वैष्णवी नागभगिनी शैवी नागेश्वरी तथा । जरत्कारुप्रियास्तीकमाता विषहरेति च
उन्हें वैष्णवी, नागों की बहन, शैवी, नागों की रानी, जरत्कारु की प्रिय, आस्तीक की माता और विषहर के नाम से भी जाना जाता है।
महाज्ञानयुता चैव सा देवी विश्वपूजिता । द्वादशैतानि नामानि पूजाकाले तु यः पठेत्
महान ज्ञान से युक्त वह देवी सबकी पूज्या हैं; जो कोई पूजा के समय इनके ये बारह नाम पढ़ता है—
तस्य नागभयं नास्ति तस्य वंशोद्भवस्य च । नागभीते च शयने नागग्रस्ते च मन्दिरे
—उसको और उसके वंशजों को नागों का भय नहीं रहता; चाहे वह नागभय से बिस्तर पर लेटा हो या घर में नाग द्वारा पकड़ा गया हो—
नागशोभे महादुर्गे नागवेष्टितविग्रहे । इदं स्तोत्रं पठित्वा तु मुच्यते नात्र संशयः
—नागों की शोभा में, बड़े संकट में, या जब शरीर नागों से घिरा हो—इस स्तोत्र का पाठ करने से वह निश्चय ही मुक्त हो जाता है।
नित्यं पठेद्यस्तं दृष्ट्वा नागवर्गः पलायते । दशलक्षजपेनैव स्तोत्रसिद्धिर्भवेन्नृणाम्
जो इसे प्रतिदिन पढ़ता है, उसे देखकर नागों का समूह भाग जाता है; और दस लाख बार जपने से मनुष्य को स्तोत्र की सिद्धि प्राप्त हो जाती है।
स्तोत्रसिद्धिर्भवेद्यस्य स विषं भोक्तुमीश्वरः । नागैश्च भूषणं कृत्वा स भवेन्नागवाहनः
जिसे स्तोत्र की सिद्धि मिल जाती है, वह विष खाने में समर्थ हो जाता है; और नागों को आभूषण बनाकर वह नागवाहन कहलाता है।
नागासनो नागतल्पो महासिद्धो भवेन्नरः । अन्ते च विष्णुना सार्धं क्रीडत्येव दिवानिशम्
नागों के आसन पर बैठकर, नागों के पलंग पर शयन करके, वह मनुष्य महान सिद्ध बन जाता है; और अंत में विष्णु के साथ दिन-रात क्रीड़ा करता है।
मनसोपाख्यानवर्णनम् श्रीनारायण उवाच मत्तः पूजाविधानं च श्रूयतां मुनिपुङ्गव । ध्यानं च सामवेदोक्तं प्रोक्तं देवीविधानकम्
मन से ध्यान की कथा। श्रीनारायण बोले— हे श्रेष्ठ मुनि, मुझसे पूजा की विधि सुनो, साथ ही सामवेद में वर्णित ध्यान और देवी की पूजा की विधि भी जानो।
श्वेतचम्पकवर्णाभां रत्नभूषणभूषिताम् । वह्निशुद्धांशुकाधानां नागयज्ञोपवीतिनीम्
उस देवी का ध्यान इस प्रकार करें— वह श्वेत चंपा के फूल जैसी कांति वाली, रत्नों के आभूषणों से सजी, अग्नि से शुद्ध वस्त्र धारण किए और नागों की जनेऊ पहने हुए हैं।
महाज्ञानयुतां तां च प्रवरज्ञानिनां वराम् । सिद्धाधिष्ठातृदेवीं च सिद्धां सिद्धिप्रदां भजे
मैं उस देवी की पूजा करता हूँ, जो महान ज्ञान से युक्त, श्रेष्ठ ज्ञानी जनों में सर्वोत्तम, सिद्धियों की अधिष्ठात्री, सिद्ध और सिद्धि देने वाली हैं।
इति ध्यात्वा च तां देवीं मूलेनैव प्रपूजयेत् । नैवेद्यैर्विविधैर्धूपैः पुष्पगन्धानुलेपनैः
इस प्रकार देवी का ध्यान करके, मूल मंत्र से उनकी पूजा करें, विविध नैवेद्य, धूप, पुष्प, सुगंधित लेप आदि अर्पित करें—
मूलमन्त्रैश्च वेदोक्तैर्भक्तानां वाच्छितप्रदः । मुने कल्पतरुर्नाम सुसिद्धो द्वादशाक्षरः
—और वेदों में बताए गए मूल मंत्रों से, वह भक्तों की मनोकामना पूरी करती हैं; हे मुनि, सिद्ध बारह अक्षरों वाला मंत्र कल्पतरु नाम से प्रसिद्ध है।
ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं ऐं मनसादेव्यै स्वाहेति कीर्तितः । पञ्चलक्षजपेनैव मन्त्रसिद्धिर्भवेन्नृणाम्
वह मंत्र है— 'ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं ऐं मनसादेव्यै स्वाहा'; इसका पाँच लाख बार जप करने से मनुष्य को मंत्र की सिद्धि प्राप्त होती है।
मन्त्रसिद्धिर्भवेद्यस्य स सिद्धो जगतीतले । सुधासमं विषं तस्य धन्वन्तरिसमो भवेत्
जिसे मंत्र की सिद्धि प्राप्त हो जाती है, वह पृथ्वी पर सिद्ध हो जाता है; उसके लिए विष अमृत के समान हो जाता है और वह धन्वंतरि के समान हो जाता है।
