इति ध्यात्वा च तां देवीं मूलेनैव प्रपूजयेत् । नैवेद्यैर्विविधैर्धूपैः पुष्पगन्धानुलेपनैः
इस प्रकार देवी का ध्यान करके, मूल मंत्र से उनकी पूजा करें, विविध नैवेद्य, धूप, पुष्प, सुगंधित लेप आदि अर्पित करें—
मूलमन्त्रैश्च वेदोक्तैर्भक्तानां वाच्छितप्रदः । मुने कल्पतरुर्नाम सुसिद्धो द्वादशाक्षरः
—और वेदों में बताए गए मूल मंत्रों से, वह भक्तों की मनोकामना पूरी करती हैं; हे मुनि, सिद्ध बारह अक्षरों वाला मंत्र कल्पतरु नाम से प्रसिद्ध है।
ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं ऐं मनसादेव्यै स्वाहेति कीर्तितः । पञ्चलक्षजपेनैव मन्त्रसिद्धिर्भवेन्नृणाम्
वह मंत्र है— 'ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं ऐं मनसादेव्यै स्वाहा'; इसका पाँच लाख बार जप करने से मनुष्य को मंत्र की सिद्धि प्राप्त होती है।
मन्त्रसिद्धिर्भवेद्यस्य स सिद्धो जगतीतले । सुधासमं विषं तस्य धन्वन्तरिसमो भवेत्
जिसे मंत्र की सिद्धि प्राप्त हो जाती है, वह पृथ्वी पर सिद्ध हो जाता है; उसके लिए विष अमृत के समान हो जाता है और वह धन्वंतरि के समान हो जाता है।
ब्रह्मन्स्नात्वा तु सङ्क्रान्त्यां गूढशालासु यत्नतः । आवाह्य देवीमीशानां पूजयेद्योऽतिभक्तितः
जो कोई संक्रांति के समय स्नान करके, छुपी हुई जगह में पूरी सावधानी से देवी, सबकी स्वामिनी का आह्वान करता है और अत्यंत भक्ति से उनकी पूजा करता है—
पञ्चम्यां मनसा ध्यायन् देव्यै दद्याच्च यो बलिम् । धनवान्पुत्रवांश्चैव कीर्तिमान्स भवेद् ध्रुवम्
—और पंचमी के दिन मन ही मन देवी का ध्यान करके उन्हें बलि अर्पित करता है, वह निश्चय ही धनवान, पुत्रवान और यशस्वी होता है।
पूजाविधानं कथितं तदाख्यानं निशामय । कथयामि महाभाग यच्छ्रुतं धर्मवक्त्रतः
पूजा की विधि बताई गई है; अब हे भाग्यशाली, वह कथा सुनो, जो मैंने धर्म के मुख से सुनी है।
पुरा नागभयाक्रान्ता बभूवुर्मानवा भुवि । गतास्ते शरणं सर्वे कश्यपं मुनिपुङ्गवम्
प्राचीन समय में जब मनुष्य सर्पों के भय से व्याकुल हो गए थे, तब वे सब महान ऋषि कश्यप के पास शरण में गए।
मन्त्रांश्च ससृजे भीतः कश्यपो ब्रह्मणान्वितः । वेदबीजानुसारेण चोपदेशेन ब्रह्मणः
कश्यप जी, ब्रह्मा की शक्ति से युक्त और भयभीत होकर, वेदों के बीज और ब्रह्मा की आज्ञा के अनुसार मंत्रों की रचना की।
मन्त्राधिष्ठातृदेवीं तां मनसा ससृजे तथा । तपसा मनसा तेन बभूव मनसा च सा
फिर उन्होंने मन ही मन उन मंत्रों की अधिष्ठात्री देवी की सृष्टि की; अपनी तपस्या और मन से वह देवी प्रकट हुई।
कुमारी सा च सम्भूता जगाम शङ्करालयम् । भक्त्या सम्पूज्य कैलासे तुष्टाव चन्द्रशेखरम्
वह कुमारी उत्पन्न होकर शंकर के निवास स्थान गई; कैलास पर्वत पर उसने भक्ति से चंद्रशेखर की पूजा और स्तुति की।
दिव्यवर्षसहस्रं तं सिषेवे च मुनेः सुता । आशुतोषो महेशश्च तां च तुष्टो बभूव ह
ऋषि की पुत्री ने हजार दिव्य वर्षों तक उनकी सेवा की; महेश्वर, जो शीघ्र प्रसन्न होते हैं, उनसे संतुष्ट हो गए।
महाज्ञानं ददौ तस्यै पाठयामास साम च । कृष्णमन्त्रं कल्पतरुं ददावष्टाक्षरं मुने
उन्होंने उसे महान ज्ञान दिया, सामवेद का पाठ कराया और आठ अक्षरों वाला कृष्ण मंत्र, जो इच्छा पूरी करने वाला कल्पवृक्ष है, प्रदान किया।
लक्ष्मीमायाकामबीजं ङेऽन्तं कृष्णपदं ततः । त्रैलोक्यमङ्गलं नाम कवचं पूजनक्रमम्
फिर उन्होंने लक्ष्मी, माया और काम बीज, 'ङे' अक्षर, कृष्ण मंत्र, 'त्रैलोक्यमंगल' नामक कवच और पूजा की विधि भी दी।
पुरश्चर्याक्रमं चापि वेदोक्तं सर्वसम्मतम् । प्राप्य मृत्युञ्जयान्मन्त्रं सा सती च मुनेः सुता
