दीर्घं च विस्तृतं चैव परितः शतयोजनम् । गोलोकेऽयं प्रसिद्धश्च सोऽपि क्षीरसरोवरः
वह सरोवर बहुत लंबा और चौड़ा था, चारों ओर सौ योजन तक फैला हुआ; यह प्रसिद्ध क्षीरसरोवर गोलोक में स्थित है।
गोपिकानां च राधायाः क्रीडावापी बभूव सा । रत्नेन्द्ररचिता पूर्णं भूता चापीश्वरेच्छया
वह सरोवर गोपियों और राधा के लिए खेल-कूद का जलाशय बन गया, जो रत्नों से सुसज्जित था, पूरी तरह भरा हुआ और भगवान की इच्छा से उत्पन्न हुआ।
बभूव कामधेनूनां सहसा लक्षकोटयः । यावन्तस्तत्र गोपाश्च सुरभ्या लोमकूपतः
अचानक वहाँ कामधेनुओं की असंख्य करोड़ों की संख्या प्रकट हो गई; जितने गोपाल थे, उतनी ही गायें सुरभि के रोमकूपों से उत्पन्न हुईं।
तासां पुत्राश्च बहवः सम्बभूवुरसंख्यकाः । कथिता च गवां सृष्टिस्तया च पूरितं जगत्
उन सबकी संतानें भी अनगिनत संख्या में उत्पन्न हुईं; इस प्रकार गायों की सृष्टि का वर्णन हुआ और संसार उनसे भर गया।
पूजां चकार भगवान् सुरभ्याश्च पुरा मुने । ततो बभूव तत्पूजा त्रिषु लोकेषु दुर्लभा
भगवान ने पहले सुरभि की पूजा की थी, हे मुनि; तभी से वह पूजा तीनों लोकों में दुर्लभ हो गई।
दीपान्वितापरदिने श्रीकृष्णस्याज्ञया हरेः । बभूव सुरभिः पूज्या धर्मवक्त्रादिदं श्रुतम्
दीपावली के अगले दिन, श्रीकृष्ण की आज्ञा से, सुरभि पूजनीय हो गईं, जैसा कि धर्म के मुख से सुना गया।
ध्यानं स्तोत्रं मूलमन्त्रं यद्यत्यूजाविधिक्रमम् । वेदोक्तं च महाभाग निबोध कथयामि ते
ध्यान, स्तुति, मूलमंत्र और जो भी पूजा की विधि वेदों में कही गई है, हे महाभाग, वह सब सुनो, मैं तुम्हें बताता हूँ।
ॐ सुरभ्यै नम इति मन्त्रस्तस्याः षडक्षरः । सिद्धो लक्षजपेनैव भक्तानां कल्पपादपः
'ॐ सुरभ्यै नमः' यह उनका षडक्षर मंत्र है; इसका एक लाख बार जप करने से यह सिद्ध होता है और भक्तों की सभी इच्छाएँ पूरी करता है।
ध्यानं यजुर्वेदगीतं तस्याः पूजा च सर्वतः । ऋद्धिदा वृद्धिदा चैव मुक्तिदा सर्वकामदा
उनका ध्यान यजुर्वेद में गाया गया है, और उनकी पूजा सर्वत्र होती है; वे समृद्धि, वृद्धि, मुक्ति और सभी कामनाएँ प्रदान करती हैं।
लक्ष्मीस्वरूपां परमां राधासहचरीं पराम् । गवामधिष्ठातृदेवीं गवामाद्यां गवां प्रसूम्
मैं लक्ष्मी के परम स्वरूप, राधा की श्रेष्ठ सखी, गायों की अधिष्ठात्री देवी, गायों में प्रथम, और गायों की माता का ध्यान करता हूँ।
पवित्ररूपां पूतां च भक्तानां सर्वकामदाम् । यया पूतं सर्वविश्वं तां देवीं सुरभिं भजे
मैं उस देवी सुरभि की पूजा करता हूँ, जो पवित्र स्वरूप वाली, शुद्ध करने वाली, भक्तों की सभी इच्छाएँ पूरी करने वाली हैं, जिनसे समस्त विश्व पवित्र होता है।
घटे वा धेनुशिरसि बन्धस्तम्भे गवामपि । शालग्रामे जलाग्नौ वा सुरभिं पूजयेद् द्विजः
घड़े में, गाय के सिर पर, गायों के बांधने के खंभे पर, शालग्राम में, जल या अग्नि में—द्विज को सुरभि की पूजा करनी चाहिए।
दीपान्वितापरदिने पूर्वाह्ने भक्तिसंयुतः । यः पूजयेच्च सुरभिं स च पूज्यो भवेद्भुवि
जो कोई दीपावली के अगले दिन, प्रातःकाल भक्ति सहित सुरभि की पूजा करता है, वह इस पृथ्वी पर पूजनीय हो जाता है।
एकदा त्रिषु लोकेषु वाराहे विष्णुमायया । क्षीरं जहार सुरभिश्चिन्तिताश्च सुरादयः
एक बार, तीनों लोकों में, वाराह अवतार के समय विष्णु की माया से, सुरभि ने दूध देना बंद कर दिया और देवता चिंतित हो गए।
ते गत्वा ब्रह्मलोके च ब्रह्माणं तुष्टुवुस्तदा । तदाज्ञया च सुरभिं तुष्टाव पाकशासनः
वे ब्रह्मलोक जाकर ब्रह्मा की स्तुति करने लगे; ब्रह्मा की आज्ञा से इन्द्र ने सुरभि की स्तुति की।
