आत्मारामा च सा देवी वैष्णवी सिद्धयोगिनी । त्रियुगं च तपस्तप्त्वा कृष्णस्य परमात्मनः
वह देवी आत्मा में रमण करने वाली, विष्णु की भक्त, सिद्ध योगिनी हैं; तीन युगों तक श्रीकृष्ण परमात्मा के लिए तप किया।
जरत्कारुशरीरं च दृष्ट्वा यत्क्षीणमीश्वरः । गोपीपतिर्नाम चक्रे जरत्कारुरिति प्रभुः
जब प्रभु ने जरत्कारु का शरीर दुर्बल देखा, तब गोपियों के स्वामी ने उन्हें 'जरत्कारु' नाम दिया।
वाञ्छितं च ददौ तस्यै कृपया च कृपानिधिः । पूजां च कारयामास चकार च स्वयं प्रभुः
करुणा के सागर प्रभु ने कृपा करके उनकी इच्छा पूरी की; प्रभु ने स्वयं उनकी पूजा करवाई और स्वयं भी पूजा की।
स्वर्गे च नागलोके च पृथिव्यां ब्रह्मलोकतः । भृशं जगत्सु गौरी सा सुन्दरी च मनोहरा । ४४ जगद्गौरीति विख्याता तेन सा पूजिता सती । शिवशिष्या च सा देवी तेन शैवी प्रकीर्तिता
स्वर्ग, नागलोक, पृथ्वी और ब्रह्मलोक में गौरी, जो सुंदर और मनोहर हैं, जगत में 'जगद्गौरी' के नाम से प्रसिद्ध हुईं; इस कारण वह सती के रूप में पूजित हुईं और शिव की शिष्या होने से 'शैवी' कही गईं।
विष्णुभक्तातीव शश्वद्वैष्णवी तेन कीर्तिता । नागानां प्राणरक्षित्री यज्ञे पारीक्षितस्य च
विष्णु की निरंतर भक्त होने के कारण उन्हें 'वैष्णवी' कहा गया; वह नागों की प्राणरक्षिका हैं और यज्ञ में परीक्षित द्वारा परीक्षित हुई थीं।
नागेश्वरीति विख्याता सा नागभगिनीति च । विषं संहर्तुमीशा या तेन विषहरी स्मृता
वह 'नागेश्वरी' नाम से प्रसिद्ध हैं, और 'नागभगिनी' भी कही जाती हैं; जो विष का नाश करने में समर्थ हैं, इसलिए उन्हें 'विषहरी' कहा जाता है।
सिद्धयोगं हरात्प्राप तेन सा सिद्धयोगिनी । महाज्ञानं च योगं च मृतसज्जीवनीं पराम्
उसने हर से सिद्धियों का योग पाया और इस प्रकार वह सिद्ध योगिनी बन गई, जिसमें महान ज्ञान, योग की सिद्धि और मृतकों को जीवित करने की अद्भुत शक्ति थी।
महाज्ञानयुतां तां च प्रवदन्ति मनीषिणः । आस्तीकस्य मुनीन्द्रस्य माता सापि तपस्विनी
ज्ञानी लोग कहते हैं कि वह महान ज्ञान से युक्त तपस्विनी, आस्तीक नामक महान ऋषि की माता थीं।
आस्तीकमाता विज्ञाता जगत्यां सुप्रतिष्ठिता । प्रिया मुनेर्जरत्कारोर्मुनीन्द्रस्य महात्मनः
आस्तीक की माता के रूप में प्रसिद्ध वह संसार में प्रतिष्ठित हैं और महात्मा जरत्कारु मुनि की प्रिय हैं।
योगिनो विश्वपूज्यस्य जरत्कारुप्रिया ततः । जरत्कारुर्जगद्गौरी मनसा सिद्धयोगिनी
योगियों द्वारा पूजित जरत्कारु की प्रिय वह देवी मन से सिद्ध योगिनी बनीं और आस्तीक की माता के रूप में पूजनीय हैं।
