एतद्दिवा स्याद्विट्शौचं तदर्धं निशि कीर्तितम् । आतुरस्य तदर्धं तु मार्गस्थस्य तदर्धकम्
दिन में मल त्याग के बाद जितनी शुद्धि बताई गई है, रात में उसकी आधी करनी चाहिए; बीमार के लिए फिर से आधी, और यात्रा में उससे भी आधी।
स्त्रीशूद्राणामशक्तानां बालानां शौचकर्मणि । यथा गन्धक्षयः स्यात्तु तथा कुर्यादसंख्यकम्
स्त्रियों, शूद्रों, असमर्थ और बच्चों के लिए शुद्धि में, जब तक गंध पूरी तरह न मिट जाए, उतनी बार मिट्टी लगानी चाहिए।
गन्धलेपक्षयो यावत्तावच्छौचं विधीयते । सर्वेषामेव वर्णानामित्याह भगवान्मनुः
सभी वर्णों के लिए शुद्धि तब तक करनी चाहिए जब तक गंध पूरी तरह न मिट जाए, ऐसा भगवन् मनु ने कहा है।
वामहस्तेन शौचं तु कुर्याद्वै दक्षिणेन न । नाभेरधो वामहस्तो नाभेरूर्ध्वं तु दक्षिणः
शुद्धि हमेशा बाएँ हाथ से करनी चाहिए, दाएँ हाथ से नहीं; नाभि के नीचे बाएँ हाथ से और नाभि के ऊपर दाएँ हाथ से शुद्धि करनी चाहिए।
शौचकर्मणि विज्ञेयो नान्यथा द्विजपुङ्गवैः । जलपात्रं न गृह्णीयाद्विण्मूत्रोत्सर्जने बुधः
शुद्धि के समय यह बात श्रेष्ठ द्विजों को समझनी चाहिए; समझदार व्यक्ति को मल या मूत्र त्यागते समय जल का पात्र नहीं छूना चाहिए।
गृह्णीयाद्यदि मोहेन प्रायश्चित्तं चरेत्ततः । मोहाद्वाप्यथवाऽऽलस्यान्न कुर्याच्छौचमात्मनः
अगर कोई अज्ञानवश जल पात्र छू ले तो उसे प्रायश्चित करना चाहिए; अज्ञान या आलस्य के कारण कभी भी अपनी शुद्धि में लापरवाही नहीं करनी चाहिए।
जलाहारस्त्रिरात्रः स्यात्ततो जापाच्च शुध्यति । देशकालद्रव्यशक्तिस्वोपपत्तीश्च सर्वशः
तीन रात तक जल का त्याग करना चाहिए; उसके बाद जप करने से शुद्धि होती है, और स्थान, समय, वस्तु और अपनी शक्ति का भी विचार करना चाहिए।
ज्ञात्वा शौचं प्रकर्तव्यमालस्यं नात्र धारयेत् । पुरीषोत्सर्जने कुर्याद् गण्डूषान्द्वादशैव तु
यह जानकर शुद्धि अवश्य करनी चाहिए, इसमें कभी आलस्य नहीं करना चाहिए; मल त्याग के बाद बारह बार कुल्ला करना चाहिए।
चतुरो मूत्रविक्षेपे नातो न्यूनान्कदाचन । अधोमुखं नरः कृत्वा त्यजेत्तं वामतः शनैः
मूत्र त्याग के बाद चार बार कुल्ला करना चाहिए, इससे कम कभी नहीं; पुरुष को नीचे की ओर मुँह करके, बाईं ओर धीरे-धीरे त्याग करना चाहिए।
आचम्य च ततः कुर्याद्दन्तधावनमादरात् । कण्टकिक्षीरवृक्षोत्थं द्वादशाङ्गुलमव्रणम्
आचमन करने के बाद आदरपूर्वक दाँतों की सफाई करनी चाहिए; काँटेदार या दूध वाले पेड़ की बारह अंगुल लंबी और बिना घाव वाली दातून लेनी चाहिए।
कनिष्ठिकाग्रवत्स्थूलं पूर्वार्धे कृतकूर्चकम् । करञ्जोदुम्बरौ चूतः कदम्बो लोध्रचम्पकौ । बदरीति द्रुमाश्चेति प्रोक्ता दन्तप्रधावने
