बभूव पूजिता सा च त्रिषु लोकेषु सुव्रता । जरत्कारुमुनीन्द्राय कश्यपस्तां ददौ पुरा
वह पुण्यवती तीनों लोकों में पूजित हुई; प्राचीन समय में कश्यप ने उसे जरत्कारु ऋषि को दिया।
अयाचितो मुनिश्रेष्ठो जग्राह ब्राह्मणाज्ञया । कृत्वोद्वाहं महायोगी विश्रान्तस्तपसा चिरम्
मुनियों में श्रेष्ठ ने बिना मांगे ही ब्रह्मा की आज्ञा से उसे स्वीकार किया; विवाह करके महान योगी ने दीर्घकालीन तपस्या से विश्राम लिया।
सुष्वाप देव्या जघने वटमूले च पुष्करे । निद्रां जगाम स मुनिः स्मृत्वा निद्रेशमीश्वरम्
उस मुनि ने बरगद के पेड़ के नीचे, देवी की गोद में सिर रखकर, कमल पर विश्राम किया। वह ईश्वर का स्मरण करते हुए गहरी नींद में चला गया।
जगामास्तं दिनकरः सायङ्काल उपस्थिते । सञ्चिन्त्य मनसा साध्वी मनसा सा पतिव्रता
शाम होने पर जब सूर्य अस्त हो गया, तब वह पतिव्रता साध्वी मन ही मन विचार करने लगी।
धर्मलोपभयेनैव चकारालोचनं सती । अकृत्वा पश्चिमां सन्ध्यां नित्यां चैव द्विजन्मनाम्
धर्म के उल्लंघन के डर से उस सती ने चारों ओर देखा, लेकिन उसने न तो संध्या की पूजा की और न ही द्विजों के नित्य कर्म किए।
ब्रह्महत्यादिकं पापं लभिष्यति पतिर्मम । नोपतिष्ठति यः पूर्वां नोपास्ते यस्तु पश्चिमाम्
यदि मेरे पति ने प्रातः या संध्या की पूजा नहीं की, तो वे ब्राह्मण हत्या जैसे पाप के भागी बनेंगे।
स सर्वत्राशुचिर्नित्यं ब्रह्महत्यादिकं लभेत् । वेदोक्तमिति सञ्चिन्त्य बोधयामास सुन्दरी
वह सदा सर्वत्र अपवित्र रहेंगे और ब्राह्मण हत्या जैसे पाप पाएंगे—ऐसा वेदों में कहा गया है, यह सोचकर उस सुंदर स्त्री ने उन्हें जगाने का प्रयास किया।
स च बुद्धो मुनिश्रेष्ठस्तां चुकोप भृशं मुने । मुनिरुवाच कथं मे सुखिनः साध्वि निद्राभङ्गः कृतस्त्वया
जागने पर श्रेष्ठ मुनि बहुत क्रोधित हो गए और बोले—'हे साध्वी, जब मैं सुखपूर्वक सो रहा था, तब तुमने मेरी नींद क्यों तोड़ी?'
व्यर्थं व्रतादिकं तस्या या भर्तुश्चापकारिणी । तपश्चानशनं चैव व्रतं दानादिकं च यत्
जो स्त्री अपने पति का अनादर करती है, उसके व्रत, तप, उपवास, दान आदि सब व्यर्थ हो जाते हैं।
भर्तुरप्रियकारिण्याः सर्वं भवति निष्कलम् । यया प्रियः पूजितश्च श्रीकृष्णः पूजितस्तया
जो अपने पति की इच्छा के विरुद्ध आचरण करती है, उसके सब पुण्य निष्फल हो जाते हैं; लेकिन जो अपने पति को प्रसन्न करती है और श्रीकृष्ण की तरह पूजती है, वही सच्ची पतिव्रता है।
पतिव्रताव्रतार्थञ्च पतिरूपो हरिः स्वयम् । सर्वदानं सर्वयज्ञः सर्वतीर्थनिषेवणम्
पativratā का व्रत तभी पूर्ण होता है जब वह पति को हरि स्वरूप मानकर सेवा करती है; सभी दान, यज्ञ और तीर्थयात्राएँ—
सर्वं व्रतं तपः सर्वमुपवासादिकं च यत् । सर्वधर्मश्च सत्यं च सर्वदेवप्रपूजनम्
सभी व्रत, तप, उपवास, सभी धर्म, सत्य और सभी देवताओं की पूजा—
तत्सर्वं स्वामिसेवायाः कलां नार्हति षोडशीम् । पुण्ये च भारते वर्षे पतिसेवा करोति या
इन सबका पुण्य पति की सेवा के सोलहवें भाग के बराबर भी नहीं है; भारत भूमि में जो स्त्री पति की सेवा करती है—
वैकुण्ठे स्वामिना सार्धं सा याति ब्रह्मणः पदम् । विप्रियं कुरुते भर्तुर्विप्रियं वदति प्रियम्
वह अपने पति के साथ वैकुण्ठ में ब्रह्मलोक को प्राप्त करती है; लेकिन जो पति की इच्छा के विरुद्ध आचरण या वचन बोलती है—
असत्कुले प्रसूता हि तत्फलं श्रूयतां सति । कुम्भीपाकं व्रजेत्सा च यावच्चन्द्रदिवाकरौ
हे सती, यदि वह किसी नीच कुल में जन्मी है, तो उसका फल सुनो—वह चंद्र और सूर्य के रहते तक कुम्भीपाक नरक में जाती है।
ततो भवति चाण्डाली पतिपुत्रविवर्जिता । इत्युक्त्वा च मुनिश्रेष्ठो बभूव स्फुरिताधरः
