कुमारी सा च सम्भूता जगाम शङ्करालयम् । भक्त्या सम्पूज्य कैलासे तुष्टाव चन्द्रशेखरम्
वह कुमारी उत्पन्न होकर शंकर के निवास स्थान गई; कैलास पर्वत पर उसने भक्ति से चंद्रशेखर की पूजा और स्तुति की।
दिव्यवर्षसहस्रं तं सिषेवे च मुनेः सुता । आशुतोषो महेशश्च तां च तुष्टो बभूव ह
ऋषि की पुत्री ने हजार दिव्य वर्षों तक उनकी सेवा की; महेश्वर, जो शीघ्र प्रसन्न होते हैं, उनसे संतुष्ट हो गए।
महाज्ञानं ददौ तस्यै पाठयामास साम च । कृष्णमन्त्रं कल्पतरुं ददावष्टाक्षरं मुने
उन्होंने उसे महान ज्ञान दिया, सामवेद का पाठ कराया और आठ अक्षरों वाला कृष्ण मंत्र, जो इच्छा पूरी करने वाला कल्पवृक्ष है, प्रदान किया।
लक्ष्मीमायाकामबीजं ङेऽन्तं कृष्णपदं ततः । त्रैलोक्यमङ्गलं नाम कवचं पूजनक्रमम्
फिर उन्होंने लक्ष्मी, माया और काम बीज, 'ङे' अक्षर, कृष्ण मंत्र, 'त्रैलोक्यमंगल' नामक कवच और पूजा की विधि भी दी।
पुरश्चर्याक्रमं चापि वेदोक्तं सर्वसम्मतम् । प्राप्य मृत्युञ्जयान्मन्त्रं सा सती च मुनेः सुता
उन्होंने वेदों में वर्णित और सबको मान्य पुरश्चरण की विधि भी बताई; और ऋषि की पुत्री को मृत्युंजय मंत्र भी प्राप्त हुआ।
जगाम तपसे साध्वी पुष्करं शङ्कराज्ञया । त्रियुगं च तपस्तप्त्वा कृष्णस्य परमात्मनः
शंकर की आज्ञा से वह साध्वी तपस्या के लिए पुष्कर गई; तीन युगों तक कृष्ण परमात्मा के लिए तप करती रही—
सिद्धा बभूव सा देवी ददर्श पुरतः प्रभुम् । दृष्ट्वा कृशाङ्गीं बालां च कृपया च कृपानिधिः
—वह देवी सिद्ध हो गई और उसने प्रभु को अपने सामने देखा; उसे कृशकाय और बालिका देखकर करुणा के सागर प्रभु द्रवित हो गए।
पूजां च कारयामास चकार च स्वयं हरिः । वरं च प्रददौ तस्यै पूजिता त्वं भवे भव
हरि ने स्वयं उसकी पूजा करवाई और स्वयं भी पूजा की; पूजित होकर उन्होंने उसे वर दिया— 'तुम सदा पूजित रहो।'
वरं दत्त्वा तु कल्याण्यै ततश्चान्तर्दधे हरिः । प्रथमे पूजिता सा च कृष्णेन परमात्मना
कल्याणी को वर देकर हरि अंतर्धान हो गए; सबसे पहले कृष्ण परमात्मा ने ही उसकी पूजा की।
द्वितीये शङ्करेणैव कश्यपेन सुरेण च । मुनिना मनुना चैव नागेन मानवादिभिः
दूसरी बार शंकर, कश्यप देव, ऋषि मनु, नाग और अन्य मनुष्यों ने उसकी पूजा की।
बभूव पूजिता सा च त्रिषु लोकेषु सुव्रता । जरत्कारुमुनीन्द्राय कश्यपस्तां ददौ पुरा
वह पुण्यवती तीनों लोकों में पूजित हुई; प्राचीन समय में कश्यप ने उसे जरत्कारु ऋषि को दिया।
अयाचितो मुनिश्रेष्ठो जग्राह ब्राह्मणाज्ञया । कृत्वोद्वाहं महायोगी विश्रान्तस्तपसा चिरम्
मुनियों में श्रेष्ठ ने बिना मांगे ही ब्रह्मा की आज्ञा से उसे स्वीकार किया; विवाह करके महान योगी ने दीर्घकालीन तपस्या से विश्राम लिया।
सुष्वाप देव्या जघने वटमूले च पुष्करे । निद्रां जगाम स मुनिः स्मृत्वा निद्रेशमीश्वरम्
उस मुनि ने बरगद के पेड़ के नीचे, देवी की गोद में सिर रखकर, कमल पर विश्राम किया। वह ईश्वर का स्मरण करते हुए गहरी नींद में चला गया।
जगामास्तं दिनकरः सायङ्काल उपस्थिते । सञ्चिन्त्य मनसा साध्वी मनसा सा पतिव्रता
शाम होने पर जब सूर्य अस्त हो गया, तब वह पतिव्रता साध्वी मन ही मन विचार करने लगी।
धर्मलोपभयेनैव चकारालोचनं सती । अकृत्वा पश्चिमां सन्ध्यां नित्यां चैव द्विजन्मनाम्
धर्म के उल्लंघन के डर से उस सती ने चारों ओर देखा, लेकिन उसने न तो संध्या की पूजा की और न ही द्विजों के नित्य कर्म किए।
ब्रह्महत्यादिकं पापं लभिष्यति पतिर्मम । नोपतिष्ठति यः पूर्वां नोपास्ते यस्तु पश्चिमाम्
यदि मेरे पति ने प्रातः या संध्या की पूजा नहीं की, तो वे ब्राह्मण हत्या जैसे पाप के भागी बनेंगे।
स सर्वत्राशुचिर्नित्यं ब्रह्महत्यादिकं लभेत् । वेदोक्तमिति सञ्चिन्त्य बोधयामास सुन्दरी
वह सदा सर्वत्र अपवित्र रहेंगे और ब्राह्मण हत्या जैसे पाप पाएंगे—ऐसा वेदों में कहा गया है, यह सोचकर उस सुंदर स्त्री ने उन्हें जगाने का प्रयास किया।
स च बुद्धो मुनिश्रेष्ठस्तां चुकोप भृशं मुने । मुनिरुवाच कथं मे सुखिनः साध्वि निद्राभङ्गः कृतस्त्वया
जागने पर श्रेष्ठ मुनि बहुत क्रोधित हो गए और बोले—'हे साध्वी, जब मैं सुखपूर्वक सो रहा था, तब तुमने मेरी नींद क्यों तोड़ी?'
