सारे च मङ्गलाधारे पारे च सर्वकर्मणाम् । प्रतिमङ्गलवारे च पूज्ये मङ्गसुखप्रदे
मंगल का सार और आधार, सब कर्मों में श्रेष्ठ, हर मंगलवार को तुम्हारी पूजा करनी चाहिए, क्योंकि तुम ही मंगलमय सुख देने वाली हो।
स्तोत्रेणानेन शम्भुश्च स्तुत्वा मङ्गलचण्डिकाम् । प्रतिमङ्गलवारे च पूजां दत्त्वा गतः शिवः
इस स्तोत्र से शंभु ने मंगल चण्डिका की स्तुति की; हर मंगलवार को पूजा अर्पित कर शिव वहाँ से चले गए।
प्रथमे पूजिता देवी शिवेन सर्वमङ्गला । द्वितीये पूजिता सा च मङ्गलेन ग्रहेण च
पहले, सर्वमंगल देवी की पूजा शिव ने की; दूसरे क्रम में, उनकी पूजा मंगल ग्रह ने की।
तृतीते पूजिता भद्रा मङ्गलेन नृपेण च । चतुर्थे मङ्गले वारे सुन्दरीभिः प्रपूजिता
तीसरे क्रम में, भद्रा की पूजा राजा मंगल ने की; चौथे मंगलवार को सुंदर स्त्रियों ने उनकी पूजा की।
पञ्चमे मङ्गलाकाङ्क्षिनरैर्मङ्गलचण्डिका । पूजिता प्रतिविश्वेषु विश्वेशपूजिता सदा
पाँचवें मंगलवार को, मंगल की कामना करने वाले लोगों ने मंगल चण्डिका की पूजा की; वह सदा ही हर लोक में पूजित हैं, और विश्वेश्वर द्वारा भी पूजित हैं।
ततः सर्वत्र सम्पूज्या बभूव परमेश्वरी । देवैश्च मुनिभिश्चैव मानवैर्मनुभिर्मुने
इसके बाद, परमेश्वरी देवी सब जगह पूजनीय हो गईं; देवताओं, ऋषियों और मनुष्यों द्वारा, हे मुनि, जो मनु के वंशज हो।
देव्याश्च मङ्गस्तोत्रं यः शृणोति समाहितः । तन्मङ्गलं भवेत्तस्य न भवेत्तदमङ्गलम् । वर्धते पुत्रपौत्रैश्च मङ्गलं च दिने दिने
जो कोई भी एकाग्रचित्त होकर देवी का मंगल स्तोत्र सुनता है, उसके जीवन में शुभता आती है, अशुभ नहीं रहता; पुत्र-पौत्रों के साथ उसका मंगल दिन-प्रतिदिन बढ़ता है।
श्रीनारायण उवाच उक्तं द्वयोरुपाख्यानं ब्रह्मपुत्र यथागमम् । श्रूयतां मनसाऽऽख्यानं यच्छ्रुतं धर्मवक्त्रतः
श्री नारायण बोले— हे ब्रह्मपुत्र, दोनों कथाएँ शास्त्रानुसार कही गई हैं; अब मनसा देवी की कथा सुनो, जो धर्म के मुख से सुनी गई है।
सा च कन्या भगवती कश्यपस्य च मानसी । तेनैव मनसा देवी मनसा या च दीव्यति
वह कन्या, भगवती, कश्यप की मन से उत्पन्न पुत्री हैं; केवल मन से ही वह देवी तेजस्वी हैं और मन से ही दिव्य हैं।
मनसा ध्यायते या च परमात्मानमीश्वरम् । तेन सा मनसा देवी तेन योगेन दीव्यति
जो देवी मन से परमात्मा, ईश्वर का ध्यान करती हैं; उसी मन के योग से वह देवी दिव्यता प्राप्त करती हैं।
आत्मारामा च सा देवी वैष्णवी सिद्धयोगिनी । त्रियुगं च तपस्तप्त्वा कृष्णस्य परमात्मनः