वैष्णवी नागभगिनी शैवी नागेश्वरी तथा । जरत्कारुप्रियास्तीकमाता विषहरेति च
उन्हें वैष्णवी, नागों की बहन, शैवी, नागों की रानी, जरत्कारु की प्रिय, आस्तीक की माता और विषहर के नाम से भी जाना जाता है।
महाज्ञानयुता चैव सा देवी विश्वपूजिता । द्वादशैतानि नामानि पूजाकाले तु यः पठेत्
महान ज्ञान से युक्त वह देवी सबकी पूज्या हैं; जो कोई पूजा के समय इनके ये बारह नाम पढ़ता है—
तस्य नागभयं नास्ति तस्य वंशोद्भवस्य च । नागभीते च शयने नागग्रस्ते च मन्दिरे
—उसको और उसके वंशजों को नागों का भय नहीं रहता; चाहे वह नागभय से बिस्तर पर लेटा हो या घर में नाग द्वारा पकड़ा गया हो—
नागशोभे महादुर्गे नागवेष्टितविग्रहे । इदं स्तोत्रं पठित्वा तु मुच्यते नात्र संशयः
—नागों की शोभा में, बड़े संकट में, या जब शरीर नागों से घिरा हो—इस स्तोत्र का पाठ करने से वह निश्चय ही मुक्त हो जाता है।
नित्यं पठेद्यस्तं दृष्ट्वा नागवर्गः पलायते । दशलक्षजपेनैव स्तोत्रसिद्धिर्भवेन्नृणाम्
जो इसे प्रतिदिन पढ़ता है, उसे देखकर नागों का समूह भाग जाता है; और दस लाख बार जपने से मनुष्य को स्तोत्र की सिद्धि प्राप्त हो जाती है।
स्तोत्रसिद्धिर्भवेद्यस्य स विषं भोक्तुमीश्वरः । नागैश्च भूषणं कृत्वा स भवेन्नागवाहनः
जिसे स्तोत्र की सिद्धि मिल जाती है, वह विष खाने में समर्थ हो जाता है; और नागों को आभूषण बनाकर वह नागवाहन कहलाता है।
नागासनो नागतल्पो महासिद्धो भवेन्नरः । अन्ते च विष्णुना सार्धं क्रीडत्येव दिवानिशम्
नागों के आसन पर बैठकर, नागों के पलंग पर शयन करके, वह मनुष्य महान सिद्ध बन जाता है; और अंत में विष्णु के साथ दिन-रात क्रीड़ा करता है।
मनसोपाख्यानवर्णनम् श्रीनारायण उवाच मत्तः पूजाविधानं च श्रूयतां मुनिपुङ्गव । ध्यानं च सामवेदोक्तं प्रोक्तं देवीविधानकम्
मन से ध्यान की कथा। श्रीनारायण बोले— हे श्रेष्ठ मुनि, मुझसे पूजा की विधि सुनो, साथ ही सामवेद में वर्णित ध्यान और देवी की पूजा की विधि भी जानो।
श्वेतचम्पकवर्णाभां रत्नभूषणभूषिताम् । वह्निशुद्धांशुकाधानां नागयज्ञोपवीतिनीम्
उस देवी का ध्यान इस प्रकार करें— वह श्वेत चंपा के फूल जैसी कांति वाली, रत्नों के आभूषणों से सजी, अग्नि से शुद्ध वस्त्र धारण किए और नागों की जनेऊ पहने हुए हैं।
महाज्ञानयुतां तां च प्रवरज्ञानिनां वराम् । सिद्धाधिष्ठातृदेवीं च सिद्धां सिद्धिप्रदां भजे
मैं उस देवी की पूजा करता हूँ, जो महान ज्ञान से युक्त, श्रेष्ठ ज्ञानी जनों में सर्वोत्तम, सिद्धियों की अधिष्ठात्री, सिद्ध और सिद्धि देने वाली हैं।