व्यर्थं व्रतादिकं तस्या या भर्तुश्चापकारिणी । तपश्चानशनं चैव व्रतं दानादिकं च यत्
जो स्त्री अपने पति का अनादर करती है, उसके व्रत, तप, उपवास, दान आदि सब व्यर्थ हो जाते हैं।
भर्तुरप्रियकारिण्याः सर्वं भवति निष्कलम् । यया प्रियः पूजितश्च श्रीकृष्णः पूजितस्तया
जो अपने पति की इच्छा के विरुद्ध आचरण करती है, उसके सब पुण्य निष्फल हो जाते हैं; लेकिन जो अपने पति को प्रसन्न करती है और श्रीकृष्ण की तरह पूजती है, वही सच्ची पतिव्रता है।
पतिव्रताव्रतार्थञ्च पतिरूपो हरिः स्वयम् । सर्वदानं सर्वयज्ञः सर्वतीर्थनिषेवणम्
पativratā का व्रत तभी पूर्ण होता है जब वह पति को हरि स्वरूप मानकर सेवा करती है; सभी दान, यज्ञ और तीर्थयात्राएँ—
सर्वं व्रतं तपः सर्वमुपवासादिकं च यत् । सर्वधर्मश्च सत्यं च सर्वदेवप्रपूजनम्
सभी व्रत, तप, उपवास, सभी धर्म, सत्य और सभी देवताओं की पूजा—
तत्सर्वं स्वामिसेवायाः कलां नार्हति षोडशीम् । पुण्ये च भारते वर्षे पतिसेवा करोति या
इन सबका पुण्य पति की सेवा के सोलहवें भाग के बराबर भी नहीं है; भारत भूमि में जो स्त्री पति की सेवा करती है—
वैकुण्ठे स्वामिना सार्धं सा याति ब्रह्मणः पदम् । विप्रियं कुरुते भर्तुर्विप्रियं वदति प्रियम्
वह अपने पति के साथ वैकुण्ठ में ब्रह्मलोक को प्राप्त करती है; लेकिन जो पति की इच्छा के विरुद्ध आचरण या वचन बोलती है—
असत्कुले प्रसूता हि तत्फलं श्रूयतां सति । कुम्भीपाकं व्रजेत्सा च यावच्चन्द्रदिवाकरौ
हे सती, यदि वह किसी नीच कुल में जन्मी है, तो उसका फल सुनो—वह चंद्र और सूर्य के रहते तक कुम्भीपाक नरक में जाती है।
ततो भवति चाण्डाली पतिपुत्रविवर्जिता । इत्युक्त्वा च मुनिश्रेष्ठो बभूव स्फुरिताधरः
फिर वह चाण्डालिनी बनती है, पति और पुत्र से वंचित हो जाती है। ऐसा कहकर श्रेष्ठ मुनि के होंठ कांपने लगे।
चकम्पे तेन सा साध्वी भयेनोवाच तं पतिम् । साध्व्युवाच सन्ध्यालोपभयेनैव निद्राभङ्गः कृतस्तव
उस साध्वी ने भय से कांपते हुए अपने पति से कहा—'संध्या वंदन के उल्लंघन के डर से ही मैंने आपकी नींद तोड़ी।'
कुरु शान्तिं महाभाग दुष्टाया मम सुव्रत । शृङ्गाराहारनिद्राणां यश्च भङ्गं करोति वै
'हे महाभाग, मुझे क्षमा करें, मैं भले ही सच्चरित्र हूं, पर भूल कर बैठी हूं; जो कोई प्रेम, भोजन या नींद में बाधा डालता है—'
स व्रजेत्कालसूत्रं वै यावच्चन्द्रदिवाकरौ । इत्युक्त्वा मनसा देवी स्वामिनश्चरणाम्बुजे
'वह चंद्र और सूर्य के रहते तक कालसूत्र नरक में जाता है।' ऐसा कहकर देवी ने मन ही मन अपने पति के चरणों में प्रणाम किया।
पपात भक्त्या भीता च रुरोद च पुनः पुनः । कुपितं च मुनिं दृष्ट्वा श्रीसूर्यं शप्तुमुद्यतम्
वह भयभीत होकर भक्ति से गिर पड़ी और बार-बार रोने लगी; उसने देखा कि मुनि क्रोधित हैं और सूर्य को शाप देने के लिए तैयार हैं।