण करने से रुद्र, रुद्रत्व को प्राप्त होता है।
मुनयः सत्यसङ्कल्पा ब्रह्मा ब्रह्मत्वमागतः । रुद्राक्षधारणाच्छ्रेष्ठं न किञ्चिदपि विद्यते
सत्यसंकल्प मुनि और ब्रह्मा, जो ब्रह्मत्व को प्राप्त हुए हैं, कहते हैं कि रुद्राक्ष धारण करने से बढ़कर कुछ भी नहीं है।
रुद्राक्षधारिणे भक्त्या वस्त्रं धान्यं ददाति यः । सर्वपापविनिर्मुक्तः शिवलोकं स गच्छति
जो कोई श्रद्धा से रुद्राक्षधारी को वस्त्र या अन्न देता है, वह सब पापों से मुक्त होकर शिवलोक को प्राप्त करता है।
रुद्राक्षधारिणं श्राद्धे भोजयेत विमोदतः । पितृलोकमवाप्नोति नात्र कार्या विचारणा
श्राद्ध में रुद्राक्षधारी को प्रसन्नता से भोजन कराना चाहिए; वह पितृलोक को प्राप्त करता है—इसमें कोई संदेह नहीं है।
रुद्राक्षधारिणः पादौ प्रक्षाल्याद्भिः पिबेन्नरः । सर्वपापविनिर्मुक्तः शिवलोके महीयते
जो रुद्राक्षधारी के चरण धोकर वह जल पीता है, वह सब पापों से मुक्त होकर शिवलोक में सम्मान पाता है।