तत्राजगाम भगवान्सन्ध्यया सह नारद । तत्रागत्य मुनिं सम्यगुवाच भास्करः स्वयम्
वहाँ भगवान सूर्य संध्या और नारद के साथ आए। वहाँ पहुँचकर सूर्य ने स्वयं उस मुनि से उचित रीति से बात की।
विनयेन च भीतश्च तया सह यथोचितम् । भास्कर उवाच सूर्यास्तसमयं दृष्ट्वा साध्वी धर्मभयेन च
सूर्य ने विनम्रता और भय के साथ, संध्या के साथ मिलकर, जैसा उचित था, कहा— सूर्यास्त का समय देखकर वह धर्मपरायण स्त्री धर्म के भय से—
बोधयामास त्वां विप्र शरणं त्वामहं गतः । क्षमस्व भगवन्ब्रह्मन् मां शप्तुं नोचितं मुने
उसने आपको जगाया, हे ब्राह्मण; मैं आपकी शरण में आया हूँ। हे प्रभु, हे ब्राह्मण, मुझे क्षमा करें; हे मुनि, मुझे शाप देना उचित नहीं है।
ब्राह्मणानां च हृदयं नवनीतसमं सदा । तेषां क्षणार्धं क्रोधश्च ततो भस्म भवेज्जगत्
ब्राह्मणों का हृदय सदा ताजे मक्खन जैसा कोमल होता है; उनके क्रोध से आधे क्षण में ही यह संसार भस्म हो सकता है।
पुनः स्रष्टुं द्विजः शक्तो न तेजस्वी द्विजात्परः । ब्राह्मणो ब्रह्मणो वंशः प्रज्वलन्ब्रह्मतेजसा
फिर भी, सृष्टि को फिर से रचने की शक्ति केवल ब्राह्मण में है; तेज में ब्राह्मण से बढ़कर कोई नहीं। ब्राह्मण ब्रह्मा के वंशज हैं, जो ब्रह्मा के तेज से दीप्त रहते हैं।
श्रीकृष्णं भावयेन्नित्यं ब्रह्मज्योतिः सनातनम् । सूर्यस्य वचनं श्रुत्वा द्विजस्तुष्टो बभूव ह
वह सदा श्रीकृष्ण, सनातन ब्रह्मज्योति का ध्यान करता है। सूर्य के वचन सुनकर ब्राह्मण प्रसन्न हो गया।
सूर्यो जगाम स्वस्थानं गृहीत्वा ब्राह्मणाशिषम् । तत्याज मनसां विप्रः प्रतिज्ञापालनाय च
सूर्य ने ब्राह्मण का आशीर्वाद पाकर अपने स्थान को लौट गए। ब्राह्मण ने प्रतिज्ञा निभाने के लिए मन से अपना क्रोध छोड़ दिया।
रुदतीं शोकसंयुक्तां हृदयेन विदूयता । सा सस्मार गुरुं शम्भुमिष्टदेवं विधिं हरिम्
वह स्त्री रोती हुई, शोक से व्याकुल और हृदय से विदीर्ण होकर, अपने गुरु शम्भु, अपने इष्टदेव, ब्रह्मा और हरि को स्मरण करने लगी।
कश्यपं जन्मदातारं विपत्तौ भयकर्शिता । तत्राजगाम गोपीशो भगवाच्छम्भुरेव च
विपत्ति और भय से व्याकुल होकर उसने अपने जन्मदाता कश्यप को भी याद किया। उसी समय गोपियों के स्वामी और भगवान शम्भु भी वहाँ आ गए।
विधिश्च कश्यपश्चैव मनसा परिचिन्तितः । दृष्ट्वा विप्रोऽभीष्टदेवं निर्गुणं प्रकृतेः परम्
उसने मन ही मन ब्रह्मा और कश्यप का भी स्मरण किया। अपनी अभिलषित देवता, जो निर्गुण और प्रकृति से परे हैं, को देखकर वह विप्र—