छोटी उँगली के अग्रभाग के बराबर मोटी, आधे हिस्से में ब्रश जैसी बनी हुई दातून लेनी चाहिए; करंज, उदुम्बर, आम, कदंब, लोध्र, चंपा और बड़ की लकड़ी दाँत साफ करने के लिए उत्तम मानी गई है।
अन्नाद्याय व्यूहध्वंसे सोमो राजायमागमत् । स मे मुखं प्रक्षाल्य तेजसा च भगेन च
अन्न खाने और उसके पाचन के लिए सोमराज आए; उन्होंने अपनी तेज और शक्ति से मेरा मुँह धो दिया।
आयुर्बलं यशो वर्चः प्रजाः पशुवसूनि च । ब्रह्मप्रज्ञां च मेधां च त्वन्नो देहि वनस्पते
हे वनस्पति! मुझे तुम्हारे द्वारा आयु, बल, यश, तेज, संतान, पशु, ब्रह्मज्ञान और बुद्धि प्रदान हो।
अभावे दन्तकाष्ठस्य प्रतिषिद्धदिनेषु च । अपां द्वादशगण्डूषैर्विदध्याद्दन्तधावनम्
अगर दातून न मिले या निषिद्ध दिन हो, तो बारह बार पानी से कुल्ला करके दाँतों की सफाई करनी चाहिए।
रवेर्दिने यः कुरुते प्राणी दन्तस्य धावनम् । सविता भक्षितस्तेन स्वकुलं तेन घातितम्
जो व्यक्ति सूर्योदय के समय दाँतों की सफाई करता है, वह मानो सूर्य को ही खा जाता है; इस कर्म से उसका पूरा कुल नष्ट हो जाता है।
प्रतिपद्दर्शषष्ठीषु नवम्येकादशीरवौ । दन्तानां काष्ठसंयोगाद्दहत्यासप्तमं कुलम्
प्रतिपदा, षष्ठी, नवमी, एकादशी तिथि और रविवार के दिन अगर कोई लकड़ी से दाँत साफ करता है, तो उससे उसके सात पीढ़ियों तक का कुल जल जाता है।
कृत्वालं पादशौचं ह्यमलमथ जलं त्रिःपिबेद् द्विर्विमृज्य तर्जन्याङ्गुष्ठवत्या सजलमभिमृशे- न्नासिकारन्ध्रयुग्मम् । अङ्गुष्ठानामिकाभ्यां नयनयुगयुतं कर्णयुग्मं कनिष्ठा- ङ्गुष्ठाभ्यां नाभिदेशे हृदयमथ तले- नाङ्गुलीभिः शिरांसि
पैर अच्छी तरह धोकर, शुद्ध जल तीन बार पीना चाहिए, दो बार कुल्ला करें, फिर तर्जनी और अंगूठे से दोनों नासिका छिद्रों को जल से छुएँ, अंगूठा और अनामिका से दोनों आँखें और कान, कनिष्ठा और अंगूठे से नाभि, हथेली से हृदय और सभी उँगलियों से सिर को छुएँ।
क्षमाहात्म्यवर्णनम् श्रीनारायण उवाच (शुद्धं स्मार्तं चाचमनं पौराणं वैदिकं तथा । तान्त्रिकं श्रौतमित्याहुः षड्विधं श्रुतिचोदितम् ॥ विण्मूत्रादिकशौचं च शुद्धं च परिकीर्तितम् । स्मार्तं पौराणिकं कर्म आचान्ते विधिपूर्वकम् ॥ वैदिकं श्रौत्रमित्यादि ब्रह्मयज्ञादिपूर्वकम् । अस्त्रविद्यादिकं कर्म तान्त्रिको विधिरुच्यते ॥) स्मृत्वा चोङ्कारगायत्रीं निबध्नीयाच्छिखां तथा । पुनराचम्य हृदयं बाहू स्कन्धौ च संस्पृशेत्
ॐ और गायत्री मंत्र का स्मरण करके, शिखा बाँधें, फिर दोबारा आचमन करें और हृदय, दोनों भुजाएँ और कंधे छुएँ।
क्षुते निष्ठीवने चैव दन्तोच्छिष्टे तथानृते । पतितानां च सम्भाषे दक्षिणं श्रवणं स्पृशेत्
