धर्मिष्ठा पुत्रमाता च कुलस्त्री कुलपालिका । हरिभक्तिप्रदो बन्धुर्न चाभीष्टसुखप्रदः
जो धर्मपरायण, पुत्रवती, कुल की स्त्री और कुल की रक्षा करने वाली है, और जो हरि की भक्ति देने वाली है—ऐसा संबंधी केवल मनचाहा सुख ही नहीं देता।
यो बन्धुश्चेत्स च पिता हरिवर्त्मप्रदर्शकः । सा गर्भधारिणी या च गर्भावासविमोचनी
अगर कोई संबंधी ऐसा है, तो वही पिता है जो हरि का मार्ग दिखाता है; और जो गर्भ धारण कर जन्म देती है, वही सच्ची माता है।
दयारूपा च भगिनी यमभीतिविमोचनी । विष्णुमन्त्रप्रदाता च स गुरुर्विष्णुभक्तिदः
जो बहन दया की मूर्ति है, यम के भय से मुक्त करने वाली है, और जो विष्णु का मंत्र देती है—वही गुरु है, जो विष्णु की भक्ति देता है।
गुरुश्च ज्ञानदो यो हि यज्ज्ञानं कृष्णभावनम् । आब्रह्मस्तम्बपर्यन्तं ततो विश्वं चराचरम्
गुरु वही है जो ज्ञान देता है, जिसका ज्ञान कृष्ण-भावना से भरा है; उसी के द्वारा ब्रह्मा से लेकर तिनके तक, सारा चर-अचर जगत जाना जाता है।
आविर्भूतं तिरोभूतं किं वा ज्ञानं तदन्यतः । वेदजं यज्ञजं यद्यत्तत्सारं हरिसेवनम्
जगत में जो कुछ प्रकट या अप्रकट है, वेद या यज्ञ से जो भी ज्ञान मिलता है, उसका सार हरि की सेवा ही है।
तत्त्वानां सारभूतं च हरेरन्यद्विडम्बनम् । दत्तं ज्ञानं मया तुभ्यं स स्वामी ज्ञानदो हि यः
सभी तत्वों का असली सार हरि है, बाकी सब तो केवल दिखावा है। जो ज्ञान मैंने तुम्हें दिया—ऐसा ज्ञान देने वाला ही सच्चा स्वामी है।
ज्ञानात्प्रमुच्यते बन्धात्स रिपुर्यो हि बन्धदः । विष्णुभक्तियुतं ज्ञानं नो ददाति च यो गुरुः
ज्ञान से बंधन से मुक्ति मिलती है; लेकिन जो बंधन में डालता है, वही शत्रु है। जो गुरु विष्णु-भक्ति से युक्त ज्ञान नहीं देता—
स रिपुः शिष्यघाती च यतो बन्धान्न मोचयेत् । जननीं गर्भजक्लेशाद्यमयातनया तथा
वह शत्रु है, शिष्य का नाश करने वाला है, क्योंकि वह बंधन से मुक्त नहीं करता। जैसे माता जो अपने बच्चे को गर्भ के कष्ट से मुक्त नहीं करती—
न मोचयेद्यः स कथं गुरुस्तातो हि बान्धवः । परमानन्दरूपं च कृष्णमार्गमनश्वरम्
जो मुक्त नहीं करता, उसे गुरु, पिता या संबंधी कैसे कहा जा सकता है? कृष्ण का मार्ग ही परम आनंद का और शाश्वत है।
न दर्शयेद्यः सततं कीदृशो बान्धवो नृणाम् । भज साध्वि परं ब्रह्माच्युतं कृष्णं च निर्गुणम्
जो हमेशा वह मार्ग नहीं दिखाता, वह मनुष्यों में कैसा संबंधी है? हे साध्वी, उस परम ब्रह्म, अच्युत, निर्गुण कृष्ण की भक्ति करो।
