लक्ष्मीहीना भविष्यन्ति तेषां नागभयं सदा । त्वं स्वयं सर्वलक्ष्मीश्च वैकुण्ठे कमलालया
जिनके पास लक्ष्मी नहीं होती, उन्हें सर्पों का डर हमेशा बना रहता है; परंतु आप तो स्वयं सभी लक्ष्मियों का स्वरूप हैं और वैकुण्ठ में, कमलों के घर में निवास करती हैं।
नारायणांशो भगवाञ्जरत्कारुर्मुनीश्वरः । तपसा तेजसा त्वां च मनसा ससृजे पिता
भगवान जरत्कारु मुनि, जो नारायण के अंश हैं, उन्होंने अपनी तपस्या, तेज और मन से, हे माता, आपको उत्पन्न किया।
अस्माकं रक्षणायैव तेन त्वं मनसाभिधा । मनसादेवि शक्त्या त्वं स्वात्मना सिद्धयोगिनी
हमारी रक्षा के लिए ही उन्होंने आपको मन से बुलाया; हे देवी, आप मन की शक्ति से, अपने ही स्वरूप से सिद्ध योगिनी बनकर प्रकट हुईं।
तेन त्वं मनसादेवी पूजिता वन्दिता भव । ये भक्त्या मनसां देवाः पूजयन्त्यनिशं भृशम्
इसलिए, हे देवी, आप मन से पूजित और वंदित होती हैं; जो देवता आपको भक्ति से, मन लगाकर सदा पूजते हैं—
तेन त्वां मनसां देवीं प्रवदन्ति मनीषिणः । सत्यस्वरूपा देवि त्वं शश्वत्सत्यनिषेवणात्
इसी कारण ज्ञानीजन आपको मन की देवी कहते हैं; हे देवी, आप सत्यस्वरूप हैं और सदा शाश्वत सत्य की सेवा में लगी रहती हैं।
यो हि त्वां भावयेन्नित्यं स त्वां प्राप्नोति तत्परः । इन्द्रश्च मनसां स्तुत्वा गृहीत्वा भगिनीवरम्
जो भी आपको नित्य भाव से स्मरण करता है, वह आपको ही प्राप्त करता है, हे परमेश्वरी; और इन्द्र ने भी मन से आपकी स्तुति कर, बहन का वरदान पाया—
प्रजगाम स्वभवनं भूषया सपरिच्छदम् । पुत्रेण सार्धं सा देवी चिरं तस्थौ पितुर्गृहे
वह अपने घर लौट गया, अपने परिवार और आभूषणों के साथ; और वह देवी अपने पुत्र के साथ लंबे समय तक पिता के घर में रही।
भ्रातृभिः पूजिता शश्वन्मान्या वन्द्या च सर्वतः । गोलोकात्सुरभिर्ब्रह्मन् तत्रागत्य सुपूजिताम्
अपने भाइयों द्वारा सदा पूजित, सब ओर से मान्य और वंदनीय रही; हे ब्रह्मन्, सुरभि गोलोक से वहाँ आई और वहाँ उसका आदरपूर्वक पूजन हुआ।
तां स्नापयित्वा क्षीरेण पूजयामास सादरम् । ज्ञानं च कथयामास गोप्यं सर्वं सुदुर्लभम्
उसे दूध से स्नान कराकर, बड़े आदर से पूजा गया; और उसने सब गुप्त और दुर्लभ ज्ञान बताया।
तया देवैः पूजिता सा स्वर्लोकं च पुनर्ययौ । इन्द्रस्तोत्रं पुण्यबीजं मनसां पूजयेत्पठेत्
उसके द्वारा पूजित होकर देवता फिर स्वर्गलोक चले गए; मनसा स्तोत्र का पुण्य बीज, इन्द्र की स्तुति, उसका पाठ और पूजा करनी चाहिए।
तस्य नागभयं नास्ति तस्य वंशोद्भवस्य च । विषं भवेत्सुधातुल्यं सिद्धस्तोत्रो यदा भवेत्
उसे और उसके वंशजों को सर्पों का भय नहीं रहता; उसके लिए विष अमृत के समान हो जाता है, जब यह स्तोत्र सिद्ध हो जाता है।
पञ्चलक्षजपेनैव सिद्धस्तोत्रो भवेन्नरः । सर्पशायी भवेत्सोऽपि निश्चितं सर्पवाहनः
पाँच लाख बार जपने से यह स्तोत्र सिद्ध हो जाता है; तब वह व्यक्ति निश्चित ही सर्पों पर शयन करने वाला या सर्पों की सवारी करने वाला बन जाता है।
सुरभ्युपाख्यानवर्णनम् नारद उवाच का वा सा सुरभिर्देवी गोलोकादागता च या । तज्जन्मचरितं ब्रह्मञ्छ्रोतुमिच्छामि यत्नतः
नारद बोले— हे ब्रह्मन्, वह देवी सुरभि कौन हैं, जो गोलोक से आई थीं? मैं उनके जन्म और चरित्र को बड़े ध्यान से सुनना चाहता हूँ।
श्रीनारायणाय उवाच गवामधिष्ठातृदेवी गवामाद्या गवां प्रसूः । गवां प्रधाना सुरभिर्गोलोके सा समुद्भवा
श्री नारायण बोले— वह गायों की अधिष्ठात्री देवी हैं, गायों में सबसे पहली, गायों की माता; सुरभि, जो गायों की प्रधान हैं, गोलोक में उत्पन्न हुई थीं।
सर्वादिसृष्टेश्चरितं कथयामि निशामय । बभूव तेन तज्जन्म पुरा वृन्दावने वने