फिर वह चाण्डालिनी बनती है, पति और पुत्र से वंचित हो जाती है। ऐसा कहकर श्रेष्ठ मुनि के होंठ कांपने लगे।
चकम्पे तेन सा साध्वी भयेनोवाच तं पतिम् । साध्व्युवाच सन्ध्यालोपभयेनैव निद्राभङ्गः कृतस्तव
उस साध्वी ने भय से कांपते हुए अपने पति से कहा—'संध्या वंदन के उल्लंघन के डर से ही मैंने आपकी नींद तोड़ी।'
कुरु शान्तिं महाभाग दुष्टाया मम सुव्रत । शृङ्गाराहारनिद्राणां यश्च भङ्गं करोति वै
'हे महाभाग, मुझे क्षमा करें, मैं भले ही सच्चरित्र हूं, पर भूल कर बैठी हूं; जो कोई प्रेम, भोजन या नींद में बाधा डालता है—'
स व्रजेत्कालसूत्रं वै यावच्चन्द्रदिवाकरौ । इत्युक्त्वा मनसा देवी स्वामिनश्चरणाम्बुजे
'वह चंद्र और सूर्य के रहते तक कालसूत्र नरक में जाता है।' ऐसा कहकर देवी ने मन ही मन अपने पति के चरणों में प्रणाम किया।
पपात भक्त्या भीता च रुरोद च पुनः पुनः । कुपितं च मुनिं दृष्ट्वा श्रीसूर्यं शप्तुमुद्यतम्
वह भयभीत होकर भक्ति से गिर पड़ी और बार-बार रोने लगी; उसने देखा कि मुनि क्रोधित हैं और सूर्य को शाप देने के लिए तैयार हैं।
तत्राजगाम भगवान्सन्ध्यया सह नारद । तत्रागत्य मुनिं सम्यगुवाच भास्करः स्वयम्
वहाँ भगवान सूर्य संध्या और नारद के साथ आए। वहाँ पहुँचकर सूर्य ने स्वयं उस मुनि से उचित रीति से बात की।
विनयेन च भीतश्च तया सह यथोचितम् । भास्कर उवाच सूर्यास्तसमयं दृष्ट्वा साध्वी धर्मभयेन च
सूर्य ने विनम्रता और भय के साथ, संध्या के साथ मिलकर, जैसा उचित था, कहा— सूर्यास्त का समय देखकर वह धर्मपरायण स्त्री धर्म के भय से—
बोधयामास त्वां विप्र शरणं त्वामहं गतः । क्षमस्व भगवन्ब्रह्मन् मां शप्तुं नोचितं मुने
उसने आपको जगाया, हे ब्राह्मण; मैं आपकी शरण में आया हूँ। हे प्रभु, हे ब्राह्मण, मुझे क्षमा करें; हे मुनि, मुझे शाप देना उचित नहीं है।
ब्राह्मणानां च हृदयं नवनीतसमं सदा । तेषां क्षणार्धं क्रोधश्च ततो भस्म भवेज्जगत्
ब्राह्मणों का हृदय सदा ताजे मक्खन जैसा कोमल होता है; उनके क्रोध से आधे क्षण में ही यह संसार भस्म हो सकता है।
पुनः स्रष्टुं द्विजः शक्तो न तेजस्वी द्विजात्परः । ब्राह्मणो ब्रह्मणो वंशः प्रज्वलन्ब्रह्मतेजसा
फिर भी, सृष्टि को फिर से रचने की शक्ति केवल ब्राह्मण में है; तेज में ब्राह्मण से बढ़कर कोई नहीं। ब्राह्मण ब्रह्मा के वंशज हैं, जो ब्रह्मा के तेज से दीप्त रहते हैं।
श्रीकृष्णं भावयेन्नित्यं ब्रह्मज्योतिः सनातनम् । सूर्यस्य वचनं श्रुत्वा द्विजस्तुष्टो बभूव ह
वह सदा श्रीकृष्ण, सनातन ब्रह्मज्योति का ध्यान करता है। सूर्य के वचन सुनकर ब्राह्मण प्रसन्न हो गया।
सूर्यो जगाम स्वस्थानं गृहीत्वा ब्राह्मणाशिषम् । तत्याज मनसां विप्रः प्रतिज्ञापालनाय च
सूर्य ने ब्राह्मण का आशीर्वाद पाकर अपने स्थान को लौट गए। ब्राह्मण ने प्रतिज्ञा निभाने के लिए मन से अपना क्रोध छोड़ दिया।
रुदतीं शोकसंयुक्तां हृदयेन विदूयता । सा सस्मार गुरुं शम्भुमिष्टदेवं विधिं हरिम्
वह स्त्री रोती हुई, शोक से व्याकुल और हृदय से विदीर्ण होकर, अपने गुरु शम्भु, अपने इष्टदेव, ब्रह्मा और हरि को स्मरण करने लगी।
कश्यपं जन्मदातारं विपत्तौ भयकर्शिता । तत्राजगाम गोपीशो भगवाच्छम्भुरेव च
विपत्ति और भय से व्याकुल होकर उसने अपने जन्मदाता कश्यप को भी याद किया। उसी समय गोपियों के स्वामी और भगवान शम्भु भी वहाँ आ गए।
विधिश्च कश्यपश्चैव मनसा परिचिन्तितः । दृष्ट्वा विप्रोऽभीष्टदेवं निर्गुणं प्रकृतेः परम्
उसने मन ही मन ब्रह्मा और कश्यप का भी स्मरण किया। अपनी अभिलषित देवता, जो निर्गुण और प्रकृति से परे हैं, को देखकर वह विप्र—