उन्होंने वेदों में वर्णित और सबको मान्य पुरश्चरण की विधि भी बताई; और ऋषि की पुत्री को मृत्युंजय मंत्र भी प्राप्त हुआ।
जगाम तपसे साध्वी पुष्करं शङ्कराज्ञया । त्रियुगं च तपस्तप्त्वा कृष्णस्य परमात्मनः
शंकर की आज्ञा से वह साध्वी तपस्या के लिए पुष्कर गई; तीन युगों तक कृष्ण परमात्मा के लिए तप करती रही—
सिद्धा बभूव सा देवी ददर्श पुरतः प्रभुम् । दृष्ट्वा कृशाङ्गीं बालां च कृपया च कृपानिधिः
—वह देवी सिद्ध हो गई और उसने प्रभु को अपने सामने देखा; उसे कृशकाय और बालिका देखकर करुणा के सागर प्रभु द्रवित हो गए।
पूजां च कारयामास चकार च स्वयं हरिः । वरं च प्रददौ तस्यै पूजिता त्वं भवे भव
हरि ने स्वयं उसकी पूजा करवाई और स्वयं भी पूजा की; पूजित होकर उन्होंने उसे वर दिया— 'तुम सदा पूजित रहो।'
वरं दत्त्वा तु कल्याण्यै ततश्चान्तर्दधे हरिः । प्रथमे पूजिता सा च कृष्णेन परमात्मना
कल्याणी को वर देकर हरि अंतर्धान हो गए; सबसे पहले कृष्ण परमात्मा ने ही उसकी पूजा की।
द्वितीये शङ्करेणैव कश्यपेन सुरेण च । मुनिना मनुना चैव नागेन मानवादिभिः
दूसरी बार शंकर, कश्यप देव, ऋषि मनु, नाग और अन्य मनुष्यों ने उसकी पूजा की।
बभूव पूजिता सा च त्रिषु लोकेषु सुव्रता । जरत्कारुमुनीन्द्राय कश्यपस्तां ददौ पुरा
वह पुण्यवती तीनों लोकों में पूजित हुई; प्राचीन समय में कश्यप ने उसे जरत्कारु ऋषि को दिया।
अयाचितो मुनिश्रेष्ठो जग्राह ब्राह्मणाज्ञया । कृत्वोद्वाहं महायोगी विश्रान्तस्तपसा चिरम्
मुनियों में श्रेष्ठ ने बिना मांगे ही ब्रह्मा की आज्ञा से उसे स्वीकार किया; विवाह करके महान योगी ने दीर्घकालीन तपस्या से विश्राम लिया।
सुष्वाप देव्या जघने वटमूले च पुष्करे । निद्रां जगाम स मुनिः स्मृत्वा निद्रेशमीश्वरम्
उस मुनि ने बरगद के पेड़ के नीचे, देवी की गोद में सिर रखकर, कमल पर विश्राम किया। वह ईश्वर का स्मरण करते हुए गहरी नींद में चला गया।
जगामास्तं दिनकरः सायङ्काल उपस्थिते । सञ्चिन्त्य मनसा साध्वी मनसा सा पतिव्रता
शाम होने पर जब सूर्य अस्त हो गया, तब वह पतिव्रता साध्वी मन ही मन विचार करने लगी।
धर्मलोपभयेनैव चकारालोचनं सती । अकृत्वा पश्चिमां सन्ध्यां नित्यां चैव द्विजन्मनाम्
धर्म के उल्लंघन के डर से उस सती ने चारों ओर देखा, लेकिन उसने न तो संध्या की पूजा की और न ही द्विजों के नित्य कर्म किए।
ब्रह्महत्यादिकं पापं लभिष्यति पतिर्मम । नोपतिष्ठति यः पूर्वां नोपास्ते यस्तु पश्चिमाम्
यदि मेरे पति ने प्रातः या संध्या की पूजा नहीं की, तो वे ब्राह्मण हत्या जैसे पाप के भागी बनेंगे।
स सर्वत्राशुचिर्नित्यं ब्रह्महत्यादिकं लभेत् । वेदोक्तमिति सञ्चिन्त्य बोधयामास सुन्दरी
वह सदा सर्वत्र अपवित्र रहेंगे और ब्राह्मण हत्या जैसे पाप पाएंगे—ऐसा वेदों में कहा गया है, यह सोचकर उस सुंदर स्त्री ने उन्हें जगाने का प्रयास किया।
स च बुद्धो मुनिश्रेष्ठस्तां चुकोप भृशं मुने । मुनिरुवाच कथं मे सुखिनः साध्वि निद्राभङ्गः कृतस्त्वया
जागने पर श्रेष्ठ मुनि बहुत क्रोधित हो गए और बोले—'हे साध्वी, जब मैं सुखपूर्वक सो रहा था, तब तुमने मेरी नींद क्यों तोड़ी?'
व्यर्थं व्रतादिकं तस्या या भर्तुश्चापकारिणी । तपश्चानशनं चैव व्रतं दानादिकं च यत्
जो स्त्री अपने पति का अनादर करती है, उसके व्रत, तप, उपवास, दान आदि सब व्यर्थ हो जाते हैं।
भर्तुरप्रियकारिण्याः सर्वं भवति निष्कलम् । यया प्रियः पूजितश्च श्रीकृष्णः पूजितस्तया
जो अपने पति की इच्छा के विरुद्ध आचरण करती है, उसके सब पुण्य निष्फल हो जाते हैं; लेकिन जो अपने पति को प्रसन्न करती है और श्रीकृष्ण की तरह पूजती है, वही सच्ची पतिव्रता है।