मैं सब प्राणियों की सृष्टि की कथा सुनाता हूँ, ध्यान से सुनो। बहुत पहले, वृन्दावन के वन में उनका जन्म हुआ था।
एकदा राधिकानाथो राधया सह कौतुकी । गोपाङ्गनापरिवृतः पुण्यं वृन्दावनं ययौ
एक बार राधिकानाथ, राधा जी के साथ, गोपांगनाओं से घिरे हुए, आनंदपूर्वक पावन वृन्दावन गए।
सहसा तत्र रहसि विजहार स कौतुकात् । बभूव क्षीरपानेच्छा तस्य स्वेच्छामयस्य च
वहाँ एकांत में, उन्होंने हर्ष से विहार किया; और अपनी इच्छा से, अचानक दूध पीने की इच्छा हुई।
ससृजे सुरभिं देवीं लीलया वामपार्श्वतः । वत्सयुक्तां दुग्धवतीं वत्सो नाम मनोरथः
उन्होंने अपनी लीला से, अपने बाएँ भाग से, बछड़े सहित, दूध से भरी हुई देवी सुरभि को उत्पन्न किया; और उस बछड़े का नाम मनोरथ रखा।
दृष्ट्वा सवत्सां श्रीदामा नवभाण्डे दुदोह च । क्षीरं सुधातिरिक्तं च जन्ममृत्युजराहरम्
श्रीदामा ने बछड़े को देखकर एक नए बर्तन में दूध दुहा; वह दूध अमृत से भी बढ़कर था और जन्म, मृत्यु तथा बुढ़ापे को दूर करने वाला था।
तदुत्थं च पयः स्वादु पपौ गोपीपतिः स्वयम् । सरो बभूव पयसां भाण्डविस्रंसनेन च
गोपियों के स्वामी ने स्वयं उस मीठे दूध को पिया, और बर्तनों से गिरने के कारण वहाँ दूध का एक सरोवर बन गया।
दीर्घं च विस्तृतं चैव परितः शतयोजनम् । गोलोकेऽयं प्रसिद्धश्च सोऽपि क्षीरसरोवरः
वह सरोवर बहुत लंबा और चौड़ा था, चारों ओर सौ योजन तक फैला हुआ; यह प्रसिद्ध क्षीरसरोवर गोलोक में स्थित है।
गोपिकानां च राधायाः क्रीडावापी बभूव सा । रत्नेन्द्ररचिता पूर्णं भूता चापीश्वरेच्छया
वह सरोवर गोपियों और राधा के लिए खेल-कूद का जलाशय बन गया, जो रत्नों से सुसज्जित था, पूरी तरह भरा हुआ और भगवान की इच्छा से उत्पन्न हुआ।
बभूव कामधेनूनां सहसा लक्षकोटयः । यावन्तस्तत्र गोपाश्च सुरभ्या लोमकूपतः
अचानक वहाँ कामधेनुओं की असंख्य करोड़ों की संख्या प्रकट हो गई; जितने गोपाल थे, उतनी ही गायें सुरभि के रोमकूपों से उत्पन्न हुईं।
तासां पुत्राश्च बहवः सम्बभूवुरसंख्यकाः । कथिता च गवां सृष्टिस्तया च पूरितं जगत्
उन सबकी संतानें भी अनगिनत संख्या में उत्पन्न हुईं; इस प्रकार गायों की सृष्टि का वर्णन हुआ और संसार उनसे भर गया।
पूजां चकार भगवान् सुरभ्याश्च पुरा मुने । ततो बभूव तत्पूजा त्रिषु लोकेषु दुर्लभा
भगवान ने पहले सुरभि की पूजा की थी, हे मुनि; तभी से वह पूजा तीनों लोकों में दुर्लभ हो गई।
दीपान्वितापरदिने श्रीकृष्णस्याज्ञया हरेः । बभूव सुरभिः पूज्या धर्मवक्त्रादिदं श्रुतम्
दीपावली के अगले दिन, श्रीकृष्ण की आज्ञा से, सुरभि पूजनीय हो गईं, जैसा कि धर्म के मुख से सुना गया।
ध्यानं स्तोत्रं मूलमन्त्रं यद्यत्यूजाविधिक्रमम् । वेदोक्तं च महाभाग निबोध कथयामि ते
ध्यान, स्तुति, मूलमंत्र और जो भी पूजा की विधि वेदों में कही गई है, हे महाभाग, वह सब सुनो, मैं तुम्हें बताता हूँ।
ॐ सुरभ्यै नम इति मन्त्रस्तस्याः षडक्षरः । सिद्धो लक्षजपेनैव भक्तानां कल्पपादपः
'ॐ सुरभ्यै नमः' यह उनका षडक्षर मंत्र है; इसका एक लाख बार जप करने से यह सिद्ध होता है और भक्तों की सभी इच्छाएँ पूरी करता है।
ध्यानं यजुर्वेदगीतं तस्याः पूजा च सर्वतः । ऋद्धिदा वृद्धिदा चैव मुक्तिदा सर्वकामदा
उनका ध्यान यजुर्वेद में गाया गया है, और उनकी पूजा सर्वत्र होती है; वे समृद्धि, वृद्धि, मुक्ति और सभी कामनाएँ प्रदान करती हैं।
लक्ष्मीस्वरूपां परमां राधासहचरीं पराम् । गवामधिष्ठातृदेवीं गवामाद्यां गवां प्रसूम्
मैं लक्ष्मी के परम स्वरूप, राधा की श्रेष्ठ सखी, गायों की अधिष्ठात्री देवी, गायों में प्रथम, और गायों की माता का ध्यान करता हूँ।