स्थितिः सैव गतिर्यात्रा मतिश्चिन्ता स्तुतिर्वचः । अहं सर्वात्मको देवः स्तुतिः सर्वं त्वदर्चनम्
वही स्थिति, वही गति, वही यात्रा, वही बुद्धि, वही चिंता, वही स्तुति, वही वाणी है; मैं ही सर्वात्मा देव हूँ, सारी स्तुति तुम्हारी पूजा है।
अहं देवी न चान्योऽस्मि ब्रह्मैवाहं न शोकभाक् । सच्चिदानन्दरूपोऽहं स्वात्मानमिति चिन्तयेत्
मैं ही देवी हूँ, कोई और नहीं; मैं ही ब्रह्म हूँ, मुझे शोक नहीं है; मैं सत्-चित्-आनंद स्वरूप हूँ—ऐसा अपने आप का चिंतन करना चाहिए।
प्रकाशमानां प्रथमे प्रयाणे प्रतिप्रयाणेऽप्यमृतायमानाम् । अन्तःपदव्यामनुसञ्चरन्ती- मानन्दरूपामबलां प्रपद्ये
जो प्रथम यात्रा और वापसी में प्रकाशित होती है, अमृतमयी है, आंतरिक मार्ग में विचरण करती है, आनंद स्वरूपा है—उस बलशालिनी का मैं शरण लेता हूँ।
ततो निजब्रह्मरन्ध्रे ध्यायेत्तं गुरुमीश्वरम् । उपचारैर्मानसैश्च पूजयेत्तु यथाविधि
इसके बाद अपने ब्रह्मरंध्र में उस गुरु-ईश्वर का ध्यान करें और मन से विधिपूर्वक उन्हें उपचरों द्वारा पूजें।
स्तुवीतानेन मन्त्रेण साधको नियतात्मवान् । गुरुर्ब्रह्मा गुरुर्विष्णुर्गुरुर्देवो महेश्वरः । गुरुरेव परं ब्रह्म तस्मै श्रीगुरवे नमः
नियमित साधक को इस मंत्र से स्तुति करनी चाहिए—गुरु ब्रह्मा हैं, गुरु विष्णु हैं, गुरु ही महादेव हैं; गुरु ही परम ब्रह्म हैं, उस श्रीगुरु को नमस्कार है।
शौचविधिवर्णनम् श्रीनारायण उवाच आचारहीनं न पुनन्ति वेदा यदप्यधीताः सह षड्भिरङ्गैः । छन्दांस्येनं मृत्युकाले त्यजन्ति नीडं शकुन्ता इव जातपक्षाः
शुद्धि के नियमों का वर्णन। श्रीनारायण बोले—जिसके आचरण शुद्ध नहीं हैं, उसे वेद शुद्ध नहीं करते, चाहे उसने वेद के छह अंगों सहित पढ़ाई भी की हो; मृत्यु के समय वेद की ऋचाएँ ऐसे व्यक्ति को छोड़ देती हैं, जैसे पंख उगने पर पक्षी घोंसला छोड़ देते हैं।
ब्राह्मे मुहूर्त्ते चोत्थाय तत्सर्वं सम्यगाचरेत् । रात्रेरन्तिमयामे तु वेदाभ्यासं चरेद् बुधः
ब्रह्ममुहूर्त में उठकर, सभी कर्तव्यों को ठीक से करना चाहिए; रात के अंतिम प्रहर में, बुद्धिमान को वेदों का अभ्यास करना चाहिए।
किञ्चित्कालं ततः कुर्यादिष्टदेवानुचिन्तनम् । योगी तु पूर्वमार्गेण ब्रह्मध्यानं समाचरेत्
इसके बाद कुछ समय तक अपने इष्टदेव का ध्यान करें; पर योगी को पहले बताई विधि से ब्रह्म का ध्यान करना चाहिए।
जीवब्रह्मैक्यता येन जायते तु निरन्तरम् । जीवन्मुक्तश्च भवति तत्क्षणादेव नारद
जिससे जीव और ब्रह्म की एकता निरंतर बनी रहती है और उसी क्षण जीवन्मुक्ति प्राप्त हो जाती है, हे नारद।
पञ्चपञ्च उषःकालः सप्तपञ्चारुणोदयः । अष्टपञ्चभवेत्प्रातः शेषः सूर्योदयः स्मृतः
