कनिष्ठिकाग्रवत्स्थूलं पूर्वार्धे कृतकूर्चकम् । करञ्जोदुम्बरौ चूतः कदम्बो लोध्रचम्पकौ । बदरीति द्रुमाश्चेति प्रोक्ता दन्तप्रधावने
छोटी उँगली के अग्रभाग के बराबर मोटी, आधे हिस्से में ब्रश जैसी बनी हुई दातून लेनी चाहिए; करंज, उदुम्बर, आम, कदंब, लोध्र, चंपा और बड़ की लकड़ी दाँत साफ करने के लिए उत्तम मानी गई है।
अन्नाद्याय व्यूहध्वंसे सोमो राजायमागमत् । स मे मुखं प्रक्षाल्य तेजसा च भगेन च
अन्न खाने और उसके पाचन के लिए सोमराज आए; उन्होंने अपनी तेज और शक्ति से मेरा मुँह धो दिया।
आयुर्बलं यशो वर्चः प्रजाः पशुवसूनि च । ब्रह्मप्रज्ञां च मेधां च त्वन्नो देहि वनस्पते
हे वनस्पति! मुझे तुम्हारे द्वारा आयु, बल, यश, तेज, संतान, पशु, ब्रह्मज्ञान और बुद्धि प्रदान हो।
अभावे दन्तकाष्ठस्य प्रतिषिद्धदिनेषु च । अपां द्वादशगण्डूषैर्विदध्याद्दन्तधावनम्
अगर दातून न मिले या निषिद्ध दिन हो, तो बारह बार पानी से कुल्ला करके दाँतों की सफाई करनी चाहिए।
रवेर्दिने यः कुरुते प्राणी दन्तस्य धावनम् । सविता भक्षितस्तेन स्वकुलं तेन घातितम्
जो व्यक्ति सूर्योदय के समय दाँतों की सफाई करता है, वह मानो सूर्य को ही खा जाता है; इस कर्म से उसका पूरा कुल नष्ट हो जाता है।
प्रतिपद्दर्शषष्ठीषु नवम्येकादशीरवौ । दन्तानां काष्ठसंयोगाद्दहत्यासप्तमं कुलम्
प्रतिपदा, षष्ठी, नवमी, एकादशी तिथि और रविवार के दिन अगर कोई लकड़ी से दाँत साफ करता है, तो उससे उसके सात पीढ़ियों तक का कुल जल जाता है।
कृत्वालं पादशौचं ह्यमलमथ जलं त्रिःपिबेद् द्विर्विमृज्य तर्जन्याङ्गुष्ठवत्या सजलमभिमृशे- न्नासिकारन्ध्रयुग्मम् । अङ्गुष्ठानामिकाभ्यां नयनयुगयुतं कर्णयुग्मं कनिष्ठा- ङ्गुष्ठाभ्यां नाभिदेशे हृदयमथ तले- नाङ्गुलीभिः शिरांसि
पैर अच्छी तरह धोकर, शुद्ध जल तीन बार पीना चाहिए, दो बार कुल्ला करें, फिर तर्जनी और अंगूठे से दोनों नासिका छिद्रों को जल से छुएँ, अंगूठा और अनामिका से दोनों आँखें और कान, कनिष्ठा और अंगूठे से नाभि, हथेली से हृदय और सभी उँगलियों से सिर को छुएँ।
क्षमाहात्म्यवर्णनम् श्रीनारायण उवाच (शुद्धं स्मार्तं चाचमनं पौराणं वैदिकं तथा । तान्त्रिकं श्रौतमित्याहुः षड्विधं श्रुतिचोदितम् ॥ विण्मूत्रादिकशौचं च शुद्धं च परिकीर्तितम् । स्मार्तं पौराणिकं कर्म आचान्ते विधिपूर्वकम् ॥ वैदिकं श्रौत्रमित्यादि ब्रह्मयज्ञादिपूर्वकम् । अस्त्रविद्यादिकं कर्म तान्त्रिको विधिरुच्यते ॥) स्मृत्वा चोङ्कारगायत्रीं निबध्नीयाच्छिखां तथा । पुनराचम्य हृदयं बाहू स्कन्धौ च संस्पृशेत्
ॐ और गायत्री मंत्र का स्मरण करके, शिखा बाँधें, फिर दोबारा आचमन करें और हृदय, दोनों भुजाएँ और कंधे छुएँ।