वह देवी आत्मा में रमण करने वाली, विष्णु की भक्त, सिद्ध योगिनी हैं; तीन युगों तक श्रीकृष्ण परमात्मा के लिए तप किया।
जरत्कारुशरीरं च दृष्ट्वा यत्क्षीणमीश्वरः । गोपीपतिर्नाम चक्रे जरत्कारुरिति प्रभुः
जब प्रभु ने जरत्कारु का शरीर दुर्बल देखा, तब गोपियों के स्वामी ने उन्हें 'जरत्कारु' नाम दिया।
वाञ्छितं च ददौ तस्यै कृपया च कृपानिधिः । पूजां च कारयामास चकार च स्वयं प्रभुः
करुणा के सागर प्रभु ने कृपा करके उनकी इच्छा पूरी की; प्रभु ने स्वयं उनकी पूजा करवाई और स्वयं भी पूजा की।
स्वर्गे च नागलोके च पृथिव्यां ब्रह्मलोकतः । भृशं जगत्सु गौरी सा सुन्दरी च मनोहरा । ४४ जगद्गौरीति विख्याता तेन सा पूजिता सती । शिवशिष्या च सा देवी तेन शैवी प्रकीर्तिता
स्वर्ग, नागलोक, पृथ्वी और ब्रह्मलोक में गौरी, जो सुंदर और मनोहर हैं, जगत में 'जगद्गौरी' के नाम से प्रसिद्ध हुईं; इस कारण वह सती के रूप में पूजित हुईं और शिव की शिष्या होने से 'शैवी' कही गईं।
विष्णुभक्तातीव शश्वद्वैष्णवी तेन कीर्तिता । नागानां प्राणरक्षित्री यज्ञे पारीक्षितस्य च
विष्णु की निरंतर भक्त होने के कारण उन्हें 'वैष्णवी' कहा गया; वह नागों की प्राणरक्षिका हैं और यज्ञ में परीक्षित द्वारा परीक्षित हुई थीं।
नागेश्वरीति विख्याता सा नागभगिनीति च । विषं संहर्तुमीशा या तेन विषहरी स्मृता
वह 'नागेश्वरी' नाम से प्रसिद्ध हैं, और 'नागभगिनी' भी कही जाती हैं; जो विष का नाश करने में समर्थ हैं, इसलिए उन्हें 'विषहरी' कहा जाता है।
सिद्धयोगं हरात्प्राप तेन सा सिद्धयोगिनी । महाज्ञानं च योगं च मृतसज्जीवनीं पराम्
उसने हर से सिद्धियों का योग पाया और इस प्रकार वह सिद्ध योगिनी बन गई, जिसमें महान ज्ञान, योग की सिद्धि और मृतकों को जीवित करने की अद्भुत शक्ति थी।
महाज्ञानयुतां तां च प्रवदन्ति मनीषिणः । आस्तीकस्य मुनीन्द्रस्य माता सापि तपस्विनी
ज्ञानी लोग कहते हैं कि वह महान ज्ञान से युक्त तपस्विनी, आस्तीक नामक महान ऋषि की माता थीं।
आस्तीकमाता विज्ञाता जगत्यां सुप्रतिष्ठिता । प्रिया मुनेर्जरत्कारोर्मुनीन्द्रस्य महात्मनः
आस्तीक की माता के रूप में प्रसिद्ध वह संसार में प्रतिष्ठित हैं और महात्मा जरत्कारु मुनि की प्रिय हैं।
योगिनो विश्वपूज्यस्य जरत्कारुप्रिया ततः । जरत्कारुर्जगद्गौरी मनसा सिद्धयोगिनी
योगियों द्वारा पूजित जरत्कारु की प्रिय वह देवी मन से सिद्ध योगिनी बनीं और आस्तीक की माता के रूप में पूजनीय हैं।
वैष्णवी नागभगिनी शैवी नागेश्वरी तथा । जरत्कारुप्रियास्तीकमाता विषहरेति च