पाँच-पाँच पहर होने पर उषा काल होता है, सात-पाँच पर अरुणोदय, आठ-पाँच पर प्रातःकाल और बाकी समय सूर्योदय माना गया है।
प्रातरुत्थाय यः कुर्याद्विण्मूत्रं द्विजसत्तमः । नैर्ऋत्यामिषुविक्षेपमतीत्याभ्यधिकं भुवः
हे श्रेष्ठ द्विज, सुबह उठकर मनुष्य को दक्षिण-पश्चिम दिशा की ओर मुँह करके मल-मूत्र त्याग करना चाहिए, तीरों की दिशा से बचते हुए और धरती से अधिक दूर न जाकर।
विण्मूत्रेऽपि च कर्णस्थ आश्रमे प्रथमे द्विजः । निवीतं पृष्ठतः कुर्याद्वानप्रस्थगृहस्थयोः
मल-मूत्र त्यागते समय पहले आश्रम में रहने वाले द्विज को यज्ञोपवीत दाहिने कान पर रखना चाहिए, और गृहस्थ तथा वानप्रस्थ को पीठ की ओर डालना चाहिए।
कृत्वा यज्ञोपवीतं तु पृष्ठतः कण्ठलम्बितम् । विण्मूत्रं तु गृही कुर्यात्कर्णस्थं प्रथमाश्रमी
गृहस्थ को यज्ञोपवीत गले के पीछे डालकर मल-मूत्र का त्याग करना चाहिए, और ब्रह्मचारी को दाहिने कान पर रखना चाहिए।
अन्तर्धाय तृणैर्भूमिं शिरः प्रावृत्य वाससा । वाचं नियम्य यत्नेन ष्ठीवनश्वासवर्जितः
घास से भूमि ढँककर, सिर पर वस्त्र ओढ़कर, बोलचाल पर संयम रखते हुए, थूकना और जोर से साँस लेना छोड़कर, आगे बढ़ना चाहिए।
न फालकृष्टे न जले न चितायां न पर्वते । जीर्णदेवालये कुर्यान्न वल्मीके न शाद्वले
जुताई की हुई भूमि, पानी में, चिता पर, पहाड़ पर, जर्जर मंदिर में, दीमक के ढेर या हरी घास पर कभी मल-मूत्र का त्याग नहीं करना चाहिए।
न ससत्त्वेषु गर्तेषु न गच्छन्न पथि स्थितः । सन्ध्ययोरुभयोर्जप्ये भोजने दन्तधावने
जहाँ जीव-जंतु हों, गड्ढों में, चलते या रास्ते पर खड़े रहते हुए, संध्या के समय, जप करते, भोजन करते या दाँत साफ करते समय भी मल-मूत्र का त्याग नहीं करना चाहिए।
पितृकार्ये च दैवे च तथा मूत्रपुरीषयोः । उत्साहे मैथुने वापि तथा वै गुरुसन्निधौ
पितरों के कार्य या देव पूजा के समय, मल-मूत्र त्यागते हुए, मैथुन की इच्छा में या गुरु की उपस्थिति में भी ऐसा नहीं करना चाहिए।
यागे दाने ब्रह्मयज्ञे द्विजो मौनं समाचरेत् । देवता ऋषयः सर्वे पिशाचोरगराक्षसाः
यज्ञ, दान या ब्रह्मयज्ञ के समय द्विज को मौन रहना चाहिए; उस समय सभी देवता, ऋषि, पिशाच, नाग और राक्षस—
इतो गच्छन्तु भूतानि बहिर्भूमिं करोम्यहम् । इति सम्प्रार्थ्य पश्चात्तु कुर्याच्छौचं यथाविधि
यह कहकर कि 'हे भूतगण, यहाँ से बाहर चले जाओ, मैं भूमि को अपवित्र करने जा रहा हूँ', फिर विधिपूर्वक शौच करना चाहिए।
वाय्वग्नी विप्रमादित्यमापः पश्यंस्तथैव गाः । न कदाचन कुर्वीत विण्मूत्रस्य विसर्जनम्
कभी भी वायु, अग्नि, विद्वान ब्राह्मण, सूर्य, जल या गाय को देखते हुए मल-मूत्र का त्याग नहीं करना चाहिए।