क्षुते निष्ठीवने चैव दन्तोच्छिष्टे तथानृते । पतितानां च सम्भाषे दक्षिणं श्रवणं स्पृशेत्
छींके, थूके, भोजन के बाद दाँत छुएँ, झूठ बोलें या पापियों से बात करें, तो दाहिने कान को छुएँ।
अग्निरापश्च वेदाश्च सोमः सूर्योऽनिलस्तथा । सर्वे नारद विप्रस्य कर्णे तिष्ठन्ति दक्षिणे
नारद, अग्नि, जल, वेद, सोम, सूर्य और वायु—ये सब ब्राह्मण के दाहिने कान में निवास करते हैं।
ततस्तु गत्वा नद्यादौ प्रातःस्नानं विशोधनम् । समाचरेन्मुनिश्रेष्ठ देहसंशुद्धिहेतवे
फिर, सुबह नदी या किसी जलाशय में जाकर शरीर की शुद्धि के लिए स्नान करना चाहिए, हे श्रेष्ठ मुनि।
अत्यन्तमलिनो देहो नवद्वारैर्मलं वहन् । सदाऽऽस्ते तच्छोधनाय प्रातःस्नानं विधीयते
शरीर हमेशा नौ द्वारों से मल लेकर अशुद्ध रहता है; इसलिए उसकी शुद्धि के लिए प्रातः स्नान का विधान है।
अगम्यागमनात्पापं यच्च पापं प्रतिग्रहात् । रहस्याचरितं पापं मुच्यते स्नानकर्मणा
जो पाप निषिद्ध कर्म, दान लेने या गुप्त बुरे कामों से होते हैं, वे स्नान करने से दूर हो जाते हैं।
अस्नातस्य क्रियाः सर्वा भवन्ति विफला यतः । तस्मात्प्रातश्चरेत्स्नानं नित्यमेव दिने दिने
जो बिना स्नान के कोई भी कर्म करता है, वह सब व्यर्थ हो जाता है; इसलिए रोज़ प्रातः स्नान अवश्य करना चाहिए।
दर्भयुक्तश्चरेत्स्नानं तथा सन्ध्याभिवन्दनम् । सप्ताहं प्रातरस्नायी सन्ध्याहीनस्त्रिभिर्दिनैः
दर्भा घास के साथ स्नान करें और फिर संध्या-वंदन करें; जो सात दिन तक प्रातः स्नान करता है लेकिन तीन दिन संध्या नहीं करता, उसका पुण्य नष्ट हो जाता है।
द्वादशाहमनग्निः सन्द्विजः शूद्रत्वमाप्नुयात् । अल्पत्वाद्धोमकालस्य बहुत्वात्स्नानकर्मणः
जो द्विज बारह दिन तक अग्नि के बिना रहता है, वह शूद्र के समान हो जाता है, क्योंकि अग्निकर्म कम और स्नान अधिक होते हैं।
प्रातर्न तु तथा स्नायाद्धोमकाले विगर्हितः । गायत्र्यास्तु परं नास्ति इह लोके परत्र च
हवन के समय स्नान करना उचित नहीं है; गायत्री से बढ़कर इस लोक या परलोक में कुछ भी नहीं है।
गायन्तं त्रायते यस्माद्गायत्रीत्यभिधीयते । प्रणवेन तु संयुक्तां व्याहृतित्रयसंयुताम्
जो गाता है उसकी रक्षा करती है, इसलिए उसे गायत्री कहते हैं; यह ॐ और तीन व्याहृतियों से युक्त है।
वायुं वायौ जयेद्विप्रः प्राणसंयमनत्रयात् । ब्राह्मणः श्रुतिसम्पन्नः स्वधर्मनिरतः सदा
जो ब्राह्मण वेदों में निपुण और अपने धर्म में तत्पर रहता है, वह प्राण-संयम के तीन उपायों से वायु को वश में कर लेता है।
स वैदिकं जपेन्मन्त्रं लौकिकं न कदाचन । गौशृङ्गे सर्षपो यावत् तावद्येषां न स स्थिरः
उसे केवल वैदिक मंत्र का ही जप करना चाहिए, कभी भी सांसारिक मंत्र का नहीं; जैसे गाय के सींग पर सरसों टिकती नहीं, वैसे ही उसका पुण्य स्थिर नहीं रहता।