इति ध्यात्वा च तां देवीं मूलेनैव प्रपूजयेत् । नैवेद्यैर्विविधैर्धूपैः पुष्पगन्धानुलेपनैः
इस प्रकार देवी का ध्यान करके, मूल मंत्र से उनकी पूजा करें, विविध नैवेद्य, धूप, पुष्प, सुगंधित लेप आदि अर्पित करें—
मूलमन्त्रैश्च वेदोक्तैर्भक्तानां वाच्छितप्रदः । मुने कल्पतरुर्नाम सुसिद्धो द्वादशाक्षरः
—और वेदों में बताए गए मूल मंत्रों से, वह भक्तों की मनोकामना पूरी करती हैं; हे मुनि, सिद्ध बारह अक्षरों वाला मंत्र कल्पतरु नाम से प्रसिद्ध है।
ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं ऐं मनसादेव्यै स्वाहेति कीर्तितः । पञ्चलक्षजपेनैव मन्त्रसिद्धिर्भवेन्नृणाम्
वह मंत्र है— 'ॐ ह्रीं श्रीं क्लीं ऐं मनसादेव्यै स्वाहा'; इसका पाँच लाख बार जप करने से मनुष्य को मंत्र की सिद्धि प्राप्त होती है।
मन्त्रसिद्धिर्भवेद्यस्य स सिद्धो जगतीतले । सुधासमं विषं तस्य धन्वन्तरिसमो भवेत्
जिसे मंत्र की सिद्धि प्राप्त हो जाती है, वह पृथ्वी पर सिद्ध हो जाता है; उसके लिए विष अमृत के समान हो जाता है और वह धन्वंतरि के समान हो जाता है।
ब्रह्मन्स्नात्वा तु सङ्क्रान्त्यां गूढशालासु यत्नतः । आवाह्य देवीमीशानां पूजयेद्योऽतिभक्तितः
जो कोई संक्रांति के समय स्नान करके, छुपी हुई जगह में पूरी सावधानी से देवी, सबकी स्वामिनी का आह्वान करता है और अत्यंत भक्ति से उनकी पूजा करता है—
पञ्चम्यां मनसा ध्यायन् देव्यै दद्याच्च यो बलिम् । धनवान्पुत्रवांश्चैव कीर्तिमान्स भवेद् ध्रुवम्
—और पंचमी के दिन मन ही मन देवी का ध्यान करके उन्हें बलि अर्पित करता है, वह निश्चय ही धनवान, पुत्रवान और यशस्वी होता है।
पूजाविधानं कथितं तदाख्यानं निशामय । कथयामि महाभाग यच्छ्रुतं धर्मवक्त्रतः
पूजा की विधि बताई गई है; अब हे भाग्यशाली, वह कथा सुनो, जो मैंने धर्म के मुख से सुनी है।
पुरा नागभयाक्रान्ता बभूवुर्मानवा भुवि । गतास्ते शरणं सर्वे कश्यपं मुनिपुङ्गवम्
प्राचीन समय में जब मनुष्य सर्पों के भय से व्याकुल हो गए थे, तब वे सब महान ऋषि कश्यप के पास शरण में गए।
मन्त्रांश्च ससृजे भीतः कश्यपो ब्रह्मणान्वितः । वेदबीजानुसारेण चोपदेशेन ब्रह्मणः
कश्यप जी, ब्रह्मा की शक्ति से युक्त और भयभीत होकर, वेदों के बीज और ब्रह्मा की आज्ञा के अनुसार मंत्रों की रचना की।
मन्त्राधिष्ठातृदेवीं तां मनसा ससृजे तथा । तपसा मनसा तेन बभूव मनसा च सा
फिर उन्होंने मन ही मन उन मंत्रों की अधिष्ठात्री देवी की सृष्टि की; अपनी तपस्या और मन से वह देवी प्रकट हुई।