उदङ्मुखो दिवा कुर्याद्रात्रौ चेद्दक्षिणामुखः । तत आच्छाद्य विण्मूत्रं लोष्ठपर्णतृणादिभिः
दिन में उत्तर की ओर मुँह करके और रात में दक्षिण की ओर मुँह करके मल-मूत्र त्यागना चाहिए, फिर उसे मिट्टी, पत्ते या घास से ढँक देना चाहिए।
गृहीतलिङ्ग उत्थाय स गच्छेद्वारिसन्निधौ । पात्रे जलं गहीत्वा तु गच्छेदन्यत्र चैव हि
लिंग को धोकर उठने के बाद जल के पास जाना चाहिए, पात्र में जल लेकर फिर अन्य स्थान पर जाना चाहिए।
गृहीत्वा मृत्तिकां कूलाच्छ्वेतां ब्राह्मणसत्तमः । रक्तां पीतां तथा कृष्णां गृह्णीयुश्चान्यवर्णकाः
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, नदी के किनारे से सफेद मिट्टी लेनी चाहिए, या लाल, पीली, काली अथवा किसी भी रंग की मिट्टी ले सकते हैं।
अथवा या यत्र देशे सैव ग्राह्या द्विजोत्तमैः । अन्तर्जलाद्देवगृहाद्वल्मीकान्मूषकोत्करात्
या फिर जिस स्थान पर जो मिट्टी उपलब्ध हो, वही उत्तम द्विजों को लेनी चाहिए—जल के भीतर से, देवालय से, दीमक के ढेर या चूहे के बिल से।
कृतशौचावशिष्टाच्च न ग्राह्याः पञ्चमृत्तिकाः । मूत्रात्तु द्विगुणं शौचे मैथुने त्रिगुणं स्मृतम्
पहले के शौच में बची हुई मिट्टी नहीं लेनी चाहिए; मूत्र शुद्धि के लिए दुगुनी और मैथुन के बाद तिगुनी मिट्टी लेनी चाहिए।
एका लिङ्गे करे तिस्र उभयोर्मृद्द्वयं स्मृतम् । मूत्रशौचं समाख्यातं शौचे तद् द्विगुणं स्मृतम्
एक अंग के लिए एक ढेला, दोनों के लिए दो ढेले मिट्टी हाथ में लेने चाहिए; यह मूत्र शुद्धि के लिए है, अन्य शौच के लिए दुगनी मात्रा बताई गई है।
विट्शौचे लिङ्गदेशे तु प्रदद्यान्मृत्तिकाद्वयम् । पञ्चापाने दशैकस्मिन्नुभयोः सप्त मृत्तिकाः
मल त्याग के बाद शुद्धि के लिए, अंग के स्थान पर दो मिट्टी की गोलियाँ लगानी चाहिए; मूत्र त्याग के लिए, एक ओर पाँच और दूसरी ओर दस मिट्टी की गोलियाँ, और दोनों एक साथ हों तो सात मिट्टी की गोलियाँ लगानी चाहिए।
वामपादं पुरस्कृत्य पश्चाद्दक्षिणमेव च । प्रत्येकं च चतुर्वारं मृत्तिकां लेपयेत्सुधीः
बायाँ पैर आगे रखकर, फिर दायाँ पैर पीछे रखें, और समझदार व्यक्ति को दोनों पैरों पर चार-चार बार मिट्टी लगानी चाहिए।
एवं शौचं गृहस्थस्य द्विगुणं ब्रह्मचारिणः । त्रिगुणं वानप्रस्थस्य यतीनां च चतुर्गुणम्
गृहस्थ के लिए जितनी शुद्धि बताई गई है, ब्रह्मचारी के लिए वह दुगनी, वानप्रस्थ के लिए तिगुनी और संन्यासी के लिए चौगुनी करनी चाहिए।
आर्द्रामलकमाना तु मृत्तिका शौचकर्मणि । प्रत्येकं तु सदा ग्राह्या नातो न्यूना कदाचन
शुद्धि के लिए जितनी मिट्टी लेनी चाहिए, वह गीले आँवले के बराबर होनी चाहिए; हर बार उतनी ही मात्रा लेनी चाहिए, कभी उससे कम नहीं।