न तारयन्त्युभौ पक्षौ पितॄनेकोत्तरं शतम् । सगर्भो जपसंयुक्तस्त्वगर्भो ध्यानमात्रकः
दोनों पंख सौ पीढ़ियों तक पितरों को पार नहीं करा सकते; बीज सहित जप फलदायक है, बिना बीज के केवल ध्यान ही रह जाता है।
स्नानाङ्गतर्पणं कृत्वा देवर्षिपितृतोषकम् । शुद्धे वस्त्रे परीधाय जलाद्बहिरुपागतः
स्नान के अंग के रूप में देव, ऋषि और पितरों को तर्पण देकर, शुद्ध वस्त्र पहनकर जल से बाहर आना चाहिए।
विभूतिधारणं कार्यं रुद्राक्षाणां च धारणम् । क्रमयोगेन कर्तव्यं सर्वदा जपसाधकैः
रुद्राक्ष धारण करना और उसकी महिमा को अपनाना, जप और साधना में लगे हुए लोगों को हमेशा विधिपूर्वक करना चाहिए।
रुद्राक्षान्कण्ठदेशे दशनपरिमिता- न्मस्तके विंशती द्वे षट् षट् कर्णप्रदेशे करयुगलकृते द्वादश द्वादशैव । बाह्वोरिन्दोः कलाभिर्नयनयुगकृते त्वेकमेकं शिखायां वक्षस्यष्टाधिकं यः कलयति शतकं स स्वयं नीलकण्ठः
गले में दस, सिर पर बीस, दोनों कानों में छह-छह, दोनों हाथों में बारह-बारह, दोनों आंखों और चोटी में एक-एक, और वक्ष पर एक सौ आठ रुद्राक्ष पहनने चाहिए। जो इस प्रकार धारण करता है, वह स्वयं नीलकण्ठ के समान हो जाता है।
बद्ध्वा स्वर्णेन रुद्राक्षं रजतेनाथवा मुने । शिखायां धारयेन्नित्यं कर्णयोर्वा समाहितः
हे मुनि, रुद्राक्ष को सोने या चांदी में पिरोकर, उसे चोटी या दोनों कानों में एकाग्रता से सदा धारण करना चाहिए।
यज्ञोपवीते हस्ते वा कण्ठे तुन्देऽथवा नरः । श्रीमत्पञ्चाक्षरेणैव प्रणवेन तथापि वा
मनुष्य रुद्राक्ष को यज्ञोपवीत, हाथ, गले या वक्ष पर, श्री पंचाक्षर मंत्र या प्रणव के साथ धारण कर सकता है।
निर्व्याजभक्त्या मेधावी रुद्राक्षं धारयेन्मुदा । रुद्राक्षधारणं साक्षाच्छिवज्ञानस्य साधनम्
बुद्धिमान मनुष्य को निष्कपट भक्ति और प्रसन्नता के साथ रुद्राक्ष धारण करना चाहिए। रुद्राक्ष धारण करना शिवज्ञान प्राप्ति का सीधा साधन है।
रुद्राक्षं यच्छिखायां तत्तारतत्त्वमिति स्मरेत् । कर्णयोरुभयोर्ब्रह्मन् देवं देवीं च भावयेत्
जब चोटी में रुद्राक्ष धारण करें, तब परम तत्व का स्मरण करें। दोनों कानों में पहनते समय, हे ब्रह्मन्, देवता और देवी का ध्यान करें।
यज्ञोपवीते वेदांश्च तथा हस्ते दिशः स्मरेत् । कण्ठे सरस्वतीं देवीं पावकं चापि भावयेत्
यज्ञोपवीत में पहनते समय वेदों का स्मरण करें, हाथ में दिशाओं का स्मरण करें, गले में सरस्वती देवी और अग्नि का ध्यान करें।
सर्वाश्रमाणां वर्णानां रुद्राक्षाणां च धारणम् । कर्तव्यं मन्त्रतः प्रोक्तं द्विजानां नान्यवर्णिनाम्
रुद्राक्ष धारण करना सभी आश्रमों और वर्णों के लिए मंत्र द्वारा बताया गया है, परंतु केवल द्विजों के लिए, अन्य वर्णों के लिए नहीं।