तुष्टाव परया भक्त्या प्रणनाम मुहुर्मुहुः । नमश्चकार शम्भुं च ब्रह्माणं कश्यपं तथा
उसने अत्यंत भक्ति से स्तुति की और बार-बार प्रणाम किया; शम्भु, ब्रह्मा और कश्यप को भी उसने नमस्कार किया।
कथमागमनं देवा इति प्रश्नं चकार सः । ब्रह्मा तद्वचनं श्रुत्वा सहसा समयोचितम्
उसने पूछा, 'देवता यहाँ कैसे आए?' ब्रह्मा ने उसके वचन सुनकर तुरंत समयानुकूल उत्तर दिया।
प्रत्युवाच नमस्कृत्य हृषीकेशपदाम्बुजम् । यदि त्यक्ता धर्मपत्नी धर्मिष्ठा मनसा सती
ब्रह्मा ने हृषीकेश के चरणकमलों को प्रणाम करके उत्तर दिया— 'यदि धर्मपत्नी का त्याग कर दिया गया है, फिर भी वह मन से धर्मनिष्ठ है—'
कुरुष्वास्यां सुतोत्पत्तिं स्वधर्मपालनाय वै । जायायां च सुतोत्पत्तिं कृत्वा पश्चात्त्यजेन्मुने
'तो अपने धर्म की रक्षा के लिए उससे संतान उत्पन्न करो। पत्नी में संतान उत्पन्न करने के बाद, हे मुनि, तुम उसे त्याग सकते हो।'
अकृत्वा तु सुतोत्पत्तिं विरागी यस्त्यजेत्प्रियाम् । स्रवते तस्य पुण्यं च चालन्यां च यथा जलम्
'परंतु यदि कोई विरक्ति के कारण बिना संतान उत्पन्न किए अपनी प्रिय पत्नी को त्याग देता है, तो उसका पुण्य वैसे ही बह जाता है जैसे जल कहीं और बह जाता है।'
ब्रह्मणो वचनं श्रुत्वा जरत्कारुर्मुनीश्वरः । चकार नाभिसंस्पर्शं योगेन मन्त्रपूर्वकम्
ब्रह्मा के वचन सुनकर मुनिश्रेष्ठ जरत्कारु ने योग और मंत्र के साथ नाभि-स्पर्श की क्रिया की।
मनसाया मुनिश्रेष्ठ मुनिश्रेष्ठ उवाच ताम् । जरत्कारुरुवाच गर्भेणानेन मनसे तव पुत्रो भविष्यति
मन ही मन मुनिश्रेष्ठ ने उससे कहा— जरत्कारु बोले, 'इस मानसिक संयोग से तुम्हें पुत्र की प्राप्ति होगी।'
जितेन्द्रियाणां प्रवरो धार्मिको ब्राह्मणाग्रणीः । तेजस्वी च तपस्वी च यशस्वी च गुणान्वितः
वह इंद्रियों को जीतने वालों में श्रेष्ठ, धर्मपरायण, ब्राह्मणों में अग्रणी, तेजस्वी, तपस्वी, यशस्वी और गुणों से युक्त होगा।
वरो वेदविदां चैव ज्ञानिनां योगिनां तथा । स च पुत्रो विष्णुभक्तो धार्मिकः कुलमुद्धरेत्
जो वेदों के जानने वालों, ज्ञानी और योगियों में श्रेष्ठ है, और जो पुत्र विष्णु का भक्त और धर्मी होता है, वही अपने कुल को ऊँचा उठाता है।
नृत्यन्ति पितरः सर्वे जन्ममात्रेण वै मुदा । पतिव्रता सुशीला या सा प्रिया प्रियवादिनी
जिसका जन्म होते ही सभी पितर प्रसन्न होकर नृत्य करते हैं—वह वही है जो पतिव्रता, सुशील, प्रिय और मधुर बोलने वाली होती है।