पुरन्दर उवाच नमो देव्यै महादेव्यै सुरभ्यै च नमो नमः । गवां बीजस्वरूपायै नमस्ते जगदम्बिके
पुरंदर बोले: देवी, महादेवी और सुरभि को बार-बार प्रणाम है; गायों के बीजस्वरूप को और जगदंबा आपको नमस्कार है।
नमो राधाप्रियायै च पद्मांशायै नमो नमः । नमः कृष्णप्रियायै च गवां मात्रे नमो नमः
राधा की प्रिय, लक्ष्मी का अंश, कृष्ण की प्रिया और गायों की माता को बार-बार प्रणाम है।
कल्पवृक्षस्वरूपायै सर्वेषां सततं परे । क्षीरदायै धनदायै बुद्धिदायै नमो नमः
जो कल्पवृक्ष के समान स्वरूप वाली, सबमें सदा श्रेष्ठ, दूध देने वाली, धन देने वाली और बुद्धि देने वाली हैं, उन्हें बार-बार प्रणाम है।
शुभायै च सुभद्रायै गोप्रदायै नमो नमः । यशोदायै कीर्तिदायै धर्मदायै नमो नमः
शुभ और सुभद्रा, गाय देने वाली, यशोदा, कीर्ति देने वाली और धर्म देने वाली को बार-बार प्रणाम है।
स्तोत्रश्रवणमात्रेण तुष्टा हृष्टा जगत्प्रसूः । आविर्बभूव तत्रैव ब्रह्मलोके सनातनी
सिर्फ इस स्तोत्र को सुनते ही जगत् की जननी प्रसन्न और आनंदित हो गईं, और वहीं ब्रह्मलोक में प्रकट हो गईं।
महेन्द्राय वरं दत्त्वा वाञ्छितं चापि दुर्लभम् । जगाम सा च गोलोकं ययुर्देवादयो गृहम्
महेन्द्र को दुर्लभ इच्छित वर देकर वह गोलोक चली गईं, और देवता आदि अपने-अपने घर लौट गए।
बभूव विश्वं सहसा दुग्धपूर्णं च नारद । दुग्धं घृतं ततो यज्ञस्ततः प्रीतिः सुरस्य च
नारद, अचानक सारा संसार दूध से भर गया; उस दूध से घी निकला, फिर यज्ञ हुआ और फिर देवताओं को आनंद मिला।
इदं स्तोत्रं महापुण्यं भक्तियुक्तश्च यः पठेत् । स गोमान् धनवांश्चैव कीर्तिमान्पुत्रवांस्तथा
जो कोई भक्ति से इस महान पुण्य स्तोत्र का पाठ करता है, वह गाय, धन, कीर्ति और पुत्र पाता है।
स स्नातः सर्वतीर्थेषु सर्वयज्ञेषु दीक्षितः । इह लोके सुखं भुक्त्वा यात्यन्ते कृष्णमन्दिरे
वह मानो सभी तीर्थों में स्नान कर चुका और सभी यज्ञों में दीक्षित हो चुका है; इस लोक में सुख भोगकर अंत में कृष्ण के धाम जाता है।
सुचिरं निवसेत्तत्र करोति कृष्णसेवनम् । न पुनर्भवनं तत्र ब्रह्मपुत्रो भवेत्ततः
वह वहाँ बहुत समय तक निवास करता है, कृष्ण की सेवा करता है; उसे फिर जन्म नहीं मिलता और वहाँ ब्रह्मा का पुत्र बनता है।
इति श्रीमद्देवीभागवते महापुराणेऽष्टादशसाहस्र्यां संहितायां नवमस्कन्धे सुरभ्युपाख्यानवर्णनं नामेकोनपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
ऐसे श्रीमद्देवीभागवत महापुराण के अठारह हजार श्लोकों वाली संहिता के नवम स्कंध में सुरभि की कथा का वर्णन करने वाला उनचासवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
देव्या आवरणपूजाविधिवर्णनम् नारद उवाच श्रुतं सर्वमुपाख्यानं प्रकृतीनां यथातथम् । यच्छ्रुत्वा मुच्यते जन्तुर्जन्मसंसारबन्धनात्
देवी की आवरण पूजा की विधि का वर्णन।
अधुना श्रोतुमिच्छामि रहस्यं वेदगोपितम् । राधायाश्चैव दुर्गाया विधानं श्रुतिचोदितम्
नारद बोले—मैंने प्रकृतियों की पूरी कथा ठीक-ठीक सुन ली, जिसे सुनकर प्राणी जन्म और संसार के बंधन से मुक्त हो जाता है।
महिमा वर्णितोऽतीव भवता परयोर्द्वयोः । श्रुत्वा तं तद्गतं चेतो न कस्य स्यान्मुनीश्वर
अब मैं वह रहस्य सुनना चाहता हूँ, जो वेदों में छिपा है, और राधा तथा दुर्गा की पूजा की वह विधि, जो शास्त्रों में बताई गई है।
ययोरंशो जगत्सर्वं यन्नियम्यं चराचरम् । ययोर्भक्त्या भवेन्मुक्तिस्तद्विधानं वदाधुना
आपने जिन दो परम शक्तियों का महिमा अत्यंत श्रेष्ठ बताया, उसे सुनकर किसका मन उनमें लीन न हो, हे मुनिश्रेष्ठ?