ब्रह्मन्स्नात्वा तु सङ्क्रान्त्यां गूढशालासु यत्नतः । आवाह्य देवीमीशानां पूजयेद्योऽतिभक्तितः
जो कोई संक्रांति के समय स्नान करके, छुपी हुई जगह में पूरी सावधानी से देवी, सबकी स्वामिनी का आह्वान करता है और अत्यंत भक्ति से उनकी पूजा करता है—
पञ्चम्यां मनसा ध्यायन् देव्यै दद्याच्च यो बलिम् । धनवान्पुत्रवांश्चैव कीर्तिमान्स भवेद् ध्रुवम्
—और पंचमी के दिन मन ही मन देवी का ध्यान करके उन्हें बलि अर्पित करता है, वह निश्चय ही धनवान, पुत्रवान और यशस्वी होता है।
पूजाविधानं कथितं तदाख्यानं निशामय । कथयामि महाभाग यच्छ्रुतं धर्मवक्त्रतः
पूजा की विधि बताई गई है; अब हे भाग्यशाली, वह कथा सुनो, जो मैंने धर्म के मुख से सुनी है।
पुरा नागभयाक्रान्ता बभूवुर्मानवा भुवि । गतास्ते शरणं सर्वे कश्यपं मुनिपुङ्गवम्
प्राचीन समय में जब मनुष्य सर्पों के भय से व्याकुल हो गए थे, तब वे सब महान ऋषि कश्यप के पास शरण में गए।
मन्त्रांश्च ससृजे भीतः कश्यपो ब्रह्मणान्वितः । वेदबीजानुसारेण चोपदेशेन ब्रह्मणः
कश्यप जी, ब्रह्मा की शक्ति से युक्त और भयभीत होकर, वेदों के बीज और ब्रह्मा की आज्ञा के अनुसार मंत्रों की रचना की।
मन्त्राधिष्ठातृदेवीं तां मनसा ससृजे तथा । तपसा मनसा तेन बभूव मनसा च सा
फिर उन्होंने मन ही मन उन मंत्रों की अधिष्ठात्री देवी की सृष्टि की; अपनी तपस्या और मन से वह देवी प्रकट हुई।
कुमारी सा च सम्भूता जगाम शङ्करालयम् । भक्त्या सम्पूज्य कैलासे तुष्टाव चन्द्रशेखरम्
वह कुमारी उत्पन्न होकर शंकर के निवास स्थान गई; कैलास पर्वत पर उसने भक्ति से चंद्रशेखर की पूजा और स्तुति की।
दिव्यवर्षसहस्रं तं सिषेवे च मुनेः सुता । आशुतोषो महेशश्च तां च तुष्टो बभूव ह
ऋषि की पुत्री ने हजार दिव्य वर्षों तक उनकी सेवा की; महेश्वर, जो शीघ्र प्रसन्न होते हैं, उनसे संतुष्ट हो गए।
महाज्ञानं ददौ तस्यै पाठयामास साम च । कृष्णमन्त्रं कल्पतरुं ददावष्टाक्षरं मुने
उन्होंने उसे महान ज्ञान दिया, सामवेद का पाठ कराया और आठ अक्षरों वाला कृष्ण मंत्र, जो इच्छा पूरी करने वाला कल्पवृक्ष है, प्रदान किया।
लक्ष्मीमायाकामबीजं ङेऽन्तं कृष्णपदं ततः । त्रैलोक्यमङ्गलं नाम कवचं पूजनक्रमम्
फिर उन्होंने लक्ष्मी, माया और काम बीज, 'ङे' अक्षर, कृष्ण मंत्र, 'त्रैलोक्यमंगल' नामक कवच और पूजा की विधि भी दी।
पुरश्चर्याक्रमं चापि वेदोक्तं सर्वसम्मतम् । प्राप्य मृत्युञ्जयान्मन्त्रं सा सती च मुनेः सुता
उन्होंने वेदों में वर्णित और सबको मान्य पुरश्चरण की विधि भी बताई; और ऋषि की पुत्री को मृत्युंजय मंत्र भी प्राप्त हुआ।
जगाम तपसे साध्वी पुष्करं शङ्कराज्ञया । त्रियुगं च तपस्तप्त्वा कृष्णस्य परमात्मनः
शंकर की आज्ञा से वह साध्वी तपस्या के लिए पुष्कर गई; तीन युगों तक कृष्ण परमात्मा के लिए तप करती रही—
सिद्धा बभूव सा देवी ददर्श पुरतः प्रभुम् । दृष्ट्वा कृशाङ्गीं बालां च कृपया च कृपानिधिः
—वह देवी सिद्ध हो गई और उसने प्रभु को अपने सामने देखा; उसे कृशकाय और बालिका देखकर करुणा के सागर प्रभु द्रवित हो गए।
पूजां च कारयामास चकार च स्वयं हरिः । वरं च प्रददौ तस्यै पूजिता त्वं भवे भव
हरि ने स्वयं उसकी पूजा करवाई और स्वयं भी पूजा की; पूजित होकर उन्होंने उसे वर दिया— 'तुम सदा पूजित रहो।'
वरं दत्त्वा तु कल्याण्यै ततश्चान्तर्दधे हरिः । प्रथमे पूजिता सा च कृष्णेन परमात्मना
कल्याणी को वर देकर हरि अंतर्धान हो गए; सबसे पहले कृष्ण परमात्मा ने ही उसकी पूजा की।
द्वितीये शङ्करेणैव कश्यपेन सुरेण च । मुनिना मनुना चैव नागेन मानवादिभिः
दूसरी बार शंकर, कश्यप देव, ऋषि मनु, नाग और अन्य मनुष्यों ने उसकी पूजा की।