उन्हें वैष्णवी, नागों की बहन, शैवी, नागों की रानी, जरत्कारु की प्रिय, आस्तीक की माता और विषहर के नाम से भी जाना जाता है।
महाज्ञानयुता चैव सा देवी विश्वपूजिता । द्वादशैतानि नामानि पूजाकाले तु यः पठेत्
महान ज्ञान से युक्त वह देवी सबकी पूज्या हैं; जो कोई पूजा के समय इनके ये बारह नाम पढ़ता है—
तस्य नागभयं नास्ति तस्य वंशोद्भवस्य च । नागभीते च शयने नागग्रस्ते च मन्दिरे
—उसको और उसके वंशजों को नागों का भय नहीं रहता; चाहे वह नागभय से बिस्तर पर लेटा हो या घर में नाग द्वारा पकड़ा गया हो—
नागशोभे महादुर्गे नागवेष्टितविग्रहे । इदं स्तोत्रं पठित्वा तु मुच्यते नात्र संशयः
—नागों की शोभा में, बड़े संकट में, या जब शरीर नागों से घिरा हो—इस स्तोत्र का पाठ करने से वह निश्चय ही मुक्त हो जाता है।
नित्यं पठेद्यस्तं दृष्ट्वा नागवर्गः पलायते । दशलक्षजपेनैव स्तोत्रसिद्धिर्भवेन्नृणाम्
जो इसे प्रतिदिन पढ़ता है, उसे देखकर नागों का समूह भाग जाता है; और दस लाख बार जपने से मनुष्य को स्तोत्र की सिद्धि प्राप्त हो जाती है।
स्तोत्रसिद्धिर्भवेद्यस्य स विषं भोक्तुमीश्वरः । नागैश्च भूषणं कृत्वा स भवेन्नागवाहनः
जिसे स्तोत्र की सिद्धि मिल जाती है, वह विष खाने में समर्थ हो जाता है; और नागों को आभूषण बनाकर वह नागवाहन कहलाता है।
नागासनो नागतल्पो महासिद्धो भवेन्नरः । अन्ते च विष्णुना सार्धं क्रीडत्येव दिवानिशम्
नागों के आसन पर बैठकर, नागों के पलंग पर शयन करके, वह मनुष्य महान सिद्ध बन जाता है; और अंत में विष्णु के साथ दिन-रात क्रीड़ा करता है।
मनसोपाख्यानवर्णनम् श्रीनारायण उवाच मत्तः पूजाविधानं च श्रूयतां मुनिपुङ्गव । ध्यानं च सामवेदोक्तं प्रोक्तं देवीविधानकम्
मन से ध्यान की कथा। श्रीनारायण बोले— हे श्रेष्ठ मुनि, मुझसे पूजा की विधि सुनो, साथ ही सामवेद में वर्णित ध्यान और देवी की पूजा की विधि भी जानो।
श्वेतचम्पकवर्णाभां रत्नभूषणभूषिताम् । वह्निशुद्धांशुकाधानां नागयज्ञोपवीतिनीम्
उस देवी का ध्यान इस प्रकार करें— वह श्वेत चंपा के फूल जैसी कांति वाली, रत्नों के आभूषणों से सजी, अग्नि से शुद्ध वस्त्र धारण किए और नागों की जनेऊ पहने हुए हैं।
महाज्ञानयुतां तां च प्रवरज्ञानिनां वराम् । सिद्धाधिष्ठातृदेवीं च सिद्धां सिद्धिप्रदां भजे
मैं उस देवी की पूजा करता हूँ, जो महान ज्ञान से युक्त, श्रेष्ठ ज्ञानी जनों में सर्वोत्तम, सिद्धियों की अधिष्ठात्री, सिद्ध और सिद्धि देने वाली हैं।