छींके, थूके, भोजन के बाद दाँत छुएँ, झूठ बोलें या पापियों से बात करें, तो दाहिने कान को छुएँ।
अग्निरापश्च वेदाश्च सोमः सूर्योऽनिलस्तथा । सर्वे नारद विप्रस्य कर्णे तिष्ठन्ति दक्षिणे
नारद, अग्नि, जल, वेद, सोम, सूर्य और वायु—ये सब ब्राह्मण के दाहिने कान में निवास करते हैं।
ततस्तु गत्वा नद्यादौ प्रातःस्नानं विशोधनम् । समाचरेन्मुनिश्रेष्ठ देहसंशुद्धिहेतवे
फिर, सुबह नदी या किसी जलाशय में जाकर शरीर की शुद्धि के लिए स्नान करना चाहिए, हे श्रेष्ठ मुनि।
अत्यन्तमलिनो देहो नवद्वारैर्मलं वहन् । सदाऽऽस्ते तच्छोधनाय प्रातःस्नानं विधीयते
शरीर हमेशा नौ द्वारों से मल लेकर अशुद्ध रहता है; इसलिए उसकी शुद्धि के लिए प्रातः स्नान का विधान है।
अगम्यागमनात्पापं यच्च पापं प्रतिग्रहात् । रहस्याचरितं पापं मुच्यते स्नानकर्मणा
जो पाप निषिद्ध कर्म, दान लेने या गुप्त बुरे कामों से होते हैं, वे स्नान करने से दूर हो जाते हैं।
अस्नातस्य क्रियाः सर्वा भवन्ति विफला यतः । तस्मात्प्रातश्चरेत्स्नानं नित्यमेव दिने दिने
जो बिना स्नान के कोई भी कर्म करता है, वह सब व्यर्थ हो जाता है; इसलिए रोज़ प्रातः स्नान अवश्य करना चाहिए।
दर्भयुक्तश्चरेत्स्नानं तथा सन्ध्याभिवन्दनम् । सप्ताहं प्रातरस्नायी सन्ध्याहीनस्त्रिभिर्दिनैः
दर्भा घास के साथ स्नान करें और फिर संध्या-वंदन करें; जो सात दिन तक प्रातः स्नान करता है लेकिन तीन दिन संध्या नहीं करता, उसका पुण्य नष्ट हो जाता है।
द्वादशाहमनग्निः सन्द्विजः शूद्रत्वमाप्नुयात् । अल्पत्वाद्धोमकालस्य बहुत्वात्स्नानकर्मणः
जो द्विज बारह दिन तक अग्नि के बिना रहता है, वह शूद्र के समान हो जाता है, क्योंकि अग्निकर्म कम और स्नान अधिक होते हैं।
प्रातर्न तु तथा स्नायाद्धोमकाले विगर्हितः । गायत्र्यास्तु परं नास्ति इह लोके परत्र च
हवन के समय स्नान करना उचित नहीं है; गायत्री से बढ़कर इस लोक या परलोक में कुछ भी नहीं है।
गायन्तं त्रायते यस्माद्गायत्रीत्यभिधीयते । प्रणवेन तु संयुक्तां व्याहृतित्रयसंयुताम्
जो गाता है उसकी रक्षा करती है, इसलिए उसे गायत्री कहते हैं; यह ॐ और तीन व्याहृतियों से युक्त है।
वायुं वायौ जयेद्विप्रः प्राणसंयमनत्रयात् । ब्राह्मणः श्रुतिसम्पन्नः स्वधर्मनिरतः सदा
जो ब्राह्मण वेदों में निपुण और अपने धर्म में तत्पर रहता है, वह प्राण-संयम के तीन उपायों से वायु को वश में कर लेता है।
स वैदिकं जपेन्मन्त्रं लौकिकं न कदाचन । गौशृङ्गे सर्षपो यावत् तावद्येषां न स स्थिरः
उसे केवल वैदिक मंत्र का ही जप करना चाहिए, कभी भी सांसारिक मंत्र का नहीं; जैसे गाय के सींग पर सरसों टिकती नहीं, वैसे ही उसका पुण्य स्थिर नहीं रहता।