निर्मूलं च भवेत्पुंसां कर्म वै तस्य सेवया । मया छलेन त्वं त्यक्ता क्षमस्वैतन्मम प्रिये
उसकी सेवा करने से मनुष्यों का कर्म जड़ से नष्ट हो जाता है। मैंने छल से तुम्हें छोड़ दिया—हे प्रिये, मुझे क्षमा करो।
क्षमायुतानां साध्वीनां सत्त्वात्क्रोधो न विद्यते । पुष्करे तपसे यामि गच्छ देवि यथासुखम्
क्षमा से युक्त साध्वियों में स्वभाव से ही क्रोध नहीं होता। मैं तपस्या के लिए पुष्कर जा रहा हूँ; देवी, तुम जैसे चाहो वैसे जाओ।
श्रीकृष्णचरणाम्भोजे निःस्पृहाणां मनोरथाः । जरत्कारुवचः श्रुत्वा मनसा शोककातरा
जो श्रीकृष्ण के चरणकमलों में आसक्त नहीं हैं, उनकी मनोकामनाएँ कभी पूरी नहीं होतीं। जरत्कारु के वचन सुनकर वह मन ही मन शोक से व्याकुल हो गई।
साश्रुनेत्रा च विनयादुवाच प्राणवल्लभम् । मनसोवाच दोषो नास्त्येव मे त्यक्तुं निद्राभङ्गेन ते प्रभो
वह आँसू भरी आँखों से, विनम्रता के साथ अपने प्राणप्रिय से बोली—'हे प्रभु, आपकी नींद टूटने के कारण आपने मुझे छोड़ा, इसमें मेरा कोई दोष नहीं है।'
यत्र स्मरामि त्वां नित्यं तत्र मामागमिष्यसि । बन्धुभेदः क्लेशतमः पुत्रभेदस्ततः परम्
'जहाँ भी मैं तुम्हें सदा स्मरण करूँगी, वहीं तुम मेरे पास आओगे। संबंधियों में बिछड़ना सबसे बड़ा दुख है; पुत्र से बिछड़ना उससे भी बढ़कर है।'
प्राणेशभेदः प्राणानां विच्छेदात्सर्वतः परः । पतिः पतिव्रतानां तु शतपुत्राधिकं प्रियः
'प्राणेश्वर से बिछड़ना, प्राणों के चले जाने से, सबसे बड़ा है। पतिव्रता स्त्री के लिए पति सौ पुत्रों से भी अधिक प्रिय होता है।'
सर्वस्मात्तु प्रियः स्त्रीणां प्रियस्तेनोच्यते बुधैः । पुत्रे यथैकपुत्राणां वैष्णवानां यथा हरौ
सबसे बढ़कर, स्त्रियाँ जिसे सबसे प्रिय मानती हैं, वही सचमुच उनके लिए सबसे प्रिय होता है—जैसे कई बेटों में एक बेटा सबसे प्यारा होता है, जैसे वैष्णवों के लिए विष्णु सबसे प्रिय हैं।
नेत्रे यथैकनेत्राणां तृषितानां यथा जले । क्षुधितानां यथान्ने च कामुकानां च मैथुने
जैसे एक आँख वाले के लिए उसकी एक आँख अनमोल होती है, प्यासे के लिए जल, भूखे के लिए भोजन, और इच्छुक के लिए मिलन सबसे प्रिय होता है।
यथा परस्वे चौराणां यथा जारे कुयोषिताम् । विदुषां च यथा शास्त्रे वाणिज्ये वणिजां यथा
जैसे चोरों के लिए दूसरों का धन, व्यभिचारिणी स्त्रियों के लिए प्रेमी, विद्वानों के लिए शास्त्र, और व्यापारियों के लिए व्यापार सबसे अधिक महत्व रखते हैं।
तथा शश्वन्मनः कान्ते साध्वीनां योषितां प्रभो । इत्युक्त्वा मनसा देवी पपात स्वामिनः पदे