धर्मिष्ठा पुत्रमाता च कुलस्त्री कुलपालिका । हरिभक्तिप्रदो बन्धुर्न चाभीष्टसुखप्रदः
जो धर्मपरायण, पुत्रवती, कुल की स्त्री और कुल की रक्षा करने वाली है, और जो हरि की भक्ति देने वाली है—ऐसा संबंधी केवल मनचाहा सुख ही नहीं देता।
यो बन्धुश्चेत्स च पिता हरिवर्त्मप्रदर्शकः । सा गर्भधारिणी या च गर्भावासविमोचनी
अगर कोई संबंधी ऐसा है, तो वही पिता है जो हरि का मार्ग दिखाता है; और जो गर्भ धारण कर जन्म देती है, वही सच्ची माता है।
दयारूपा च भगिनी यमभीतिविमोचनी । विष्णुमन्त्रप्रदाता च स गुरुर्विष्णुभक्तिदः
जो बहन दया की मूर्ति है, यम के भय से मुक्त करने वाली है, और जो विष्णु का मंत्र देती है—वही गुरु है, जो विष्णु की भक्ति देता है।
गुरुश्च ज्ञानदो यो हि यज्ज्ञानं कृष्णभावनम् । आब्रह्मस्तम्बपर्यन्तं ततो विश्वं चराचरम्
गुरु वही है जो ज्ञान देता है, जिसका ज्ञान कृष्ण-भावना से भरा है; उसी के द्वारा ब्रह्मा से लेकर तिनके तक, सारा चर-अचर जगत जाना जाता है।
आविर्भूतं तिरोभूतं किं वा ज्ञानं तदन्यतः । वेदजं यज्ञजं यद्यत्तत्सारं हरिसेवनम्
जगत में जो कुछ प्रकट या अप्रकट है, वेद या यज्ञ से जो भी ज्ञान मिलता है, उसका सार हरि की सेवा ही है।
तत्त्वानां सारभूतं च हरेरन्यद्विडम्बनम् । दत्तं ज्ञानं मया तुभ्यं स स्वामी ज्ञानदो हि यः
सभी तत्वों का असली सार हरि है, बाकी सब तो केवल दिखावा है। जो ज्ञान मैंने तुम्हें दिया—ऐसा ज्ञान देने वाला ही सच्चा स्वामी है।
ज्ञानात्प्रमुच्यते बन्धात्स रिपुर्यो हि बन्धदः । विष्णुभक्तियुतं ज्ञानं नो ददाति च यो गुरुः
ज्ञान से बंधन से मुक्ति मिलती है; लेकिन जो बंधन में डालता है, वही शत्रु है। जो गुरु विष्णु-भक्ति से युक्त ज्ञान नहीं देता—
स रिपुः शिष्यघाती च यतो बन्धान्न मोचयेत् । जननीं गर्भजक्लेशाद्यमयातनया तथा
वह शत्रु है, शिष्य का नाश करने वाला है, क्योंकि वह बंधन से मुक्त नहीं करता। जैसे माता जो अपने बच्चे को गर्भ के कष्ट से मुक्त नहीं करती—
न मोचयेद्यः स कथं गुरुस्तातो हि बान्धवः । परमानन्दरूपं च कृष्णमार्गमनश्वरम्
जो मुक्त नहीं करता, उसे गुरु, पिता या संबंधी कैसे कहा जा सकता है? कृष्ण का मार्ग ही परम आनंद का और शाश्वत है।
न दर्शयेद्यः सततं कीदृशो बान्धवो नृणाम् । भज साध्वि परं ब्रह्माच्युतं कृष्णं च निर्गुणम्
जो हमेशा वह मार्ग नहीं दिखाता, वह मनुष्यों में कैसा संबंधी है? हे साध्वी, उस परम ब्रह्म, अच्युत, निर्गुण कृष्ण की भक्ति करो।