उसी तरह, हे प्रभु, साध्वी स्त्रियों का मन सदा अपने प्रिय पर ही लगा रहता है। ऐसा कहकर देवी ने मन से अपने स्वामी के चरणों में प्रणाम किया।
क्षणं चकार क्रोडे तां कृपया च कृपानिधिः । नेत्रोदकेन मनसां स्नापयामास तां मुनिः
दया से भरे कृपानिधि ने एक क्षण के लिए उन्हें अपनी गोद में लिया; मुनि ने अपनी आँखों के जल और मन से उन्हें स्नान कराया।
साश्रु नेत्रा मुनेः क्रोडं सिषेच भेदकातरा । तदा ज्ञानेन तौ द्वौ च विशोकौ सम्बभूवतुः
आँखों में आँसू लिए, वह दुख से काँपती हुई मुनि की गोद भीगा गई; फिर ज्ञान के प्रभाव से दोनों ही शोकमुक्त हो गए।
स्मारं स्मारं पदाम्भोजं कृष्णस्य परमात्मनः । जगाम तपसे विप्रः स्वकान्तां सम्प्रबोध्य च
कृष्ण परमात्मा के चरणकमलों का बार-बार स्मरण करते हुए, मुनि ने अपनी प्रिया को जगाकर तपस्या के लिए प्रस्थान किया।
जगाम मनसा शम्भोः कैलासं मन्दिरं गुरोः । पार्वती बोधयामास मनसां शोककर्शिताम्
वह मन ही मन शंभु के कैलास स्थित मंदिर में गया; पार्वती ने भी अपने शोक से पीड़ित मन को जाग्रत किया।
शिवश्चातीव ज्ञानेन शिवेन च शिवालयः । सुप्रशस्ते दिने साध्वी सुषुवे मङ्गलक्षणे
शिव ने परम ज्ञान के द्वारा, और शिवालय में, अत्यंत शुभ दिन पर, उस साध्वी ने शुभ घड़ी में पुत्र को जन्म दिया।
नारायणांशं पुत्रं तं योगिनां ज्ञानिनां गुरुम् । गर्भस्थितो महाज्ञानं श्रुत्वा शङ्करवक्त्रतः
उसने नारायणांश पुत्र को जन्म दिया, जो योगियों और ज्ञानी जनों के गुरु थे; वह बालक गर्भ में ही शंकर के मुख से महान ज्ञान सुन चुका था।
सम्बभूव च योगीन्द्रो योगिनां ज्ञानिनां गुरुः । जातकं कारयामास वाचयामास मङ्गलम्
इस प्रकार योगियों के स्वामी, योगियों और ज्ञानी जनों के गुरु प्रकट हुए; जन्म संस्कार किए गए और मंगल गीत गाए गए।
वेदांश्च पाठयामास शिवाय च शिवः शिशोः । मणिरत्नकिरीटांश्च ब्राह्मणेभ्यो ददौ शिवः
उस बालक को वेदों का पाठ कराया गया, और शिव ने ब्राह्मणों को बालक के लिए मणि, रत्न और मुकुट दान में दिए।
पार्वती च गवां लक्षं रत्नानि विविधानि च । शम्भुश्च चतुरो वेदान्वेदाङ्गानितरांस्तथा
पार्वती ने एक लाख गायें और अनेक प्रकार के रत्न दान किए; शंभु ने चारों वेद, वेदांग और अन्य ग्रंथ प्रदान किए।
बालकं पाठयामास ज्ञानं मृत्युञ्जयं परम् । भक्तिरस्त्यधिका कान्तेऽभीष्टदेवे गुरौ तथा
बालक को मृत्युंजय परम ज्ञान सिखाया गया; प्रिय, इष्टदेव और गुरु में उसकी भक्ति विशेष रूप से प्रकट थी।